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作为“易”，《易经》，大多数人都对此感觉很神秘，也有非常浓厚的兴趣。那“易”到底是讲什么的呢？这是一个如何定位的问题。从中国传统文化的角度来讲，“易”主要分为这么几个流派：首先是儒家易，“易”是儒家六经之一，从严格意义上来说，“周易”是属于儒家经典。随着汉朝开始，东汉《参同契》的产生，《易经》又和道教结下了不解之缘，并在道教中得到了极大的发展，特别是内丹的兴起。《易经》讲究理﹑气﹑象﹑术，道教则比较注重气，将《易经》的六十四卦与人体气机的运行相结合起来；在中医学上也有很多理论离不开《易经》的指导，有所谓医易同源，比如说针灸的《子午流注》；佛教也有很多关于“易”的论述，在南北朝时有些佛教的法师就通过对“易”的阐述来宣传佛学的道理，到了唐朝的时候，华严宗的祖师之一李长者居士，他用《易经》的体系来讲述《华严经》，写了一部《华严经合论》，在佛教之中是别开蹊径，对当时和后来的宋明理学有一定的影响力。

“易”作为中国传统文化理论的重要依据，它和老庄思想都对中国古代宇宙观和世界观的形成﹑发展有着极其重要的作用。汉易注重象术，宋易注重义理，但许多学易的支流总是注重和偏向于其预测的一面，当然作为“易”本身在商代周代的时候就是用来搞占卜的，它和预测学有着不可分割的一面。商人尚鬼，其朝政充满了政教合一的味道，神权和政权不可分，每逢大事往往都通过占卜来进行决断。夏有连山，殷有归藏，周有周易，在周易之前“易”的主要作用就是用于占卜打卦。而到了周朝以后，周文王将鬼谋变成了人谋，强调人的主观能动性，提倡人本思想，淡化了“易”的占卜的功能，把易学的理论纳入了修身养性，以至于治国平天下的大道之中，这是易学的主流。在《易经�6�1系辞》中就说到：“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”周文王将伏曦的单八卦两两重叠起来，演变为八八六十四卦，并予以发挥，及周公﹑孔子加入象辞，彖辞，卦辞，文言等等，使之成为人谋和修身以及对未来事物的发展和运行规律的把握的重要指导思想。

易分理﹑气﹑象﹑术，我们首先必须要注重“理”，即易理。如果连易理都不知道，就没办法去谈气﹑象﹑术，在易经六十四卦中每一卦都包含着有理﹑气﹑象﹑术，但易理是根本。所谓“易理”，就是易经对基于易经中的宇宙观、世界观对事物发展演变规律所演绎的原理，这是易经的思想精髓。先秦时期易经主要用于占卜预测，到了汉朝对易的理﹑气﹑相﹑术就有着较多的发挥，而到了宋以后，则开始偏重于易理，而预测只是易经的末流。预测的主要派别有子平术（八字），紫微斗术，奇门遁甲术，还有看相看风水等等，而这些都离不开从易学衍生出来的阴阳五行学说和天干地支学说。五行：金﹑木﹑水﹑火﹑土；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从严格意义上来讲这就是中国古代的数术之说，有着相应的推导公式，它的基本理论与中医的基本理论如出一辙。

预测学在中国有着三千多年的历史，到了宋以后而大成。现在，把这一套学问归入了迷信的范畴，既合理又不合理，合理的地方在于一般的人都沉迷于数术和算命，丧失了志趣，使把握自己和改造自己的能力被降低了，缺乏做自己命运主人翁的精神。但是我们要明白，在讲周易的理﹑气﹑象﹑术时，从气上直接推动了中国古代自然科学的发展，中外学术界对这一点是给予了充分的肯定。在这里我们所推崇的是易理，这是中国所独具的一套学问。按照学院派的理论，中国的易经里面包含着丰富的﹑朴实的辩证法和逻辑思维。在易经里，它有着非常丰富和很高的思想层面，如果仅用逻辑的理论去解释易经，是不可能完全把握住易经的思想和精髓。

逻辑学是一切学科的基础，他就像是打磨钻石的工具。而其他的学科，例如，数学，心理学，经济学，这些都是没有经过打磨的钻石。只有把逻辑学学的透彻了，才能打磨出璀璨夺目的钻石。

下面我就从五个方面来介绍怎样来培养自己的逻辑学框架。用于复习《五分钟商学院》本周内容。

下面从逻辑思维的三大定律，同一律，矛盾律，和排中律。还有两大方法论，三段论（推演法）和归纳法来进行复习。

 案例，人存在了几百万年了，而你没有存在几百万年，所以你不是人。我们一听就知道，这句话肯定有问题。可是问题在哪里那，可能我们又不知道了。上面句子中提到了两个人。可是这是两个截然不同和的概念。人存在了几百万年，这里的人指的是人类这个种群。而你不是人，这里的人，指的是你做为人这个个体。这显然是不对的。

逻辑学家针对这种情况，给逻辑学定下了逻辑学的三大定律。第一条，同一律，就是一句话中出现的两个相同的文字，提到的必须是同一个概念。不然就是逻辑不严谨。

请听下面的话。本商品搞活动，买一送一。我想静静，静静是谁。上面两个是典型的偷换概念的语句。买一送一，指的是你要买的商品，和送的小礼物。而两个静静，第一个是安静的静。而第二个就是人的名字，静静。 善意的用偷换概念，就是幽默。而恶意的用偷换概念，就是诡辩。那样双方就只能是鸡同鸭讲，只会浪费更多的时间。

矛盾律，也就是不矛盾律。两个相互否定的观点，不可能都对。案例，今年过节不收礼，收礼只收脑白金。你都不收礼了，还收什么脑白金那。这明显就是矛盾的。

什么是两个相互否定的观点。她是女人，的否定式是她不是女人。而不是男人，有可能还是太监那。成功的否定是不成功。而不是失败。有可能是暂时不成功，以后会成功那。

运用，如何识别自相矛盾的逻辑谬误。有三点需要注意。一，识别自相矛盾的概念.，例如，一个黄昏的早晨。一个年轻的老人。二，自相矛盾的判断。如这个山洞从来没有人进去过，进去过的人也从来没出来过。

从来没有人进去过。可以理解，进去过的人从来没有出来过，那不是和没有人进去过矛盾了吗。三，悖论。我说的这句话是假的。这就是一个很经典的悖论。如果这句话是真的，那么就是假的。

如过这句话是假的，假假就变成了真的了。小结，遵守矛盾律，要训练识别自相矛盾的概念，自相矛盾的判断，和还有悖论的能力。

就是两个相互矛盾的观点，一定有一个是对的。不存在一个中间状态。生存，和毁灭。没有中间状态。例如，在这件事情上，我做的既是成功了，也没有成功。这些都违背了排中律。

排中律很重要，但是他的儿子反证法更是名震四海。反证法，根据排中律，既然两个自相矛盾的观点，一定有一个是对的，没有都不对这种中间状态。那么，只要我证明了两个观点中有一个是正确的，那么另一个肯定是错误的。

经典案例，刘墉以为直言进谏，触怒龙颜，乾隆皇帝写了生死两个纸团让刘墉抓纸阄。刘墉明知道两个都是死，怎么办啊。他急中生智，抓了一个纸阄就吃了下去。既然是生死阄，那么，看剩下的那个纸阄，就知道吃的那个了。果然，剩下的那个是死的纸阄。就这样，刘墉捡了一条命。这就是充分利用的反证法的例子。生死，一个生，一个死，没有中间状态。

怎样在生活中更好的应用反证法那。有三个步骤，反设，归谬，存真。

论题，算命先生不能预知未来。反设，算命先生能预知未来。归谬，算命先生既然能预知未来，那么提前买彩票，肯定会中。可现实是，他们买了大概率还是不中。存真，算命先生不能预知未来。

下面我们来说说逻辑推理的两个方法。

。概念，简单来说，这是一种“大前提，小前提，结论”式的推理。基本逻辑是：如果一类东西的全部都是什么，那么，它的部分也必然是什么；如过一类东西的全部都不是什么，那么，它的部分也必然不是什么。比如苏格拉底著名的三段论，大前提：所有人都是要死的；小前提：苏格拉底是人；结论：所以苏格拉底都是要死的。这个很简单把。那么接下来请听题。

我是爱国的，所以我去砸日本车；既然我是爱国的，而你阻止我砸，所以你是卖国的；卖国是不对的，而你是卖国的，所以你的观点是不对的；你的观点是不对的，而我的观点与你的不同，所以更加证明了我的观点是正确的。

听完后，是不是感觉，这是什么神逻辑啊。逻辑严谨的三段论要遵守五项基本原则。第一，四项错误。一个三段论中，只能存在三个基本的概念。有四个，就一定错了。上面举得那个例子，人已经存在几百万年了；而你没有存在几百万年；所以你不是人。这个三段论中，看上去有三个基本概念：人，几百万年，你。但是因为前后两个《人》，违反了“同一律“，是不同的，所以一共出现四个概念：人类，几百万年，你，人体。这明显是错误的。

第二，中项两部周延。什么叫中项，所有人都要死的，苏格拉底是人。这里的"人"，连接大前提和小前提，就是中项。什么是周延？所有中国人，指的是全部，是周延的概念，也就是固定的，没有歧义。一部分中过人，就是不周延的概念，因为同样是一部分，可以指的不同的概念。事例，一部分中国人爱吃辣椒，河南人是一部分中国人，所以河南人爱吃辣椒。河南人可能是那一部分不爱吃辣椒的人。

第三大项扩大，小项扩大。事例，天鹅是会飞的，天鹅是鸟类，所以鸟类都是会飞的。一听就不对，鸵鸟就不会飞。上面事例中的小前提是天鹅是一种鸟类，结论确实，所有鸟类都是会飞的。结论是所有，就是小项扩大。第四，前提都为否，结论不必然。

第五，前提有一否，结论必为否。事例，人非草木，哲学家是人，哲学家非草木。鸟类都是生蛋的，此动物不是生蛋的，所以此动物不是鸟类。

小结，三段论简单来说，是一种"大前提，小前提，结论”式的推理。想要一眼识别诡辩，需要注意三段论的五项基本原则。四项错误，中项两不周延。大项扩大，小项扩大。前提都为否，结论不必然。前提有一否，结论必然为否。

”

概念，从现象中提炼出猜想。

事例，农场里有群火鸡，农场主每天中午十一点来喂食。火鸡中有位科学家观察了近一年无例外后宣布发现了宇宙一个伟大定律：“每天上午十一点，会有食物降临。”感恩节早晨，它向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主将它们捉去杀掉，把它们变成了食物。

从现象中提炼出猜想，可能是不对的。那么就需要用推演法来证明其正确。使它成为定律。我们所学的知识，都是从归纳法归纳出猜想，然后从推演法证明成定律的。

比如，牛顿三大定律。等等物理学中的定律都是。如何训练归纳法那，下面介绍著名的穆勒五法。

第一，求同法。第二求异法。第三，公用法。第四，共变法。第五，剩余法。

归纳法是一种从特殊，推出一般的方法。归纳法，是从现象提出猜想，演绎法，将猜想证明为定律。一切我们知道的知识，都始于归纳法。但是知识是有边界的，我们必须对猜想之外的可能性，也就是黑天鹅。永远心存敬畏。

最后总结要想构建逻辑学基本框架，要知道逻辑学三大定律，同一律，矛盾律，排中律。而有两个方法论也必须熟知，三段论和归纳法。他们是相辅相成的关系，缺一不可。逻辑学很烧脑，但是它是一切学科的基础，很有必要学习。