老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于康乐名字的寓意和吉祥美名是什么意思的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享康乐名字的寓意以及吉祥美名是什么意思的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

吉祥美名是什么意思

吉祥美名是什么意思，吉祥美名顾名思义就是来形容名字的，名字可以指小名、别名、绰号、乳名等，是一个人在一生中最重要的标志名字，有时候是会影响着孩子未来的发展道路。以下分享吉祥美名是什么意思？

吉祥美名就是一个吉利又好听的名字，姓名学离不开阴阳五行生克制化的原理和法则，用姓名五行学具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。

人的出生年月日时的天干地支，即生辰八字，是与宇宙运转相合的。五行，也是宇宙运行的一种规律，又是宇宙结构的一种平衡。一个人不仅要阴阳平衡，还要五行平衡。如果不平衡，生理、心理的健康，甚至命运都会有不良影响。

什么样的名字叫吉祥美名

通过对四柱五行的综合平衡来查看人命先天五行之不足，得知其先天五行之宜忌，然后再通过调节后天的五行信息补其先天五行之不足，使其减少失衡，就可以达到改善命运的目的。如姓名和五行相克，将其对人生造成许多不幸与遗憾。如与之相生，则滋然润泽，生命盎然而不绝。

不论其先天八字命运好坏，都一定要选一大吉大利的名字以补救或救助，方能获致人生所求之富贵长寿。因此起个好名必须配合姓名五行学才能发挥完善的作用。姓名与五行的配合是相互联系、相互协调统一的。姓名五行学在预测人生中起的作用也是显而易见的。

语言本身有摄取能力，思维是靠语言进行的，思维、意识是物质。当自己使用时，千万人称呼时，不断把你与自然界的五行之一，或金，或木，或土，或水，或火，联系在一起。故名字中含有金、木、水、火、土，也能增加你的五行含量。

一、姓名应恰当地配合本人的生辰八字

起名前应对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），选取适合的汉字，通过姓名对命运加以补救。

二、给女宝宝起名应避开女性孤独运的数理

如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响。

数理吉祥：在达到家长其他起名要求的基础上追求名字五格数和三才搭配的吉祥，让儿女的名字在清新优美富于文化意蕴且符合五行相补之余能数理吉祥，也是一件锦上添花的事情。

五行相补：运用中国传统易学知识推算孩子八字五行情况并向家长加以解释说明，使父母对儿女的八字五行情况得以了解；同时通过起名后天补孩子先天五行之不足，所起名字的五行属性都是孩子最需要的五行补益，能让家长安心，也有利于孩子一生顺畅。

意蕴丰富：名字寓含了父母在道德修养，才能志向及人生康乐顺畅等多方面对儿女的美好祝愿和期待，于内能对孩子产生一种自我期待的心理暗示和潜移默化的熏陶作用，促进孩子品性才能的培养和完善。

音韵朗畅：不仅使名字读起来大气朗畅，更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配，使名字极具灵动变化之美，琅琅上口，甚至抑扬顿挫、具有古典诗词吐珠纳玉般的音韵美。

文化出处：名字取自传诵千古、脍炙人口的道德名言或诗词名句，因而极富于文化气息，于内有助于培养孩子从小对中国古典文学和传统文化的兴趣；于外能彰显家庭长辈的文化素养和志趣品味。

巧妙别致：名字暗含孩子及家人一些有别于他人的特有信息（如暗含孩子出生时间、地点或父母姓名、兄弟姊妹排辈等独特信息），因而名字对家人具有特殊意义；或者名字别具一格，妙趣天成（如姓与名取自出于同一文化出处或巧用谐音等），使人眼前一亮，甚至拍案叫绝。

诗意优美：名字富于诗情画意，给人带来无穷遐想和审美愉悦，使人留下先入为主的好感和深刻印象，于外有助于孩子得到更多的关注和好感，促进人生事业的成功。

新颖少见：名字新颖独特，不仅很好的解决了中国人口众多，起名极易重名之弊；甚至追求上穷碧落下黄泉，天上人间，只此一家，别无分号的独特效果。

三、姓名应有吉利的数理意义

姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的`人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，起名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：

1、天、地、人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑(看三才配置与健康)；

2、天、人、地、外、总五格在81数含义中要尽量避凶趋吉(看81数吉凶)；

3、人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)；

4、人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)。

5、天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望(看成功运势相关)；

6、人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成(看基础运势相关)；

宝宝吉祥美名的注意事项

一、宝宝取个吉祥如意的好名字要注意什么?

1、找吉凶：找出灾煞，用卦象抗之化解;

2、配字型：根据命主姓氏结构搭配好字型，上下、左右、独体、繁简等;

3、挑发音：第三字一定要挑开口的上音;

4、定大小：名字有大小，大了命主抗不住，招灾，小了浪费耽误了命主的好命;

5、选用神：完善五行搭配;姓和名字的笔画数和结构数要吉利;

6、分文武：文命取文、武命取武，不可乱套;

7、辨粗细：豪放之人用宏伟之名，细腻之人用静雅之名;

8、看地位：位高之人用壮大卦象，位平之人用福运卦象;

二、宝宝吉利的好名字还要特别要注意以下几点：

1、吉利的字义，就是字义要吉利，组合起来要有好的意义意思，或寄托某种理想或赋予某种祝愿或纪念某种节日等等。

2、吉利的字形，就是名字的字形要吉利。

3、对字意：查命主生平、选诗情画意文字为佳。

4、吉利的字音，就是名字叫起来要流畅响亮，谐音要吉利。

那么是不是取个吉利的名字就万事大吉了呢?不是的，不能过分夸大名字的作用，名字在命运中的作用只占很少的部分，但有时侯很少的部分却有很大的作用或很大的为害，不可不重视名字的作用。

5、吉利的偏旁

就是在名字的偏傍上加上“金木水火土”五行特性，以补救命主的八字缺陷，如八字缺火，名字中加火字偏傍的字，如八字缺水，名字中加水字偏傍的字，这种方法自古以来一直沿用;特别是在农村，孩子出生，先要请算命先生算个命取个名。

看命中缺什么就在名字补什么，这种方法是有效果的，只不过并非全部是缺什么补什么，有时侯缺的不能补不缺的反而要补，其中的奥秘只有命理高手才能明悟。一句话，吉利的偏傍要根据命主命局的用神来取。

吉祥美名

乐澄：乐以忘忧，澄澈明达

芮柠：芮芮草柔，柠月如风

黎漾：杏雨梨花，碧波荡漾

伊桃：秋水伊人，桃李春风

妤柔：婕妤美好，温柔可人

云禾：云容月貌，风禾尽起

鹿衍：鸿案鹿车，家衍人给

安荀：安居乐业，熏香荀令

沐漳：沐浴阳光，圭漳特达

堇诺：堇诚相待，一诺千金

艾茉：方兴未艾，茉莉花开

歆辰：令人歆羡，花晨月夕

以柔：以柔克刚，怀柔天下

觅柠：繁花锦觅，柠月清风

星可：星月交辉，可爱迷人

栀一：栀子花开，一笑倾城

千悦：千伶百俐，娇俏可人

楚念：楚楚动人，念念不忘

梦可：佳期如梦，清纯可人

珂萌：鸣珂锵玉，万物萌生

知凡：知书达理，卓而不凡

墨奈：翰林子墨，奈人寻味

洛屿：洛阳才子，高俊如屿

晨希：花晨月夕，希世之珍

初萤：初心不改，聚萤积雪

景若：高山景行，若水茗心

忆南：记忆犹新，南来北往

恩语：知恩图报，欢声笑语

嘉礼：嘉言懿行，彬彬有礼

南与：斗南一人，无与伦比

沛柔：沛雨甘霖，似水柔情

苏沫：枝叶扶苏，茉香四溢

诗芊：诗礼传家，一诺千金

时宜：识时达务，宜室宜家

予朵：取予有节，花开朵朵

兮悦：归去来兮，和颜悦色

曼萱：轻歌曼舞，萱草无忧

昱泯：抱瑜握昱，讷言泯行

星伊：星辰大海，花妍伊人

伊筇：驰志伊吾，玉宇筇楼

煦辰：旭日东升，星辰大海

云琛：云淡风轻，西赆南琛

慕伊：思慕之情，秋水伊人

锦羡：锦绣前程，令人歆羡

临希：玉树临风，大音希声

意晚：一心一意，晚风徐徐

洛溪：洛阳才子，双栖双宿

卿珞：卿本佳人，珞珞如石

伊澄：秋水伊人，澄澈如昔

有含义的招牌名，并说明含义

招牌：通常可以理解为商标，品牌。名称：是经工商机关批准的企业或组织的名称，包括地区、字号、行业、组织形式。

店名是一个店铺的招牌,寓意好的让人容易记忆,便于流传.请你选一择其中两个店名说说它的含义。

1、饭店门口：“抄”饭 2、修车店门口：补胎“冲”气 3、零售店铺门口：“另”售 4、家俱店门口：家“俱” 5、装潢店门口：装“璜” 6、失物广告：失物“启示” 7、安装公司门口：“按”装 8、洗车店门口：洗车打“腊” 9、饭店门口：“合”饭 10、水果店门口：“波”萝 11、饭店菜单：鸡“旦” 12、五金店标牌：“扦”座 13、体育用品店标牌：“兰”球 14、快餐店门口：大排“挡” 15、农贸市场标牌：“蕃”茄 16、停车场招牌：“仃”车收费 17、严打宣传标语：严“历”打击 18、某机场横幅：年“青” 19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷 20、某食堂菜牌：鱼“园”

招牌名两个字都是属水的好不好

招牌字整体有意义就行，我是不信这个的，自己觉得好就行，若是感觉不好就去找个算命先生改改吧

串串香招牌名称

1四季川串香(意义:串香四季回荡) 2串串串食府 3口中串香("口""中"加在一起就是"串"字) 4串王府 5串王阁

说几个商店名称要有寓意

商店名字起得好.带来好财气!古今中外的社会经济活动中，见到大量的是工商业用名，即商店起名、公司起名、产品起名、商标起名等等，这些商业用名，大多是人们绞尽脑汁、字斟句酌后想出来的，因为商业用名是否妥当，直接关系到商家生意和形象。作为商家，不论资本大小，都对其名号极为重视。商业用名是一种商业活动，因此商业用名要遵循商业原则，根据自身商业项目、商品、消费对象等情况来起名.因地制宜，因商品而异，这是商业用名的主要特点。一、招徕生意的名号在现实生活中，具有高度概括力与强烈的吸引力的商店招牌（商店名），对客户的视觉剌激和心理影响是很重要的。商店的名字起得好坏，是否能引起客户好奇心和能否把商店牌子打响的关键。一些老字号店，多采用典雅、古朴、考究的名字，如鹿鸣春、同仁堂、天和堂、荣宝斋、全聚德等等。这些店名，成了招保生意的金字招牌。商店起名应从以下几个方面去考虑： 1、店名必须与经营商品相吻合商店起名方法，通常能反映经营者的经营特色，或反映主营商店的优良品质，使客户易于识别店铺经营范围，并产生购买欲望。比如同仁堂、德仁堂，作为老字号中药店已是家喻户晓，堂作为中药铺已成了约定俗成的识别标志，故人们只一看同仁堂招牌或其他什么堂招牌，就知道是卖中药的。又如功德林店名，反映经营者善长烹调素菜。 2、店名必须新颖，不落俗套，能迅速抓住客户的视觉商店起名必须新颖，能引起客户的兴趣，吸引他们光顾商店，如一口鲜、大三元、狗不理之类商店名，都使客户产生兴趣和好奇心。 3、店名应简洁为好，易读易记店名不能起得太复杂，否则会引起负作用。比如有的商店喜欢采用繁难字为店名，使顾客不仅不能认识，而且也读不出音来，为避免出现这种情况，一般是不进这类难识之名的商店大门。而像万客来、半分利、合口味等店名，则明白简洁，易于传播。 4、店名应给人以美感和艺术修养好的店名，有文化底蕴，使客户感到放心惬意。如楼外楼、陶陶居之类起名.商店起名，其方法主要有以下几种：（1）与经营品性质相关的起名方法，如光明眼镜店、怡神茶应、康乐药店等.（2）与民间传说或历史名人相关的起名办法，如东坡酒家、乾隆御膳、烯娥衣饰、湘妃美容等等。（3）与经商服务精神相关的起名，如日夜商店、百帮服务、诚信百货、茂源日杂等。二、塑造形象的名号塑造形象对每一个公司都非常重要，可以说是事关它们的生死存亡。而塑造形象的第一步，就是要起好公司名称。在现代社会中，市场竞争激烈，商战此起彼伏，为了保证自己的市场份额，拓宽市场，稳定和吸引众多客户，就必须要有过得硬的商品品牌和叫得响的公司名称。我见过最牛的店面：包“二奶”。。。。。强！1

求一些做门窗店的招牌名字，有新意的

你好，很高兴帮助你

为你解答问题，疑问

祝你生活愉快，幸福

:子、溢的读音是zǐ、yì，音律优美，朗朗上口。

【字义】子，儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。溢，意为溢出言表、溢满。意义优美。

【五格】该名字的五格笔画搭配为：3-13，五格大吉。

适合做门窗业的招牌名字?

你好，很高兴帮助你

为你解答问题，疑问

祝你生活愉快，幸福

:亚、铺的读音是yà、pū，音律优美，朗朗上口。

【字义】亚，意为第二。也有挨着，靠近之意。铺，商店。也指旧时指驿站。意义优美。

【五格】该名字的五格笔画搭配为：6-12，五格大吉。

有意思的招牌名5个

家和－－家俱店名－－让搐想到家和万事兴

稻香村－－饭店名－－使用辛弃疾名句

剪·爱－－理发店名－－使用外国名著名字

百草－－中药店名－－让人想到神农尝百草

玉壶缘－－茶叶点名－－出自一片冰心在玉壶

大辫烧烤——饭店——大辫。。。。

“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。

“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”

其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。

所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看这个人，都做过些什么。

有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。

讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。

佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。

或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。

由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》

我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。——《孟子与尽心篇》

【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】

孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。

也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》

佛学讲的因果报应，比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。

所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但要忍受,还要感激他”——《静思语录》

若是受不了，心里还存有怨气，这件事虽然过去了，将来必有逆事重来。或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。

古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”

他说：“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。

社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。

与其说事物或者他人让你痛苦，不如说自己的修养不够

子曰:“生死有命，富贵在天“

现在的命是你过去召来的，但你将来的命和你现在的命是你现在的所做所为可以化解的。所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭[qiān]贪偷盗以后就穷。乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。自求多福吧！推荐你一篇能转运的文章，网上搜索《了凡四训白话文》

人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。记住，担心就等于咒骂，诅咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定,有病就去吃药。所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。

因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

（有些人学问很好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢？成就了一个很严重的错误——增上慢。一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴，大家都听得很多了。慢，慢是什么呢？慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，这句“格老子”就是我慢。世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。

中国文化里庄子有一个比喻傲慢的典故：“螳臂当车”，他说螳螂发起脾气来，举起两只细长的手臂，想把车子挡住，不让车子过，结果可想而知，不但被压扁，连浆都压出来了。庄子这句话是比喻人“不自量力”，超过自己能力、智慧范围的事非做不可，螳螂当时怎么会有那么大的勇气，想用两只手臂去挡车子？就是因为“我慢”。一般人常说：“格老子，我不在乎！”你不在乎就变成肉酱啦！

众生的我慢与生俱来，一个人如果能去掉慢心，那就快要修到“无我”了！从心理学的观点可以看出，我慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的变态心理，在某一方面就显现出来了。一个怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窝囊？根本不是，他表面上怕羞，内心却非常傲慢。

还有疑，多疑，对任何事、任何人，尤其对修持信不过。贪嗔痴慢疑是众生的劣根性，不容易去掉。慢与疑包含在贪嗔痴中，痴是没有智慧。在修持上慢与疑比较容易看到，比较容易了解，因此通常只提贪嗔痴，比较少提及慢、疑。

增上慢

我们对我慢已有了了解，再看什么叫增上慢？增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：“学足以济其奸”，不学还好，有了学问更助长其作恶。

中国历史上的奸臣，都是人才，都是学识一流的人才，像众人皆知的秦桧，学问之好，头脑之聪明，在一人之下，万人之上，可以一手遮天，蒙骗上面的人，其本事之大，可想而知。一个部下，能把高明的老板瞒住，看不到下面的事情，那绝非普通人所能做到。这些人往往都是“多闻之士”，学佛佛时容易犯这个毛病。

我经常公开告诫大家，菩萨道很不容易做到，以我自己为例，如果今天有人要我一只膀子，那我舍不得，我还要用它，我还要写字呢！我做不到。头、目、脑髓一切都拿来布施，我做不到。所以我不敢轻易说自己在学佛。但是我看到许多人一学佛以后，不管在家出家。经常犯“天上天下，唯我独尊”的毛病，我也常提醒他们注意，“天上天下，唯我独尊”的是教主，是我们的老师释迦牟尼佛，可惜不是你也不是我呀！甚至还有一种谬论，常听有些人说：“不识字、不研究佛经不要紧，六祖还不是照样开悟，六祖并没有靠读书开悟。”我说：“那是六祖，你不是六祖半，更不是七祖，对吧？”六祖是没有读书，但是他碰到了五祖，有位好老师。像释迦牟尼佛也不靠祖师开悟，他可没说不读书。释迦牟尼佛在十八岁以前就成就世间一切学问，为什么你不肯读书？不肯跟佛陀学呢？

学佛讲皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧；讲四无量心，早课晚课，不知念了多少遍。法门无量誓愿学，无量法门也包括邪魔外道吧！无量，你学了几个量？通通犯了增上慢戒。增上慢是个戒，增上慢的反面就是谦虚，绝对的谦虚，就是老子所讲的“虚怀若谷”。所以，大家要学习不犯增上慢，这里讲的只是戒，更重要的是：要戒除增上慢的心，才会增长多闻。

我经常碰到学术界学识很好的人，一来，一谈问题，劈头就是一句：“我问你一个问题”，我就眼睛看看他。他再说什么，我说我不懂。他说我问你，我说我不懂。用这种态度、这种口气请教别人问题，多大的增上慢！连个请问、请教的“请”字都不肯用。

增上慢的果报是什么？往下看。

“覆蔽心故”，增上慢把自己的本心盖住了，以为自己了不起，自认自己观念是对的，别人都是错的，也许现在我年纪大了，比较少见；年轻时在大陆上看到增上慢的人可多啦！他们的声望、名气都吓死人的，那种增上慢之重，那真是不得了。话说回来，我们年轻的时候也相当增上慢。

过去，看到老一辈的大居士，学识、名气都是第一流，到了生病、临死的时候，手忙脚乱，痛苦万分，一点办法也没有，这时候所有的学问、佛法都不得力。最后一大堆人围着他，大居士告诫后生晚辈：“你们以后还是老老实实念佛吧！”我不提名字，一提名字就犯了增上慢戒，大概你们也可以想像得到。究其原因，没有真正的修持，因为学问好，文章比人家写得好，所以就犯了增上慢戒。

这种增上慢没有方法制服，除非你比他还要慢，那么如何做到呢？你要多闻，学问要比他好，有正见，有真修持，否则没有办法。

佛在经典中告诉我们，学问越好，所知障越多，修道证道越难，他生来世的果报，永远是一个思想家、一个学者，不能证果。不但大乘菩萨果位证不到，小乘的果位也不可能。

你们常挂在嘴边的“外道、外道”，外道并不是你们所想像的其他宗教，或是邪魔歪道，外到那里去啊？凡是心外求法都是外道，有学问，有思想，能言善辨，讲理头头是道，叫他拿身心来证明，一无所能，因思想、念头静不下来，不能专一，不能定。所以学问越好，越容易产生增上慢，自己把自己的本心本性盖住了，自是非他，自己认为自己的观念才是对的，别人不对。

所以，大乘菩萨道的大戒第一条就是“自赞毁他”，大乘菩萨道首先要学习的是真正的谦虚。

我常跟同学说，我看到学者就怕，看到文人就怕，看到艺术家就怕，看到能干的人就怕，很多人我看了就怕，怕什么？自古以来，文人、学者、艺术家都犯了同一毛病：“文人相轻”，看不起别人，文章是自己的好，儿子是自己的好，不过妻子是别人的好，是不是这样？

我们小时候读过一首名诗：

天下文章在三江

三江文章属我乡

我乡文章算舍弟

舍弟随我学文章

三江就是江苏、浙江、江西。讲了半天还是我第一。文人个个如此，人人一样。算命的、看相的、玩艺术的，都彼此“千古相轻”，相互嫉妒，甚至于打架。看别人生意好就眼红，某某人八字算得好也不服气。

搞宗教的，基督教、佛教、天主教都是“千古相嫉”。你的庙子旺，我的庙子不旺，恨死你，恨不得夜里一把火烧了你的庙子，或念个咒子把你的庙子毁掉。

“文人相轻，自古而然”是古人说的，我则加了两句：“江湖千古相仇，宗教千古相嫉”，我三样都碰到过，真是可怜哪！有时我闭眼睛一想，都觉得还很稀奇，在“千古相轻”、“千古相嫉”，“千古相仇”几重的压力之下，竟然还能活着，而且活到几十岁，也差不多啦！

谈这些事实和道理，就在说明人根本上所犯的错误，就是慢心太重，自赞毁他，认为自己都是对的。我经常讲，天地间的人，绝没有自己承认自己犯错的，都是别人不对。我坐计程车有个习惯，一上车就先说：“对不起！请你帮我开到某某地方。”司机回头看看我，一脸莫名其妙的表情，觉得你这个老头真奇怪，怎么说对不起？对我说：我从来没见过你这样的人。我说是啊！请你啊！麻烦你，劳驾你。最后我下车又对司机说：“谢谢你啊！”

任何人只要一犯错，他心里也明白，脸色立刻变红，过了一会儿，自己再一想，马上又找了很多理由支持自己，认为自己的对,错的还是你。你看我们每个人是不是这样？当然包括我在内。）

——南怀瑾先生谈“傲慢”

康乐名字的寓意和吉祥美名是什么意思的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！