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拉萨看八字天珠骗局是假的。

天珠，又称天眼珠，是一种被人们视为可以辟邪、可以带来好运的宝珠。天珠的材质主要是由玛瑙、玉髓、水晶、玻璃等组成，其中玛瑙和玉髓是最常见的天珠材质。

在西藏，天珠被视为一种神圣的物品，被广泛用于宗教、文化、艺术等领域。因此，天珠在西藏有着非常高的地位和价值。

在西藏，天珠的制造和使用有着非常严格的规定和程序。天珠的制造和使用需要经过严格的筛选、加工、镶嵌等过程，并且需要按照传统的工艺和配方进行制作。同时，天珠的使用也需要遵循相关的宗教、文化、艺术等方面的规定和程序。

因此，拉萨看八字天珠骗局是假的。

要点：

可以用第三人称叙述，用第三人称叙事，叙述人既不受空间、时间的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展现在读者面前，能自由灵活地反映社会生活。但第三人称叙事又往往不如第一人称叙事那么亲切自然。

可以通过文章的人物的语言、行为活动进行描述。

正文：

两个生命同时在穷苦小镇的一条幽避的胡同里降生了，一个男孩，一个女孩。或许是因为缘份。更或许是因为听信了算命先生说要生下来就定亲才能保住娃娃的命的话，两家大人给定了娃娃亲。男孩妈妈指着女孩说：“以后她就是你媳妇了。”男孩咯咯的笑了，女孩却哇哇的哭了，那年他们什么都不懂。

在笑与哭中两年过去了，有一天男孩学会了用筷子，马上让妈妈抱他去女孩家。女孩看了男孩用筷子的功夫后，女孩哭了，原因就是他会而她不会，男孩回家后也哭了，原因是他看到女孩哭了。以后再吃饭男孩坚持不用筷子。后来女孩终于学会了用筷子，男孩却忘了该怎么用。

三岁了，男孩和女孩都去了幼儿园，中年睡觉的时候女孩尿床了，幼儿园的阿姨汹狠狠的问是谁尿的，女孩吓哭了，男孩举手说：阿姨是我尿的。

不过阿姨还是看见的女孩的裤子湿了，告诉了女孩的妈妈。女孩生气的指着男孩说：“一定是你给阿姨告状了，我一辈子都不理你了。第二天男孩在自己的床上尿了泡尿然后报告阿姨他尿床了，被阿姨骂哭了。

有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。

分段生死，这是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。

很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：

第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。

第二个层面就是分段生死，这个前面已经说过了。