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古文的可是什么意思儒林外史相关文言文阅读题文言文100个文化常识可的意思是：肯定、赞成、赞同、适宜、值得等，具体的解释如下：
一、读音：kě
1、用作动词，意思是：肯定、赞成、赞同。
2、用作动词，意思是：适宜。
3、用作动词，意思是：病愈、痊愈。
4、用作动词，意思是：当、对着
5、用作动词，意思是：值得、堪。
6、用作动词，意思是：能够。
7、用作动词，意思是：却。
8、用作动词，意思是：约略、约计。
9、用作动词，意思是：岂。
10、用作动词，意思是：表示疑问。
11、用作动词，意思是：真、确实。
12、用作连词，意思是：但是、可是。
13、用作助词，意思是：用于句中，表示加强语气。
14、用作形容词，意思是：美好的。
15、用作名词，意思是：姓。如唐代有可中正。
二、读音：kè
1、可汗，简称汗。古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。
扩展资料相关组词
可怕、可怜、可以、可能、可笑、可心、可爱、可是、认可、不可、可乐、许可、宁可、可恶。
字形演变
文言版《说文解字》：可，肎也。从口、丂，丂亦声。凡可之属皆从可。
白话版《说文解字》：可，肯。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。
词语解释
1、可爱 [ kěài ]
释义：令人敬爱；令人喜爱。
2、可恶 [ kě wù ]
释义：令人厌恶恼恨。
3、许可 [ xǔ kě ]
释义：准许；容许。
4、可怕 [ kě pà ]
释义：使人害怕。
5、可骇 [ kě hài ]
释义：令人惊讶；令人震惊。
1.文言文版儒林外史
正文第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。
百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？”这一首词，也是个老生长谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。
及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵌□磊落的人。
人姓王名冕，在诸暨县乡村居住；七岁时死了父亲，他母亲做些针黹，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。
母亲唤他到面前来，说道：“儿啊！不是我有心要耽误你，只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了；只靠著我替人家做些针黹生活赚来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。
我在学堂里坐著，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”
当夜商议定了。第二日，母亲同他到隔壁秦老家，秦老留著他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛来交给王冕。
指著门外道：“就在我这大门过去两箭之地，便是七柳湖，湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉；牛要渴了，就在湖边上饮水。
小哥，你只在这一带玩耍。我老汉每日两餐小菜饭是不少的；每日早上，还折两个与你买点心吃。
只是百事勤谨些，休嫌怠慢。”他母亲谢了扰要回家去，王冕送出门来，母亲替他理理衣。
说道：“你在此须要小心，休惹人说不是；早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含著两眼眼泪去了。
王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟著母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。
每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。
弹指又过了三四年。王冕看书，心下也著实明白了。
那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐著。
须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。
湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。
湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说：‘人在图画中’其实不错！可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣！”又心里想道：“天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？……”正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来；手里提著一瓶酒，食盒上挂著一条毡条，来到柳树下。
将毡条铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都是四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。
那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席。他想是主人了，坐在下面把酒来斟。
吃了一回，那胖子开口道：“危老先生回来了。新买了住宅，比京里钟楼街的房子还大些，值得二千两银子。
因老先生要买，房主人让了几十两银卖了，图个名望体面。前月初十搬家，大尊县父母都亲自到门来贺，留著吃酒到二三更天。
街上的人，那一个不敬！”那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县；前日小婿来家，带二斤乾鹿肉来赠予，这一盘就是了。
这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来，去晋谒危老先生。他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。”
那瘦子道：“危老先生要算一个学者了。”那胡子说道：“听见前日出京时，皇上亲自送出城外，携著手走了十几步，危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。
看这光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，说个不了。王冕见天色晚了，牵了牛回去。
自此，聚的钱，不买书了；托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像：只多著一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。
乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。
一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔，争著来买。到了十七八岁，不在秦家了。
每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。
但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。
惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，虽然务农，。
2.儒林外史文言文目录第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文第29回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第第30回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报第31回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事第32回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝第33回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯第34回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊第35回圣天子求贤问道庄征君辞爵还家第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交第36回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家第37回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲第十回鲁翰林怜才择婿蓬公孙富室招亲第38回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤上第39回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城第十二回名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会第40回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文第十三回蘧駪夫求贤问业马纯上仗义疏财第41回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙第42回公子妓院说科场家人苗疆报信息第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝第43回野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士第44回汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛第45回敦友谊代兄受过讲堪舆回家葬亲第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三第46回三山门贤人饯别五河县势利熏心第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事第47回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关第48回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧第21回冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病第49回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池第22回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客第50回假官员当街出丑真义气代友求名第23回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫第51回***骗人折风月壮士高兴试官刑第24回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯第52回比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债第25回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲第53回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦第26回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻第54回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗第27回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢第55回添四客述往思来弹一曲高山流水第28回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书第56回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭。
3.儒林外史中的故事文言文版文言文版太长了，给个简介吧。
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。
如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力，到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿，还是念念不忘科举考试。
周进路过一处考场，进去观看，触动了一生的辛酸和痛苦，放声大哭，竟然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试，博得了考官的同情，才时来运转。
当他考中举人时，以前讥讽挖苦他的那些人，都来奉承他，把他吹捧成最有学问的人。又如范进，中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。
当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立刻发生了变化。
4.阅读下面的文言文,完成下列各题文木先生传清【答案】【小题1】C【小题1】B【小题1】C【小题1】（1）我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。
（2）这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？【小题1】海瑞历两京左、右通政。属吏惮其威，墨者多自免去。
有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。（海瑞历任南京，北京左、右通政。
下属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动离官而去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。）
【答案解析】【小题1】应为“做客、客居”。【小题1】③不是直接表现，⑤不能表现吴敬梓“流风余韵”。
【小题1】“矛盾性格”有误。【小题1】（1）意思对、语言通顺1分；“恒”译对1分，倒装句译对1分。
（2）意思对、语言通顺1分；“倚”译对1分，判断句译对1分。【小题1】断句一处0。
5分，翻译3分。【参考译文】（一）先生姓吴，名敬梓，字敏轩，又字文木，全椒人。
世代望族，科举及第和做官的大多显赫。先生生性特别聪明，读书才过目，就能背诵。
长大后，补任县学生员。继承父亲的祖业，有二万多金。
一向不学如何经营家业，性情又十分豪爽，遇到贫困的就施舍，跟文士们交往，常饮酒高歌穷尽日夜，不到几年家产就耗尽了。安徽巡抚赵国麟听说他的名声，招过去一试，认为他有才，举荐他参加博学鸿词考试，竟然不去参加廷试，也从此不回应乡里的举荐，因而家境也就越发贫困。
于是移居江城东边的大中桥，家徒四壁，冷落凄凉，只拥有几十本旧书，日夜自娱自乐。穷困到了极点，就拿书去换米。
他治学尤其精通《文选》，诗赋提笔一挥而就，即使那些事先构思的人也没有一个能超过他的。辛酉、壬戌年间，我邀请他到我家，和他一起研讨诗赋，互相赠答，快意无比，亲密无间。
然而他生性耐不住长久客居他家，不到几个月，就辞别离去。他平生见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。
唯独像仇人一样痛恨那些写八股文的读书人，对那些特别擅长写八股文的人，就特别痛恨。我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。
因为这个缘故，他的处境更加穷困。甲戌年，他和我在扬州相遇，知道我更加贫困了，就握着我的手哭着说：“你也到了我这种地步，这种处境不容易立足，怎么办？”我返回淮地，将要解开缆绳，先生登上船跟我告别，指着初升的月亮对我说：“跟你一别，日后见面不可约定。
面对这样悲伤的情景，想要写几句话送给你，可是文思阻涩，还是等待他日吧。”当时是十月七日，又过了七天先生就去世了。
享年五十四岁。所写的书有《文木山房集》、《诗说》若干卷。
又模仿唐人小说写了《儒林外史》五十卷，穷尽读书人的情态，人们争着传抄。我平生结交的朋友，没有比敏轩贫困的。
先生抵达淮地看望我，我察看他盛物的袋子，连笔砚都没有。我说：“这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？”敏轩笑着说：“我胸中自有笔墨，不担心这些。”
他的流风余韵，足以盖过当时的人。
5.儒林外史知识问答题作者吴敬梓（公元1701-1754）江北岸安徽省全椒县名门望族家庭曾祖祖父两辈官运亨通明清际50家门鼎盛期自祖父同辈功名且早逝；嗣给房吴霖起即养父吴霖起做几县教谕罪司丢官郁郁终吴敬梓13岁丧母23岁丧父本身既热功名轻视钱财随意挥霍慷慨仗义代留家产几内挥霍所剩几致田庐尽卖、奴逃仆散乡传弟戒（《减字木兰花·庚戌除夕客》）加考场失利***甚重双眉暂乡由于堪冷遇于雍十移家南京直54岁扬州逝世主要靠卖文朋友周济期间完《儒林外史》部鸿篇巨著吴敬梓自幼处名门望族社环境家庭却直走坡路骤陷入贫困堪境所经种由渐骤家庭破落程家乡全椒县、苏北赣榆县（其父任职）、南京都曾久住扬州、安庆、芜湖等城市；宗族几代关系及自际关系看接触士夫阶层广泛认识与熟知物非看嘴脸受冷暖经历事体验世情都极其丰富深刻培养富义敏锐觉体察现实清醒脑使能够看透清朝黑暗统治士夫阶层堕落与耻看透政治罪恶与社腐败种身世经历吴敬梓严肃现实主义精神直接渊源《儒林外史》于士林阶级进行情鞭挞含泪批判鲁迅先曾经说《儒林外史》秉持公指摘弊机锋所向尤士林；其文戚能谐婉讽通种种谐、悖于情、逆于理荒谬现象揭露注入描写物自吹自擂、言惭、自作聪明、弄巧拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等像戈所说：我骗我怪物……让家笑痛快笑真伟夺命、田产面前低服罪像绑住兔《儒林外史》讽刺艺术鲜明目便作者意醒世计非骂世作者虽极尽讽刺能事却要挽救讽刺群所谓善者发善；恶者惩创逸志作者悲悯手笔描写八股制度众儒林士悲剧性命运进展幅封建科举代社风情画抨击制度腐朽社黑暗使《儒林外史》古典讽刺说圣品《儒林外史》历评价古典现实主义巨著即现实主义作品其故事与物直接源于鲁迅先《说史略》曾说：《儒林外史》所传物实其象形谐声庾词隐语寓其姓名《儒林外史》擅运用皮阳秋笔口所臧否所褒贬作者看并直接拿硬塞给读者具体形象塑造微言义周进范进举匡超转变杜少卿豪举马二先迂腐切都通具体情节表现深刻丰富思想作者并没直接向我褒贬每形象都饱含着巨力量褒贬传达着作者明确义观我必须同期、同场合各种形象关联、发展体解种富现实主义色彩叙事式该书另艺术特色速写式剪影式物形象《儒林外史》部主角断变换篇说或者说部由数短篇交替篇说基本能通详细描写其经历及曲折故事情节表现物性格特点精神世界所吴敬梓重点集性格刺目特征深入细致表现相静止相同物漫性格发展史截取片断再让面前转圈放给看勾画讽刺物色手使物形象色彩明净情节流迅速像物脸谱勾勒段故事便告结束给读者留深刻印象些精工提炼精彩情节。
6.关于《儒林外史》,出几道题目（详细见内）【《儒林外史》测试题与答案】一、作家与作品填空《儒林外史》是一部长篇小说，共回。
作者，字，安徽省全椒县人，小说家。二、句中加点词语解释有误的是（）才去不到两个时候，只听得一片声的锣响。
两个时候：两个时辰，即四个小时。岳父见教的是。
见教：指教（我）。中了一个甚么举人，就得了这个拙病。
拙病：倒霉的病。胡老爹，这个事须是这般，你没奈何，权变一权变。
权变：使权力发生变化。三、下列加点的词含有什么意味，体现了人物的什么性格特点？屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。
我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……答：。
四、对下面对比的写法理解正确的是（）中举前：范进到城里乡试回来，家里已饿了两三天。到出榜那日，家里没有早饭米，母亲已饿得两眼都看不见了，范进慌忙抱了鸡到集市上去卖。
中举后：邻居纷纷送来鸡、蛋、酒、米，张乡绅上门赠银送屋，胡屠户送来几千钱祝贺。 A）反映了当时社会人们同情可怜者，扶危济困的社会风气。
B）反映了当时社会人们尊重知识，崇尚才学的社会风尚。 C）反映了当时社会人与人之间***裸的金钱关系。
D）反映了当时社会人与人之间势利、冷酷的关系。五、注音释义作揖（yī）行（háng）事醺（xūn）腆（tiǎn）啐（cuì）星宿（xiù）讳（huì）绾（wǎn）带挈（qiè）：提携。
文中的意思是“让你沾我的光，得到好运气”。唯唯连声：连连答应。
唯唯，答应的声音。体统：规矩。
见教：指教（我）。“见”字用在动词前面表示对“我”怎么样。
舍与：施舍给，赏给。央：恳求。
局不过：碍于情面，虽然自己不愿意，也只好屈从。小心：文中是顾虑的意思。
兀自：只管。桑梓（zǐ）：家乡。
轩敞：宽敞。●答案一、章回体讽刺 55吴敬梓敏轩清代二、D三、讽刺意味贪婪、虚伪四、D五、（略）【资料窗】作者吴敬梓（1701年~1754年），字敏轩，号粒民，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人。
安徽全椒人，生于豪门巨族，却厌恶科举，不慕荣利。他的一生，经历了由富裕而贫穷的过程。
他受尽冷遇，体察到炎凉世态，看到官吏徇私舞弊，土豪劣绅横行乡里，膏粱纨绔平庸无能，举子利欲熏心，他便在《儒林外史》中对这些作了淋漓尽致的揭露和批判。《儒林外史》《儒林外史》是一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，这部书由许多故事连缀而成。
贯穿全书的主题是反对科举制度和封建礼教对人的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪恶劣的社会风习。全书用白话写成，语言准确、生动、幽默、洗练，细节描写传神，人物栩栩如生，艺术上取得了极大的成就。
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7.文言文翻译《儒林外史》里面的东西：凤已就笯，桐犹遭爨。
缊袍短褐，蓬（穴留）桑枢；伐藜鬻畚，坎壈欷歔。笯，鸟笼。
笯凤，拘禁于笼中的凤。桐，梧桐，《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”。爨，灶，烧火做饭。
缊袍，以乱麻为絮的袍子。古为贫者所服。
短褐，汉服的一种，是对古代穷苦人穿的一种衣服的称呼，又称“竖褐”、“裋褐”。原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。
蓬（穴留）桑枢：用蓬草编门，用桑树作门，比喻住所的简陋。伐藜鬻畚：砍野草，卖畚箕。
坎壈：困顿，不顺利。欷歔：哭泣后不由自主地急促呼吸，有时候也表示感叹。
意思就是：凤凰被拘役在笼子中，梧桐树也被砍下作为烧柴火了。穿着粗麻短衣，住着简陋的房子，做着辛苦的工作；每天砍草打柴卖畚箕度日，原本是栋梁之才，却每天过着这样的日子，终日劳碌生计，艰难窘迫，让人感慨万千。
1.语文文化常识
一、名词解释：（一）文史典籍：“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》“四库”：经、史、子、集《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
赤县：古人把中国称作“赤县神州”。海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：指天下、全国。“六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中专指“长江、黄河”。三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。
古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）（四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡5.文房四宝：笔、墨、纸、砚6.文人四友：琴、棋、书画7.花中四君子：梅、兰、竹、菊8.岁寒三友：松、竹、梅9.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借10.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。
11.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽。
12.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的乡官。14.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。
15.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。
院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。16.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。
乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。
会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。
殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。
合称三甲鼎。光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。
17.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。18.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。
19.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类20.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。
21.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。
22.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。
24.五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，五更3点—5点。
25.四时：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推。
26.星宿（xiu）：古代把星座称为星宿。27.玉常金马：指翰林院。
28.《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人。“三教九流”多含贬义。
30.无事不登三宝殿：俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。
“三宝”，拂教名词，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代习惯把社稷作为国家的象征。32.溢号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶。
如范仲淹谥号为文正公。33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝。
（五）古代别称：1.桑梓：家乡 2.巾帼：妇女 3.须眉：男子 4.鸿雁：书信 5.社稷：国家 6.汗青：史册 7.轩辕：祖国 8.“三尺”：法律9.谦称：①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆②帝王自称：孤、寡、不谷③读书人自称：小生、晚生、晚学④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等10.敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等②称天子：殿下③称将军：麾下④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。
如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母）。
2.在文言文中有哪些古文化常识文言文中的文化常识文章来源：网友提供点击数：441更新时间：2008-7-6 16:14:29一、科举制度乡试-----------会试---------------殿试举人-----------贡士---------------进士解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花）二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城三、官职任免拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动四、时间旦：早晨（夙）中午：（日中、亭午、晌午）傍晚：暝朔：农历初一望：农历十五既望：农历十六晦：农历每月最后一天五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、***：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别：六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华：*** 14、自己的作品：拙作七、人物别称李白：诗仙青莲居士白居易：香山居士苏轼：东坡居士蒲松林：柳泉居士世称聊斋先生杜甫：诗圣诗史陶渊明：靖节先生欧阳修：醉翁六一居士李清照：易安居士陆游：放翁辛弃疾：稼轩孟子：亚圣名、字、号古人幼年时取名，成年时取字。
名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。
号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。八、年龄三十而立四十不惑五十知天命六十花甲成年加冠九、计时年号记年天干地支纪年十、集本命名方式籍贯：《柳河东集》书室：《聊斋志异》表字：《李太白全集》别号：《稼轩长短句》谥号：《欧阳文忠公文集》官职：《杜工部集》年号：《白氏长庆集》十一、名著人物与事件盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日十二、专著《诗经》：第一部诗歌总集《水经》：第一部记述河道水系的专书《史记》：第一部纪传体通史《论语》《孟子》《左传》：第一部编年体史书《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。
3. 100个文学常识你家能背多少四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》四大名著曹雪芹《红楼梦》罗贯中《三国演义》施耐庵《水浒传》吴承恩《西游记》十三经《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》春秋三传《左传》《公羊传》《谷梁传》乐府双璧《木兰辞》《孔雀东南飞》史学双璧《史记》《资治通鉴》前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》二拍《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》六义风雅颂赋比兴八股破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
4.文言文,文学常识书信
尺牍，信礼
第一个书：中书，南朝时候的官员称谓。
第二个书：即书信，是文体的一种。
所以由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景给谢中书的一封信。
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信一体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意把其写为审美的作品。唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品（参考《中国尺牍文学史》序，詹福瑞）。尺牍文学功能多种多样，可以抒情，比如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，比如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》，也可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》，谈论政治，如欧阳修《上杜中丞论举官书》，还可以进谒显贵，勉励后学，如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。
5.文言文的文体常识知识点总结
1.说是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
6. 100个历史文学常识,你了解多少100个历史文学常识，你了解多少 1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍，其作品是；龙须沟 9.先秦时期的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元，天宝年间，有两大词派：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放，婉约两派。
前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）、法（佛所说的教义）、僧（继承或宣扬教义的人） 17.三从四德中三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功/品德、辞令、仪态、女工 18.初伏，中伏，末伏统称三伏。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲、群为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信 20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑；六婆：媒婆、师婆（巫婆）、牙婆、虔婆、药婆、接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神农；五帝：黄帝、颛琐、帝喾、尧、舜 22.三教九流：三教：儒、道、释；九流：儒家、道家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。
（修行方法之一） 27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 28.三省六部：三省：中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）；六部：吏、户、礼、兵、刑、工 29.三苏：苏洵、苏轼、苏辙；三军：上中下、左中右、海陆空； 30.三吴：吴郡、吴兴、会稽（丹阳）；三国：魏、蜀、吴 31.三秦：雍王（西）、塞王（东）、瞿王（陕西北） 32.三楚：港陵-南楚、吴-东楚、彭城-西楚 33.三原色：红、绿、蓝 34.三坟五典：三坟：伏羲、神农、黄帝；五典：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜 35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写 36.经典四书：大学中庸孟子论语 37.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 38.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 39.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 40.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 41.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 42.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 43.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 44.楷书四大家：唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟 45.书法四体：真（楷）草隶篆 46.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚 47.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 48.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 49.国画四君子：梅兰竹菊 50.书四库：经史子集 51.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季 52.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌 53.五花：金菊花-卖花女、木棉花-街上为人治病的郎中、水仙花-酒楼上的歌女、***花-玩杂耍的、土牛花-某些挑夫 54.八门：巾-算命占卦的、皮-卖草药的、彩-变戏法的、挂-江湖卖艺的、平-说书评弹的、团-街头卖唱的、洞-搭蓬扎纸的、聊-高台唱戏的 55.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶 56.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮r应刘桢 57.七政（七纬）：日月金木水火土 58.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕 59.七情：喜怒哀惧爱恶欲 60.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳 61.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 62.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩 63.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋 64.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 65.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 66.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 67.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘 68.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 69.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 70.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 71.九歌指：东皇太一云中君。
7.急需100条文学常识楼上的，什么时候公布答案。
我翘首等待哦，谢谢！下面的语文常识，感觉不错。共享语文常识（一） 1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2.第一位女词人是：李清照 3.第一部词典是：尔雅 4.第一部大百科全书是：永乐大典 5.第一部诗歌总集是：诗经 6.第一部文选：昭明文选 7.第一部字典：说文解字 8.第一部神话集：山海经 9.第一部文言志人小说集：世说新语 10.第一部文言志怪小说集：搜神记 11.第一部语录体著作：论语第一部纪传体通史：史记 12.第一部编年体史书是：春秋 13.第一部断代史：汉书 14.第一部兵书：孙子兵法 15.文章西汉两司马：司马迁.司马相如 16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17.史学双璧：史记资治通鉴 18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 21.三不朽：立德立功立言 22.三代：夏商周 23.>三传：左传公羊传谷梁传 24.三王：夏禹商汤周公 25.三山：蓬莱方丈瀛洲 26.三教：儒释道 27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28.三曹：曹操曹丕曹植 29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31.岁寒三友：松竹梅 32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花 35.中国三大国粹：京剧中医中国画 36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏 39.三别：新婚别垂老别无家别 40.郭沫若“女神“三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 41.茅盾“蚀“三部曲：幻灭动摇追求农村三部曲：春蚕秋收残冬 42.巴金“爱情“三部曲：雷电雨“激流“三部曲：家春秋 43.第一部国别史：国语 44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46.第一位伟大的爱国诗人：屈原 47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48.第一部文学批评专著：>（曹丕） 49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的> 51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的> 52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的 53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的> 54.第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照语文常识（二） 1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的>，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5.第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶 6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8.新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是；龙须沟 9.先秦时期的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13.“五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14.两篇 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工 18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信 20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜 22.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工 29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下左中右海陆空 30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 32.三。
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