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我们都是30岁的男人了，同样没有存款，相信还是有机会翻身的。

我们可以读读姜子牙的故事吧？

当年，姜子牙是一个努力勤奋的人，可是造化弄人，三百六十行他都做不成，人们对他都失去信心了，家人不给饭吃，老婆把他赶出了门，真够惨的了。

天无绝人之路，姜子牙后来发现，自己有算命的技能，就是现代称为预测的功能，就凭这个本事，姜子牙终于翻身了，此时，姜子牙已经八十出头了。

想想我们，才三十岁，怎么能说没有翻身的机会呢？

相信您，比我们做的更好，很快就有机会翻身了！

壮族是土著民族，是古代越人的后裔。壮族先民在历史上曾有西瓯、骆越、乌浒、俚、僚、俍、僮等不同称谓，后来才统一称为壮。至于民间部分壮族口碑传说其先祖来自山东、江西、福建等省，均无史籍佐证。全县19个乡镇均有壮族分布，除隆福、三只羊、九渡等乡外,其余乡镇的壮族人口都在1万人以上。壮族虽然与汉族来往较早，受汉族文化影响较大，部分文化习俗已被同化，但在经济、语言、风俗、宗教信仰，以至心理素质等方面还保留一定特点。

本县境内的壮族，大多聚族而居，一族一村一寨，少则十几户，多达几十户甚至上百户。其住房分全楼式干栏、半楼式干栏及地居式建筑3种。全楼式干栏多见于山地民房，主要构件为木料，分下层、中层、阁楼3部分，下层用作牛栏羊圈猪舍，中层住人，一般为三开间，中间为厅堂，两侧为卧室或客房。半楼式为石山地区建筑式样，与全楼式干栏不同点为后半部砌成坪台；地居式建筑多见于平地，其结构为砖瓦顶、泥瓦顶2种，也有木料骨架，一般为三开式，厨房、猪舍建于后，用天井隔开。新中国成立前，壮族居民以有无瓦房区分贫富，财主多住瓦房，多数农户住茅草房。新中国成立后，特别是改革开放后，人民生活水平不断提高，部分居民已建起洋房。

日常礼仪壮族人与人之间的关系，十分讲究文明礼貌，龙其注重各种礼节。在壮族地区，家庭成员之间，尊老爱幼，互相体贴；亲朋交往，以礼为先，情义至上；接待客人，热情洋溢，彬彬有礼，路人相见，不分熟陌，概能礼尚往来，壮族社会的不同关系，按照一定的规范和准则，俗成不同的“礼数”。

家族礼教：壮族家庭成员及社会关系，以辈份为依据，以尊老爱幼为准则，决定人们在冖遇中的层次关系。辈份越高，年龄越大的老人，越受敬重。其居家外出，衣食住行备受优遇待。每逢家宴，必被敬献猪肝、猪肾、猪肚、鸡肝、鸡脯、鸡股肉之类的美食。外出作客，必居高座，并享以餐中最精佳食。族中有事不能决断，定要秉告老人，乞其裁决。这样的老者，由于经历世事多，经验丰富，又德高望重，一决必断，故族人奉之为精神支柱和族中骄傲。一但其患病在身，则家人必团团守护，亲友不招自至，备礼问安。若其辞世升仙，则要全族举哀。方园数十里内，不论亲戚好友，还有非亲非故的，都会不约而同携带香仪前来吊念。违此例者，不免被子孙世人鄙视唾骂，斥为非礼“木人”，不齿于世。

在壮族礼仪中，小孩仅次于老人。小孩从降生之时起，就享受名目繁多的礼仪。问世时，家人要为之备齐鸡、酒、到舅家行“姜酒”礼；出生第三天，要举行“三朝”礼；满月时，要操办“满月酒”。这几次礼仪，亲友都要送来象征各种意义的礼品，小则襁褓背带，大则鸡猪羊。每年春节，上门拜年，要给小孩红封包即“压岁钱”和礼品。

族中成员，各按不同身份，遵守和履行一定规范的礼节。如晚辈不直呼长辈的名字，要自觉为长者舀饭、斟酒、递茶、送烟、端板凳、整铺盖、打洗耳恭听漱水等，违者被认为不恭，有失家教。

亲朋礼数：壮族亲朋好友之间交往，崇尚以礼为先。平时杀猪宰羊，必请亲朋好友，街坊邻居，欢宴共享，或馈送适量肉食，“龙捧”以表心意。遇上红白喜事，修房建屋、天灾人祸，则“抬水过天”众手相帮，即“一方有难，八方支援”。

红事，一般由当事主家邀请，亲戚朋友按亲疏程度，或备酒、米为礼担；或送钱为贺仪；或送边猪为“助席”；或赠家具为礼品。数额有差，但意义相同。大家寓礼于乐，旨在减轻操办者的负担。

白事，无须邀请，闻者自来。也按亲疏关系层次，决定礼额的多少，但必有所赠。如奉送供品、奠仪、烛仪、香资等，是亲朋好友或一般吊客所必行之常礼。

修房建屋，或兴建其他较大工程，亲朋好友，准会通力协作，按不同程度，予以人力、物力、财力资助。

遇上天灾人祸，则远亲近邻，必闻风面至，备礼问候，并以各种方式，同舟共济，为遇难者排忧解难，救死扶伤，恢复生产，重建家业。如有谁闻讯不到，见死不救，则被视世人唾弃，壮族情礼之重，由此可见一班。

迎宾礼数：壮族接待客人，十分讲究礼节。客人来访，在大门外止步扬声，先打招呼，主人随声出门迎接，招呼客人进客厅分宾主落座，主人递茶递烟，请客人享用，然后备好酒好菜热情招待客人，表示尊重。

一般交往礼，壮族地区，人与人之间的一般交往，都很注重礼节。小孩刚懂事，父母就教以各种对人尊称和礼貌用语等社交常识，路人相遇，不论亲疏熟陌，都相互热情招呼，路人经过家门，老幼都习惯招呼进屋歇脚，有茶水、稀饭招待。

壮族注重礼节，用礼节调节人与人之间的关系。故壮族社会比较稳定，风气较好，人与人之间。团结友爱，和睦相处，有利于促进社会的进步和经济文化的发展。

婚姻习俗壮族男女青年的婚姻，新中国成立前多由父母包办。通常是男方父母遣媒人向女家求婚，如女方父母同意，媒人即取回姑娘生辰八字，请算命先生“合庚”，如“八字”相克，婚事告吹；若“八字”

相容，则可结为伉俪。男方即可备上礼品，选好吉日上女家去订婚，送“礼金”（作为女方办嫁妆用），即“报好”。此后，双方便以亲家关系互相往来。男女双方经一段交往后，男方便选好日子完婚，届时大摆酒席，宴请亲朋好友，迎接新娘。婚前一天，男方要给女方送去肉、酒、米若干斤。结婚当日，新娘要带上几位伴娘和叔娘到新郎家住上一夜；次日，新娘与伴娘一起返回娘家。数日后，男方再择日接回新娘。

由于多由父母包办，常常造成夫妻感情不好而吵闹不休，甚至发生女子逃跑或自杀的悲惨事件。《婚姻法》颁布后，废除了包办婚姻制度，实行婚姻自主，男女青年通过生产劳动和其他交往活动中建立感情，即到政府部门进行结婚登记，举行简朴的婚礼，就算完婚。

迎娶：现时迎娶新娘，农村大部分有条件的一般坐摩托车、拖拉机，有钱人家坐轿车，红男绿女兴高彩烈、花花绿绿的迎亲队伍热闹非凡。

嫁妆：七十年代只注重保暧方面，主要有布鞋、衣服、床上用品。另外主要还有自行车、缝纫机、手表。八十年代主要有收音机、录音机、黑白电视机等是最好的嫁妆。九十年代以后，生活条件好了，现时嫁妆有了很大的改变，衣服、床上用品都是高档的，住的是平顶楼房。在交通方面：有轿车、摩托车、自行车。信息方面：送彩色电视机、映碟机、手机。穿戴方面有金戒指、金手镯、金项链。卫生保健方面：送消毒柜、电冰相、洗衣机、热水器。种养方面：送良种牛、羊、猪、鸡苗等等。

婚宴：现时的婚宴，有的简朴，摆上两、三桌酒席。邀请最亲的好友和亲戚前来和家人一起简单庆贺即可。有的摆上几十桌甚至上百桌酒席，大宴宾客，广收贺礼，互相攀比较访，大讲排场，这种不良风气有亦演烈之势，不利于社会的发展。

丧葬习俗壮族老人临终时，依习俗不得留在床上，须在地上铺席垫让他静卧，子女亲属日夜围守，为他送终。老人死后，用柚子树叶或黄皮果树叶煎汤沐浴，穿上寿衣，收俭入棺，停于厅堂，让亲朋好友拜祭。停放时间不一，或一天，或三天五天，择日开道场，请道公、师公等数人念经打斋，然后送上山安葬。

壮族习惯土葬，墓地请道公或地理先生选定。殡葬结束后，孝男孝女要为之守孝，一般父亲死亡守32天，母亲死亡守42天。

壮族习俗，凡非正常死亡和在外亡故的均不得在厅堂停棺，而在屋外搭棚停放，后送上山安葬。

寿诞壮族时兴给老人“做寿”和给小孩过“生日”。

老人一般50岁、60岁、70岁的生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人备酒佳肴美款待。长寿面是寿宴上食用的面条，寿日吃面，取“绵长”之意，以祝老人延年益寿。

为小孩过生日，父母主要给孩子送生日蛋糕和小孩喜欢的礼物等，请较好的小朋友们来吃蛋糕、饼、糖和饮料，一起开开心心地庆祝生日，父母旨在让小孩在父母的呵护下快乐无忧、健康地成长。

收起

乾造：壬戌，壬子，戊寅，己未

八字财很多，而且财也旺，但是虚荣心很强，自尊心也强，特别要面子，仗义疏财的类型，钱是没少赚，但是花钱或者破财也很厉害，夫妻感情不好，主要是烂桃花太多，对感情也不专一。事业目前还算顺利，财运也还可以，就是感情方面的烦恼很多。目前下去三十年都是好运气。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

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