很多朋友对于算命先生四不算和中国古代有哪些神算子不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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1.香港的庙街历史多久了

庙街早于1887年的九龙地图上已有纪录。当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为“庙北街”，以南一段则称为“庙南街”[1]。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称“榕树头”），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为“公众四方街”），也是由这个广场得名的。

1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出面积3呎乖4呎的摊位作安置之用，但须经过抽签分配。

1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出“小贩认可区”，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部份的营业时间更改由中午开始。

[编辑]特色用来做特色煲仔饭的炭炉

每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品，以至是成人用品都有。而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。早年更曾有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等等。由于价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游客欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

[编辑]对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满犯罪行为的地方。此外，无线电视的电视剧《庙街·妈·兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。他们唱作出庙街的地道文化和庶民心声。

[编辑]交通

三庙街位于宣武区西北部。东起下斜街，西至长椿街。因有第三座关帝庙得名。

明代有紫金寺称紫金寺街。清末街东称三庙街。因上斜街有头庙、二庙，本街有三庙，均为关帝庙，故称三庙街。今头庙尚存建筑格局，二庙改为民居，三庙原址在今二十三号一带，毁于四十年代。《北京地名志》：“宣武门外的头庙、二庙、三庙均祀关帝，在二庙中有个古迹轩辕关帝庙。”关帝：“都是亦面绿衣长髯的像。马置于像前……”有一说法认为，三庙街，就是唐代的檀州街，街道的位置，千余年来没有变动，是北京最古老的街道。1966年一度改为立新街。后恢复今称。

北京胡同中的太老爷是一条叫“三庙街”的，据说它已经有900年的历史了。历时百年，看过数朝天子数朝臣，历经兴衰荣辱，盛极而衰，败极而兴。百年的风霜，百年的沧桑，如今也只是一条毫不起眼的小街罢了。三庙街是一条东西走向、长约三百米、宽约四至六米的大胡同。此街据著名历史地理学家侯仁之先生考证，早在唐朝就已经成型，辽、金时最为繁华。明朝因这里有紫金寺，故又名为“紫金街”。

庙街（Temple Street）位於香港九龙油尖旺区中的油麻地，是香港一条富有特色的街道。街道南北走向，连接文明里及佐敦道。曾有不少电影以庙街取景。庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。

名称由来

清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，即油麻地天后庙，庙街因而得名。另一方面，由於庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有男人街的称号。香港年轻一辈，多以「老庙」作为庙街的俗称。

历史

1950年的庙街。庙街早於1887年的九龙地图上已有纪录。当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为「庙北街」，以南一段则称为「庙南街」[1]。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称「榕树头」），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为「公众四方街」），也是由这个广场得名的。

1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出面积3呎乖4呎的摊位作安置之用，但须经过抽签分配。

1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出「小贩认可区」，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部份的营业时间更改由中午开始。

特色

用来做特色煲仔饭的炭炉每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品，以至是成人用品都有。而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。早年更曾有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等等。由於价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游客欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满犯罪行为的地方。此外，无线电视的电视剧集《庙街·妈·兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。他们唱作出庙街的地道文化和庶民心声。

交通

港铁

荃湾线佐敦站（A出口，右转沿佐敦道前行，再右转直行往庙街）

观塘线/荃湾线油麻地站（C出口，沿文明里步行至庙街）

庙街位于香港九龙油麻地，是香港一条富有特色的街道。很多电影都曾以该条街道取景。庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。

编辑本段名称由来

清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，即油麻地天后庙，庙街因而得名。另一方面，由于庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有“男人街”的称号。香港年轻一辈，多以“老庙”作为庙街的俗称。

编辑本段庙街历史

庙街早于1887年的九龙地图上已有纪录。当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为“庙北街”，以南一段则称为“庙南街”。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称“榕树头”），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为“公众四方街”），也是由这个广场得名的。

1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出摊位作安置之用，但须经过抽签分配。

1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出“小贩认可区”，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部分的营业时间更改由中午开始。

编辑本段庙街特色

每日的傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会开始营业。那些摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董，甚至廉价电子产品都有。而在天后庙附近亦有不少算命和睇相的摊档，更会有粤剧表演。早年又有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街也有很多售卖特色小食的摊档，例如海鲜、煲仔饭及各类面食等等。价钱不贵之馀，水准也相当不错，亦深受当地居民甚至外地游客的欢迎。

庙街不算长，不过假日时人挤人的，也够你走上好一阵。走累了，不妨进一家甜品店，喝上一碗绿豆沙，驱一驱暑气。在庙街的尽头，有数家大排档，可以坐下来吃海鲜，也可以尝尝印度风味，或者干脆站在路边，嚼上几串牛丸、鱼蛋什么的。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部分已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

天后庙坐落于油麻地的榕树头，把一条庙街生生地一分为二。靠着庙的南墙，比较寂静，一溜儿都是看相、算命的摊子。摊主们一个个摆出一副半仙的模样，还真有人坐下来问前程，也有青年男女来问姻缘。倘若来得早，你不妨向东边走走，那儿有一帮粤曲迷，又弹又唱，为你奉上一首首原汁原味的粤曲。

编辑本段对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满罪案的地方。此外，无线电视的电视剧集《庙街妈兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。他们唱作了庙街的地道文化和庶民心声。

庙街：也叫庙屯，今俄罗斯尼古拉耶夫斯克

在黑龙江口北岸，东距江口约八十公里。汉代为费雅喀人居住之地。唐代为黑水都督府辖地，金代为胡里改路辖地，元代由设在附近奴尔干地方的东征元帅府镇守，明代属奴尔干都指挥使司管辖，清代由三姓副都统管辖。

1850年，俄国海军军官涅韦尔斯科伊率兵潜入黑龙江口，在此升旗占地，建立军事哨所，并以沙皇尼古拉一世的名字将该哨所命名为尼古拉耶夫斯克。1858年《瑷珲条约》签订后，庙街被沙俄正式割占。

庙街（Temple Street）位於香港九龙油尖旺区中的油麻地，是香港一条富有特色的街道。

街道南北走向，连接文明里及佐敦道。曾有不少电影以庙街取景。

庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。名称由来清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，即油麻地天后庙，庙街因而得名。

另一方面，由於庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有男人街的称号。香港年轻一辈，多以「老庙」作为庙街的俗称。

历史1950年的庙街。庙街早於1887年的九龙地图上已有纪录。

当时庙街分为两段，以油麻地天后庙为界，以北一段被称为「庙北街」，以南一段则称为「庙南街」[1]。由1920年代开始，天后庙对出的广场（俗称「榕树头」），开始发展成大笪地式的休憩场地，带动了庙街附近不少贩卖杂物及小食摊档的存在。

广场对出一带的街道众坊街（英文为 PUBLIC SQUARE以前曾译为「公众四方街」），也是由这个广场得名的。1968年，香港***拟在天后庙的广场的附近兴建梁显利社区服务中心，引起该处经营的200多个流动小贩对搬迁安排的不满。

在油麻地街坊会及香港警方协调后，***决定在庙街及上海街近榕树头一带划出面积3呎乖4呎的摊位作安置之用，但须经过抽签分配。1975年3月，当时的香港市政局在庙街划出「小贩认可区」，使庙街原有的小贩得到有系统的管理。

庙街的小贩认可区包括文明里至众坊街一段，以及甘肃街至南京街一段，共有近600多个划定位置供小贩摆卖。摊位本来在傍晚开始营业，1998年中部份的营业时间更改由中午开始。

特色用来做特色煲仔饭的炭炉每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品，以至是成人用品都有。

而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。早年更曾有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等等。由於价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游客欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。对媒体的影响庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满犯罪行为的地方。

此外，无线电视的电视剧集《庙街·妈·兄弟》，也以该条街道作为故事场景。香港有一些歌手在庙街特别受欢迎，其中包括尹光和夏金城。

他们唱作出庙街的地道文化和庶民心声。交通港铁荃湾线佐敦站（A出口，右转沿佐敦道前行，再右转直行往庙街）观塘线/荃湾线油麻地站（C出口，沿文明里步行至庙街）。

在老北京众多的胡同中，最古老的胡同当属三庙街胡同了，其历史可以追溯到 900多年前的辽代，比金代的广安门大街还要早呢，当时被称为“檀州街”。

北京城经过了几百年的变迁，可三庙街胡同始终保持着900年前的姿态，静静地候在北京城的一角，看着北京城一点点地演变、发展。三庙街胡同呈东西走向，长约300米，宽约四至六米。

据考证，该胡同早在唐朝时期就已经成型；在辽、金时期最为繁华；在明朝时期，因此处有紫金寺，所以又被称为“紫金街”；在清朝的乾隆年间，被改名为今天的“三庙街”这个名字；新中国成立后，一度被改名为“立新街”，后又恢复“三庙街”的名号，并沿用到今天。在老北京，像三庙街胡同这样元朝以前的街巷胡同还有很多，如现今广安门内大街上的北线阁街、南线阁街和宣外的下斜街东边的老墙根街等。

庙街建于清末，因油麻地天后庙命名检视图片/tc/see-do/culture-heritage/-temples/tin-hau-temple-at-yau-ma-tei.jsp油麻地天后庙检视图片历史建筑级别：一级历史建筑*落成年份：1860年代油麻地天后庙，是九龙区最大的天后庙。

寺庙所处位置，昔日是油麻地沿海一带，在大型填海工程后，就成了今天的庙街。目前，这里的居民已不再以捕鱼为生，但仍旧供奉天后娘娘。

传说天后姓林名默，自童年起已有预测天气的异能，在海难中救人无数，沿海乡民和渔民均视她为海上守护神而建庙奉祀。这所有逾百年历史的天后庙，门前有一对制于清同治四年（1865年）的石狮，庙内也有一口在光绪十四年（1888年）铸造的铜钟。

而在寺庙的左右两侧，又有香火鼎盛的福德庙。每年「观音开库」宝诞，也吸引了大批善信前来参拜。

庙街位於香港九龙油麻地，是香港一条富有特色的街道。很多电影都曾以该条街道取景。庙街以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。

名称由来

清朝时期，庙街的中段建有一座天后庙，庙街因而得名。另一方面，由於庙街的性质与旺角的女人街相似，而到访的人则以男性为主，故亦有男人街的称号。

特色

每日的傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会开始营业。那些摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董，甚至廉价电子产品都有。而在天后庙附近亦有不少算命和睇相的摊档，更会有粤剧表演。早年又有一些武师在此表演卖艺及卖药。

除此之外，庙街也有很多售卖特色小食的摊档，例如海鲜、煲仔饭及各类面食等等。价钱不贵之馀，水准也相当不错，亦深受当地居民甚至外地游客的欢迎。

庙街亦开设有一些麻雀馆，部份已有数十年历史，甚有传统文化特色，光顾多属老一辈人士。

对媒体的影响

庙街在不少香港电影和一些有香港作为场景的外地电影均会出现，通常被描写成为一个龙蛇混杂、充满罪案的地方。此外，无缐电视的电视剧集《庙街妈兄弟》，也以该条街道作为故事场景。

中国古代神算子有诸葛亮，袁天罡、李淳风，刘伯温。诸葛亮未出世而知天下三分，袁天罡李淳风推背而断后事五千年，刘伯温灵机妙算知烧饼。

诸葛亮最著名的就是《隆中对》断天下三分之势，诸葛卧龙当时并没有出去为别人效力却依然知天下之事。他可以断定曹操挟天子以令诸侯可定北方，孙权握江东之势可定东南，刘备的出路就在于西南，而之后的历史也证明了这一点。除了这个以外，诸葛亮的草船借箭也是神机妙算。他在最后一天借东风去曹营用草船借得了几百万只箭，成功完成了任务。

袁天罡和李淳风在皇帝的要求下去推算未来之事，最终写下了《推背图》。在推背图中成功的预测了武则天称帝之事，更加可怕是他们推测出了清末的太平天国运动，并且还道出了天京事变，知晓了太平天国的内乱。就拿推背图第三十三像来说，“黄河水清，气顺则治。”前一句以清为眼，表明了清军入关之事，而后一句顺与治就说明了大清的第一任皇帝为顺治帝。而第三十五象有云“西方有人，足踏神京”，说的就是在第二次鸦片战争中英法联军入侵中国，并且打入了北京城的事情。种种迹象表明推背图的预言是十分准确的。

刘伯温也是一个奇人，在某一天朱元璋想看看刘伯温是否有那么神，所以就咬了一口烧饼并让刘伯温去猜他藏起来的是什么，结果刘伯温说了一句“一半像太阳一般像月亮，曾经被金龙咬了一口所以残缺了，藏起来的就是饼。”在朱元璋兴起之时，刘伯温献计最终让他成功打下了天下。

诸葛亮、李淳风、袁天罡、刘伯温都是中国历史上非常著名的神人，他们灵机妙算，可知多年之后的事情。

学习算命要看这些算命书才能学得会：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）

本书是命理爱好者的高级读物。

文章到此结束，如果本次分享的算命先生四不算和中国古代有哪些神算子的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！