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【导语】道理，道之理也，因果逻辑也。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。下面关于做人的道理人生感悟，希望可以帮到您!

天人合一，物我一体，利人利己，害人害己。

人为什么要讲道德?做好人有什么意义?这个问题不先解决，我们无法从根本上提升我们的道德，也无法在真正意义上做一个好人。而要正确认识这个问题，首先涉及到对生命的看法。

人从哪里来，又到哪里去?不管我们有没有思考过这个问题，我们每个人其实都有一种不自觉的答案。因为我们怎么个活法实际上都由我们的人生观支配着的。

人从哪里来?从娘肚子来。到哪里去?到坟墓里去。这是人的生死给我们的最直观的展示。如果把人的生命终始限定在这段时间内，那么“今朝有酒今朝醉”的生活态度就成为必然。一方面我们会注重及时行乐，另一方面我们不怕作恶犯过，因为大限一到，一了百了，又有什么可顾忌的?

可是，我们深入地思考一下生命，就会觉得生命是延续的，而不是断灭的。这种延续可以分为外延续与内延续。外延续比较直观，比如出生前我们就以胎儿的形态存在于母腹中，而胎儿是由父精母血结合而成的，也就是说我们的生命种子是父母播下的，是父母生命的延伸，而父母的生命又是他们上一代生命的延伸，如此往上推，代代相连，无穷无尽。中国文化为什么要重视孝道，就是因为在我们身上蕴藏着一切祖宗上代的生命成分与信息，我们孝敬祖宗，实际上是孝敬自身。当我们有了儿孙的时候，我们的生命又在向下延续着，代代相传，也是无穷无尽。因此，我们只不过是这种生命外延续的一个环节而已。达尔文提出的进化论则是从另一角度论述了外延续。虽然他提出的人是由约6000万年前树上的猿猴变来这个假设遭到了宗教界人士的批驳，甚至被后来的考古发现所否定，但他所持的物种可变的观点并非荒诞无稽。现在由于科学的发展，已到了通过改变遗传基因来人为改变物种的地步，对他这种生物进化观点自然也比较容易接受了。事实上，遗传与变异是对立统一的。父母生的孩子像父母，但又不全像，这是因为基因的组合有所变化。如果基因有了突变，或通过杂交的方法

则会导致生物变种。现代进化论认为，生物种在永远变化着，“当今世界上几百万种生物全是由远古时期地球上出现的微小原初生物演变发展而来，而原初生物则是在原始地球的演化条件下由无机物质合成的。”(见《简明不列颠百科全书》)如果说一个物种的上下代衔接构成了生命外延续的纵向延续，那么这种进化论则展示了生命外延续中的横向延续。如果这种理论能确证的话，我们不仅要认猴子为祖宗，还要认细菌、病毒为祖宗，甚至还要认无生命的东西为祖宗。一个人真能这么想，就会有物我一体的观念，对天地万物自然有了爱心，对一切生命自会珍惜，因为毁物杀生等于自残自杀。

如果说生命的外延续比较直观，也比较好理解，那么生命的内延续则比较隐秘，需运用智慧的洞察。

我们知道，人是由肉体与精神两部分组成的，就象计算机是由硬件与软件组成一样。人的肉体不可能直接产生精神，就象计算机的硬件不可能直接产生软件一样。软件这种无形的程序是通过人脑设计后附加上去的，也就是说计算机实质上不是“电器的脑”，而还是“人的脑”。这形象地说明了物质只能来自物质，精神只能来自精神的道理。父精母血的结合造就的是我们的肉体，这是物质来自物质的道理。我们的精神又从哪里来的呢?如果说我们的精神也是父母遗传下来的，那么我们的精神应该是父母精神的再版，父母生的所有孩子精神也都应该相同。但事实却作出否定的回答。有智力平常的父母却能生出绝顶聪明的孩子，也有智慧超常的父母却生出蠢笨无比的孩子。同是一母所生，有的温顺善良，有的却忤逆凶暴。有的天资出众，不学自通，有的却生性愚钝，久学不会。这种种现象使我们不得不得出一个比较理智而合理的结论:我们的精神来自自己过去的精神，也就是说，我们现在的精神乃是我们过去精神的延续。这听起来似乎有点不可理解，但实际上却是一种合乎常识的认识。精神的规律跟物质的规律是相通的。在物质世界我们知道有这么一条定律:任何物质既不能被创生，也不能被消灭，而只能从一种形式转化为另一种形式。这条定律在精神世界也同样适用，即人的精神既不能被创生，也不能被消灭，而只能从一种形体迁移到另一种形体。因此，从生命的内延续来看，不仅无机物、微生物、猴子会变人，人也能变回猴子、微生物、无机物，也就是说生物不仅在进化，同时也在退化，生生不灭，这是宇宙万物轮转变迁的至理。

生与死只是生命内延续过程中形体转换的两大环节的标记。比如，胎儿的产生意味着父精母卵的“死亡”，婴儿的出生又意味着胎儿的“死亡”，只是因为我们还不知将来会以何种形体继续生存，我们才会害怕死亡，才会将人的死亡看作是生命的最后终结。对未来的无知是人产生恐惧的根源。文天祥临死前并不畏惧，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，因为他看到了比生命更为可贵的“丹心”，比人生更为久远的“汗青”。高僧大德临终前十分平静，因为他知道人世不是久留之地，有一个美好的极乐世界在等着他。

古人说，“人死如灯灭。”这个比喻很形象。人一死，我们鲜活的生命一下子象油灯一样地熄灭了，我们的肉体象灯芯的灰烬留了下来，我们的精神却象一股青烟袅袅上升。所谓人，只是具有人相的生物体跟精神一时结合的生命形态。因此，生命的外壳是暂时的、易坏的，而生命的本性却是持续的、不灭的。释迦牟尼在过去世成佛前为什么能做到舍身饲虎，孔子为什么要说“朝闻道，夕死可矣”，仁人志士为什么能做到“视死如归”，就是因为他们证悟到了生命不灭的缘故。

正因为生命是永恒的，人生才是珍贵的。因为人是一种能感受苦乐，也能分辨善恶的特殊生物，生命的提升或堕落只有在具有高度主观能动性的人的状态才更为关键，更具有决定意义。也就是说，生命如要获得彻底的解脱，非要在人的状态成就不可。

承认生命永恒也是人讲道德的基础。因为人的精神不会随着肉身的消亡而消亡，他还会采取其它的形式而存在，因此我们的行为必须对整个生命过程负责，我们所作的善恶迟早会得到报应。因为这个宇宙有着一条永恒不变的定律，一条支配着其它一切规律的规律，这就是平衡律，或叫因果律。所谓“有得必有失，有苦必有乐”，“天道好还”，“天网恢恢，疏而不漏”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，便是对这条“平衡律”或“因果律”最生动的注解。

只要我们观察一下周围的一切人事现象，就会发现没有什么东西是不受因果支配的。有因必有果，有果必有因。种下的是瓜，以后结的肯定也是瓜;收获豆子，肯定是以前播下了豆子。因为有因果这条定律存在，推测与预测才成为可能。观云预测天气与看相算人命运利用的是同一定律，只不过一个是用于自然现象，可变因素较少，预测的准确率较高，人们便认为是“科学”，因而觉得可信;而看相算命，因为人的可变因素多而复杂，预测的准确率往往并不太高，人们便认为是“迷信”，而斥之为虚妄。这种可变因素在传统文化里称作“缘”。因为有缘的存在，使因果关系变得错综复杂，甚至使人产生错觉，因而否认宇宙这条最根本的定律的存在，尤其当它体现在人身上时，最典型的认识便是“因果报应是迷信”这句断语。

“因果报应”是宗教用语，它的含义就是俗话说的“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”。物理学讲作用力与反作用力，即作用力多大，反作用力也多大，你往墙上打一拳，打得多狠，墙的反击也多狠，这个我们容易理解，认为是“科学”。可一到人的善恶上，我们却要视之为“迷信”，这如果不是别有用意，就是因为智慧不足，不能看清因、缘、果三者之间的辩证关系的缘故。

因为有缘的介入，一因可以有多果，一果可以有多因，因可以不成熟为果。同样一颗种子，如播在贫瘠的土壤上，苗子就长不好，甚至结不了果;如播在肥沃的土壤上就可能得到丰收;如缺乏水分，种子就不会发芽，长不出苗。要获得丰收，可以通过改良土壤，或添加肥料，或精心护理。因为种植与收获的时间比较短，我们能很容易看清因、缘、果三者之间的关系，不会把因看作缘，或把缘看作因。但体现在人身上，由于因果成熟的时间较长，我们有时就会迷惑。如我们某天一着凉得了感冒，往往会把着凉当作感冒的原因，一吃药感冒好了，又会把吃药当作病愈的原因。但是往深里推究一下，我们在同样的气候条件下，有时会感冒，有时却不会感冒;或有的人会感冒，有的人却不会感冒;有时一吃药就灵，有时怎么吃也不好;或有的人一吃就灵，有的人怎么吃也不管用，这说明气候条件与吃药只是一种缘，更深层的原因是我们的抵抗力与体质的问题。至于抵抗力与体质为什么差，又有更深层的原因。追究到最后，可能与我们过去所做的恶事有关。由于缘的不同，因果成熟的时间是不确定的，因此，这个“过去”也许是几秒钟前，也许是几年前，也许是几百年、几万年前。这种因果成熟时间的不确定性，是我们对因果律产生怀疑的根本原因。如人们对因果报应最常见的质疑便是:“某人那么善良忠厚，可一生多灾多难，而且多病早死;某人心狠手辣，坏事做尽，却能享受荣华富贵、高官厚禄。”殊不知此生多灾多难，是他过去久远年代为非作恶的报应，而此生的善良忠厚则为将来的生命种下了善因。此生享受荣华富贵、高官厚禄是他过去久远年代行善的果报，而此生坏事做尽又为来生种下了恶因，以后肯定逃脱不了恶报。正象古人说的:“善恶若无报，乾坤必有私。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”因此，从因果律的观点来看，绝对不会有损人利己的道理，因为对人好就是对己好，害别人等于害自己，也就是说，害人害己与利人利己永远是统一的，而这正是做人必须要讲道德的基石。但是，如果我们的智慧未开，我们的目光肯定是短浅的，这个过去与将来是看不到的，我们对因果就不会有畏惧之心。没有畏惧之心，我们就不会约束自己的言行去积极行善止恶，这样我们就会继续造恶，不断接受痛苦的恶报，我们的生命质量会越来越低，直到我们的生命到了承受痛苦的极限，也许我们又会回头。生命就这样在不断地轮转着。

我们为什么要讲做人?因人是社会人与自然人的统一。作为社会人，我们不希望自己的存在成为他人的负担，不愿成为危害他人的人，或为他人所唾弃的人。我们希望自己是一个有用的人，一个能给他人带来幸福的人。作为自然人，我们希望自己活得幸福，在精神上不想有愁苦忧恼，在肉体上不想有病患伤痛。但是，我们如果不从根本上把做人的`道理搞清楚，这种美好的愿望不过是梦幻泡影而已。

做人是摆在我们面前最现实的一件事，也是人人回避不了的一件事。怎么做好人是人生最难的一件事，需要我们付出毕生最大的努力。身外之物生带不来，死带不去，而我们的身心是否安乐我们每时每刻都感受着，我们的苦痛只有我们自己承受着，就是亲人想分担也分担不了。身体无病痛，精神无烦恼，这是古希腊哲人对幸福的定义，也是我们做人的最高理想。实现这个理想的过程，古人叫修身、修行或修道，我们现在则叫做“做人”。古人讲修身、齐家、治国、平天下，修身是起点，也是根本。自己人做好了，家庭才会和睦，国家才会安定，世界才会和平。离开做人，讲“集体主义”、“爱国主义”是空洞的。如果我们人确实做好了，我们自然会爱集体、爱祖国、爱父母、爱世上一切人，甚至爱宇宙间的一切生灵，对他人他物自会心存感恩之心，并愿为他们奉献自己所有的时间精力乃至生命，以报答他们在漫长的生命长河里赐予我们的无尽恩德。

如何做人?怎样做人?做一个什么样的人?这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。

人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑;你对它哭，它也对你哭;你心平气和，它就还你一个心平气和;你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。

海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容,晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。

踏踏实实做人，实实在在办事，把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。做老实人，讲老实话，干老实事，这才是长久和根本。所以，做人，一定要问问自己是否实在。

有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助;对下属，光公正不够，要善良;对别人的失误，光原谅不够，要忘记;对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功，所以，做人要看你有没有智慧。

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人?正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说一，有二说二，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎了没有。

以上九条，并非十全十美。人非圣贤、完人，怎能无瑕疵，怎可无遗憾，要想面面俱到，全能全有，从古之今，未曾有之。但世间只有想不到的事，没有做不到的事。我是谁?我怎样如何做人?我能干什么?我做得怎样?我要到哪里去?在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。你说是吗?

人到底要不要算命看风水？经常有很多人找我算八字，肯定有好的，有不好的。在大家心里，能够算出之前哪些年发生了些什么事，才是高手，可以说这似乎是判定一个算命的功夫高低的唯一标准。经常在一些QQ群，贴吧，论坛看到不少求测者，也有不少爱好者乐于助人，帮其预测，其中不乏高手。

人为什么会找人算命，无非是感觉人生迷茫，工作事业不顺，恋爱婚姻坎坷，健康状况不佳.....所以说，大家觉得算命的能够算出之前发生的事，那么之后的命运自然也能测出个大概，这是求测者很正常的思维，但我却认为是错误的。因为现实情况是这样的，如果某人只是暂时的不顺，后面的运势都不错，那么自然可以直言相告，如果后面的运势确实很差，如果有人测姻缘，而且目前有男或女朋友，但从八字上看怎么也不像那回事，算命的是说还是不说呢，有的人说要尊重事实，毫不保留的直接的告诉他们。

曾经我也比较支持这种方式，但后来改变了这种做法，命理师不仅仅是算命这么简单，更多的是扮演心理咨询师的角色。不论命好命差，都应该给求测者希望和信心，每个人的心理承受能力和思维方式不同，讲了不好的，有人觉得这是种压力才有动力，有人觉得这命就这样了，自暴自弃，没有希望.....再说算命又不是百分之一的百准确，一个失误说了不好的可能误人一生。这不是造孽吗？所以算命和读书一样，尽信书不如无书，尽信命不如不算！

有的“算命先生”故意夸大一些不好的，好让求测者掏腰包，我只能说这样的人无德。（实事求是真正能够帮到他的除外）。

三分天注定，七分靠打拼，希望和信心源于正确的选择，算命可以看出最适合的行业和方位，哪些年份变动比较大，命运趋势等，再给一些合理的建议和意见，以扬长避短、趋吉避凶......勘测调理风水也确实有一定效果，但并非是百分百有效，否则，算命的看风水的为何不给自己调理得富贵双全？这和一个人的根基和福报有关！

所以，先做一个好人，行善积德，努力拼搏，机会是给有准备的人，才有好的命运，好风水自会养好人，好人也会养好风水！

问题一：两个人八字不合怎么办现在的男女大部份是相恋后觉得可以就结婚，如果幸运的话就找到了真心相爱的人，如果不幸运呢？相恋时什么感觉都好，简单说就是“好头无好尾”。我想这与两个人的八字是否合有一定的关系。

合婚其实是中华民族的一种传统，通常是拿着双方八字到合婚师那里进行合婚。如果八字和，则合婚成功；如果八字不和，恐有问题，至少需要化解。因此通常合婚师会给出八字不和的原因并报以轻重。如双方坚持成婚，合婚师也会给一些趋吉避凶的办法。不管和与否，合婚师都会择一个好日子，以达到趋吉避凶之目的。

那么为什么男女能通过合婚看出是否彼此合适呢？其实，合婚有多种方法，其中最主要的就是八字合婚。

八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益或有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。

这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是可行的。

但是我们也要全面分析判断和看待合婚，任何事情都不是绝对的，即使合婚结果不妙，只要两人感情很好，依然可以通过诸多化解来达到趋利辟邪、和睦相伴。

反之；即使合婚结果很好，但是，不注意彼此的沟通、不注意屋宅风水的调理、不注意交往的朋友好坏，那么，也可能感情破裂、婚姻解体。郑博士认为，认识到这一点很重要。

目前八字合婚情况大体有四种：

1、男方家长去合儿子和其对象的婚。

2、女方家长去合女儿和其对象的婚。

3、合婚后，双方家长中的一方或者双方都不同意自己孩子与其对象结婚。

4、男女双方中的一方或者双方自己合婚，合婚结果不好，导致犹豫或分手。

有句名言说：关于婚姻，千万不要说，一说就会错。因为婚姻是非常复杂的事情，千变万化、变化多端。郑博士认为，合婚可以让彼此更好地了解双方，可谓是“知己知彼，百战不殆”。但是，无论合婚结果如何，都是男女双方情感婚姻的一个重要参考因素，注意，不是充分必要因素。因为，任何事情都是可以通过适当途经去解决的。

建议每一位已经合婚过的男女，或者即将要合婚的朋友们，你们一定要对合婚有正确的观念，合婚只是手段、不是目的，目的是为了让彼此相爱的男女能够更好地发现彼此优缺点，从而取长补短、更好地在一起生活。当然，对于合婚后，发现双方在个性、冲克等方面非常严重，化解起来也非常繁琐，加上彼此感情还没有那么深，那么，彼此不妨冷静一段时间再分手或和好也不迟。

需要提醒朋友们注意的是，现在很多所谓的命理专家或者社会上所谓的算命先生合婚只是简单根据生肖冲克，或者八字喜忌简单判断，往往导致错误的合婚，就像庸医一样误判病情，导致男女双方无谓的紧张、甚至感情婚姻解体。这既是“庸医”很不道德的行为，也是需要我们男女双方自身要认清的，千万不能“病急乱投医”哦。

前两天，有位朋友来函，说是求了一个签，上面写着：

“凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难叫花再红。”

她担心自己是否会面临离婚，请求......>>

问题二：八字不合怎么办？所谓合八字，就是看男女四柱当中五行生克的关系。如果四柱明显有相克关系，无论落在哪里，对男方或女方的家里都不利。双方父母就会考虑到这些问题：一怕克自己;二怕克子女未来的事业;三怕克孙子辈，导致晚辈夭折或不顺。过去人在婚配之前，父母都会拿双方的八字先去庙里合一下。如果八字不合，通常双方父母都不会允许二人结婚。因为在古人看来，八字不合婚姻会遭遇不幸。那什么是八字不合了?八字不合是什么意思了?下面我就一起讨论下八字不合是什么意思吧。大家都知道八字共有四柱，年柱代表青少年时期，同时也代表当事人祖父母辈的关系;月柱代表青年时期，代表当事人与父母之间的关系;日柱代表了中年时期，也是夫妻宫所在，代表当事人与配偶的互动;时柱则反映晚年时期与子女的关系。从古至今夫妻生辰八字合婚的方法众多，各地各有差异。生肖属相合婚：生肖属相合婚，此法认为，凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配;子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配;子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配;寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。年柱合婚：就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。三神煞合婚：此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。尤其是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。婚后才发现两人八字不合怎么办?而且夫妻感情已经出现问题，该如何补救?一、卧室的格局两夫妻的卧室一定要是方方正正，方正的卧房格局，可以让你的恋情发展更为平稳坚固，夫妻双方会处于相亲相爱和和睦睦的状态。假如两夫妻的卧室是处于窄窄长长的卧室里的话，两人的脾气会不知不觉中暴躁，缺乏耐性，从而会争吵不断，从而会影响两夫妻的感情。二、房间的灯光房间里的灯光一定要柔和，柔和的房间可以起到增进情趣，但是一定要避免房间过于的昏暗，房间的光线过于的黑暗的话，会使夫妻的误会越来越多，从而影响情感。房间里的光线一定要充足，切记房间不可以过于封闭，要让窗户把阳光照射起来。三、房间里的挂画，卧室里一般是只能放男主人与女主人的照片，最好是不要放其他男女的照片或画，否则有产生第三者的兆头。在卧室里也不可以放抽象画，曾见人在卧实内放过眼睛为主体的抽象画，殊不知这会招来小人，此有被人偷窥之象，主运势易走下坡路，易被别人取代自己的职位。四、床不可靠窗。卧房中若有窗户，较为通风，也让人身心较为开朗，不过窗户其......>>

问题三：如果两个人八字不合，怎么办？还能在一起嘛？怎么说内，本来这类东西是信则有，不信则无但是我老公家发生了一件事，让我觉得很是毛骨悚然就是他一表弟，娶了媳妇进门，结果双方的父亲都无缘无故的去世（去世之前都很健康，结果一个无故摔了一下就去了，一个突发脑溢血，而且发脑溢血之前没有生气，没有激动，没有蹲，没有摔，总之就是无法解释）而且双方家长如果都信这个的话，日后有点什么大小事，他们都会往这方面想的（其实虽然生活肯定是不尽如人意，但是他们会什么事都觉得是因为八字不合造成的），这样的话，即使两人异常恩爱，也会被双方家人搞得最后反目成仇的。还是三思吧~~~~~~虽然我不相信这个，虽然我也真的很希望他们能够幸福但是相对来说，作为旁观者，我比较能看清以后的局势查看原帖>>

问题四：八字不合怎么办怎知八字是不合的？我们一般对八字合不合的看法是U1.一般收费测算，要能断出几项事情，印证八字正确性，要能明确分2人性向、个性…等等优劣点，命局大运走势是否为互补的，或是互相干扰不合的。不能随便以一句不合就可以算数的。2.姻缘天注定。俗话说U宁拆十座庙，不坏一桩姻。如果配起来真有不之处，命师应说明并做出解决之建议，不然怎谈的上所谓功力！3.如果连上面几项起码的基本功都做不到，凭什N听他说不合就不合？要理智点，不要让自己一生的幸福挂在别人(功力差)的两片嘴皮子上。

问题五：算命的说我和男朋友八字不合怎么办？还有人信这东西啊，不过你要是信给你点资料，自己看看

1925年乙丑（属牛）海中金命。

1926年丙寅（属虎）炉中火命；

1927年丁卯（属兔）炉中火命。

1928年戊辰（属龙）大林木命；

1929年已巳（属蛇）大林木命。

1930年庚午（属马）路旁土命；

1931年辛未（属羊）路旁土命。

1932年壬申（属猴）剑锋金命；

1933年癸酉（属鸡）剑锋金命。

1934年甲戌（属狗）山头火命；

1935年乙亥（属猪）山头火命。

1936年丙子（属鼠）涧下水命；

1937年丁丑（属牛）涧下水命。

1938年戌寅（属虎）城头土命；

1939年已卯（属兔）城头土命。

1940年庚辰（属龙）白蜡金命；

1941年辛已（属蛇）白蜡金命。

1942年壬午（属马）杨柳木命；

1943年癸未（属羊）杨柳木命。

1944年甲申（属猴）井泉水命；

1945年乙酉（属鸡）井泉水命。

1946年丙戌（属狗）屋上土命；

1947年丁亥（属猪）屋上土命。

1948年戊子（属鼠）霹雳火命；

1949年已丑（属牛）霹雳火命。

1950年庚寅（属虎）松柏木命；

1951年辛卯（属兔）松柏木命。

1952年壬辰（属龙）长流水命；

1953年癸已（属蛇）长流水命。

1954年甲午（属马）沙中金命；

1955年乙未（属羊）沙中金命。

1956年丙申（属猴）山下火命；

1957年丁酉（属鸡）山下火命。

1958年戊戌（属狗）平底木命；

1959年已亥（属猪）平底木命。

1960年庚子（属鼠）壁上土命；

1961年辛丑（属牛）壁上土命。

1962年壬寅（属虎）金箔金命；

1963年癸卯（属兔）金箔金命。

1964年甲辰（属龙）覆灯火命；

1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。

1966年丙午（属马）天河水命；

1967年丁未（属羊）天河水命。

1968年戊申（属猴）大驿土命；

1969年己酉（属鸡）大驿土命。

1970年庚戌（属狗）钗钏金命；

1971年辛亥（属猪）钗钏金命。

1972年壬子（属鼠）桑柘木命；

1973年癸丑（属牛）桑柘木命。

1974年甲寅（属虎）大溪水命；

1975年乙卯（属兔）大溪水命。

1976年丙辰（属龙）沙中土命；

1977年丁巳（属蛇）沙中土命。

1978年戊午（属马）天上火命；

1979年己未（属羊）天上火命。

1980年庚申（属猴）石榴木命；

1981年辛酉（属鸡）石榴木命。

1982年壬戌（属狗）大海水命；

1983年癸亥（属猪）大海水命。

1984年甲子（属鼠）海中金命；

1985年乙丑（属牛）海中金命。

1986年丙寅（属虎）炉中火命；

1987年丁卯（属兔）炉中火命。

1988年戊辰（属龙）大林木命；

1989年已巳（属蛇）大林木命。

1990年庚午（属马）路旁土命；

1991年辛未（属羊）路旁土命。

1992年壬申（属猴）剑锋金命；

1993年癸酉（属鸡）剑锋金命。

1994年甲戌（属狗）山头火命；

1995年乙亥（属猪）山头火命。

1996年丙子（属鼠）涧下水命；

1997年丁丑（属牛）涧下水命。

1998年戌寅（属虎）城头土命；

1999年已卯（属兔）城头土命。

2000年庚辰（属龙）白蜡金命；

2001年辛已（属蛇）白蜡金命。

2002年壬午（属马）杨柳木命；

2003年癸未（属羊）杨柳木命。

2004年甲申（属猴）井泉水命；

2005年乙酉（属鸡）井泉水命。

2006年丙戌（属狗）屋上土命；

2007年丁亥（属猪）屋上土命。

2008年戊子（属鼠）霹雳火命；

2009年已丑（属牛）霹雳火命。

2010年庚寅（属虎）松柏木命；

2011年辛卯（属兔）......>>

问题六：八字不合婚姻怎么破八字不合能破解吗

八字不合能破解吗

通常，假如您是有福气的人，而遇到学养具佳的命理师，那么，他必然会给出婚姻命书，八字不合能破解吗如果合婚结果还不错，便可以直言毫不避讳，但假如遇到双方八字不太适合，从命理师的角度，通常不喜欢拆散人家姻缘，因此在命书中只能委婉的提及问题所在，但这些委婉的说辞，恰正是如何“破解”八字不合的最重大关键，反之，假设碰到不合的论命结果，命师竟然出现喜跃表情，欲索取“改运费用”的，那么，笔者只能恭喜您遇到神棍，快快闪人为宜，这不是有修为的命理师所为。

我们讲没有知识的人，叫做无知，有知识但是没智慧的人，那是愚昧，如果看官您是有智慧的人，就算不必有知识，我想破解八字不合也相当容易。笔者提供几个方式，供有心人参考：1）八字既然命定，那么，须请教批八字的师傅，不合的问题点在“双方天生个性”或“运途的变化影响”，或是“两者皆有之”，请其不必避讳如实相告，然后把这些问题以及预测的时间点，用白话的方式记于纸上，贴在房间或书房自己可见之处，时时刻刻观看而牢记不逾越，假以时日必能变化自己的修为，或待其时间点一过，便形成明显客观的“破解”。

八字的命理分析始终当是概率的预测，而不是百分百的“预知”，要破则完全在人自己的意志，如果当事人自己不曾努力或刻意去做，那么，命很可能反而被算的“相当准”。2）我想，年轻人对第一种方式，很可能会感到”心有余而力不足“，此不足为奇，除少数清苦而不气馁的年轻人，或许在其年纪轻轻阶段，便能有生命的智慧体验以外，多数很可能是没有人生智慧的，毕竟，生命才运行二十多来年，没有智慧并不奇怪，仍还处在”肯定自我的阶段“，较不可能有深刻的”爱人及人“涵养，面对这种情况，要破解，只有使用比较偷懒的方式－”符咒术“，以便来个一了百了。

其实符咒术本身也很唯心，并且存在宿命，即，假设当事人没有姻缘，断不可能遇到真懂此术，或者顺利完成法术的运用，而如果双方存在先天姻缘，那么，阴错阳差的法术运用结果，正符合关键时刻的”推一把“作用，恰恰在心理暗示下，姻缘呈现最后的稳定事实。3）以上两种，假设当事人因为种种因素，而无法做到或者寻遇，那么，还有一种方式可以破解，排泄所谓的不良姻缘，此便是晚婚，纵然父母给出再大的压力，也绝对不要早结，晚婚除了排泄不良姻缘，主要目的还是因为自己随着年龄增加，不知不觉中增加了世面能力，有能力的稳重练达处理复杂的感情关系，如此也能使自己婚姻美满。

要”破解“宿命中的问题，决心的程度最重要，这是主导是否最后真能破解的关键，而决心程度取决于自己的人生经验值，人生经验值愈丰富，看待事务的本质愈广且清晰，则决心必然相当大，自信必然相当坚定，反观，碰到愚昧的人，纵然有师傅在旁谆谆叮嘱，仍然不容易起有效的影响作用，则命被破解的可能性大为降低，因为靠其自己扭转的能力，已经有先天的局限性，具有智慧的人，甚至不必再论八字，确实，此言并不差矣。

八字不合可以化解吗？算命可知命，知命可化解，八字不合者只要采取有效措施、积极化解，就可有效消除婚灾，趋吉避凶，消灾免祸。实现婚姻美满，家庭幸福。八字不合有以下三种化解方法，。三种方法简介如下。

八字不合可以通过风水化解

五行八卦通天地、一室泰和真富贵。风水法的原理是五行通关、阴阳开泰，比如采用五行八卦福等风水法器镇宅理气。在卧室、客厅等处贴五行八卦福，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气、阴阳和谐家宅宁，宅运昌隆自然能趋吉避凶，化解夫妻八字不合的危害性。

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问题七：八字不合怎么办首先，专门师傅判定八字不合时，你可以通过根据你们的八字运势专门定制一款风水吉祥物佩戴，为你化解八字煞气，提升你们的姻缘运；这你可以到无相铜炉官网根据你的情况定制一款适合你的吉祥物。

另外，两人相处下来觉得合不来，那是看你们的相处方式了；爱情是需要灌溉的，而婚姻更需要经营；如果你爱对方，不仅要包容，也要学会付出去对待对方；这样的感情才能好下去。。

问题八：如果两个人八字不合,怎么办?还能在一起嘛?我跟我老公一起算的时候也说八字不合，但我们在一起九年了

问题九：男女八字不合一定不能在一起么八字合婚姻的理解

所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。

八字不好的婚姻

1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。

日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。

一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。

2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。

伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。

伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。

3、八字中官杀混杂的女人不能娶。

一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。

你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。

4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。

我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。

怎样才能找到你的合八字姻缘呢

1、相互中和

八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。

2、日元彼此相合

彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。

3、夫妻宫合化

双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。

以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。

4、五行互补

首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。

5、化敌为友

每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般......>>

问题十：家人说我们八字不合。。怎么办？第一，为什么要进行八字合婚

在旧社会，特别是上个世纪50年代之前的婚姻，男女双方在成婚之前是互不认识，互不理解的。那时候的婚姻都是没有经过谈恋爱就直接拜堂成婚的。为了更好的了解以后婚姻的好与坏，所以他们都去找人算命合八字，算命合八字的目的就是为了了解以后的婚姻是否幸福，生活是否美好。如果合适的话就成婚。不合适的话就去找与自己相合的八字成婚，反正双方没有感情基础，分了也无所谓。

第二，现在是先谈恋爱后成婚，合八字意义不大。

现在男女双方都是先谈恋爱后谈婚嫁了。对于对方的条件如何，家庭状况，脾气性格，以后能否成大事。这些都可以通过谈恋爱去了解了，合八字意义不大。现在都是有了感情基础才去合婚的，所以一定要慎重，不然的话容易伤感情。

第三，常见的错误的八字合婚。

真正的八字合婚，即不是看两人的属相是否相合，比如说龙兔断头婚。也不是看年命纳音是否相克，比如说大海水克炉中火命。也不是看双方的八字能合几个字，比如说合四个或合五个字。还有犯月之类的。这些合婚方式都是错误的，属于八字的最浅显知识，不可信。

第四，八字合婚的具体内容都有哪些？

八字，其实也是一个五行组合体。八字合婚，首先看双方的五行是否互补，如果不相互补的话提供调理破解之法。第二就是看正缘时间，如果双方的正缘时间相差不大的话，才可以成婚。第三就是看以后有无离婚的危险，如果有的话也要提供具体的破解之法。第四，就是婚后的注意事项，比如说穿衣颜色，床头朝向，生活风水的注意事项等信息。第五就是看最近成婚有无离婚之忧，如果没有的话才可以成婚。第六就是看双方的夫妻星宫，这也是最重要最关键的一个环节。八字中与婚姻中关系最密切的信息就是夫妻星，妻妻宫，这也是合婚必看的事项。

第五，八字合婚的过程？

合八字，首先要根据男女双方的出生时间（主要是年月日和时辰这四项信息）排出各自的八字命盘，主要包括八字，大运，小运，流年，纳音，神煞等信息。这个过程也叫做排八字。一般排八字最快也需要半个小时的时间。排完八字以后，就是分析男女双方各自的八字命盘，通过八字命盘中的信息来分析以后的婚姻状况，最后提供调理之法，并加以趋……

算命合婚吧是专业的八字合婚算命论坛，可以去那里了解合婚算命知识，或者是发贴预测合婚事宜。