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种黄连的和尚***苦师傅齐白石生平简介齐白石的生平资料阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0)
阿公吃黄连——苦也(爷)(比喻双主旗鼓相当，不分胜负、高下、优劣。)
接着中头喝水——勉强不得(比喻不能强迫人去做不愿做的事。)
矮子推掌——出手不高
矮子爬坡——贪便宜
按老方子吃药——还是老一套
暗地里耍拳——瞎打一阵
安禄山起兵——反了
芭蕉结果——一条心
变戏法的亮手帕——不藏不掖
变戏法的拿块布——掩掩盖盖
宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪
苞谷秆里的虫——专(钻)心
苞谷面做元霄——难捏合
婊子送客——虚情假意
瘪了的唢呐——看你怎么吹
被窝里喂虎——害人又害己
被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)
被窝里放屁——独吞
被单蒙桌子——作为(包围)很大
病重不吃药——等死
剥葱捣蒜——干的小事
剥皮的树——不长
剥了皮的蛤蟆三—心不死
剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠
八仙桌上放盏灯—明摆着
八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙
八亩地里一棵谷—就这一个(比喻少得可怜。)
八里庄的萝卜--—心里美
八虎闯幽州——死的死，丢的丢(比喻损失太大。)
八匹马拉不开——难分难解
八月的天气—一会儿晴，一会儿雨(比喻人或事物多变，让人捉摸不透。)
八字写一撇—少一华(比喻缺的太多。)八十老太学吹打——上气不接下气
八十老翁吹喇叭——有气无力
八十岁的阿婆——老掉牙了
八仙过海不用船——自有法度(渡)
八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小
八月十五吃月饼——正是时候
八仙桌上摆夜壶——不是个成就(盛酒)的家伙
拔了毛的鸽子——飞不了(比喻手段一个比一个厉害。)
拔节的个个笋——天天向上(比喻有出息、有发展前途。)
拔河比赛——两头拉
把它当枕头——置之脑后
把手插在磨眼里——自找苦吃(比喻自己找罪受。)
把珍珠当泥丸——真不识货
靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼
霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃
白布进染缸——洗不清
白日做梦——胡思乱想(比喻没有根据的瞎想。)
白纸黑字——黑白分明(比喻是非、善恶分明。)
白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青)(比喻特别友好，关系亲密无间，心心想连。)
白菜熬豆腐——谁也不沾谁的光(比喻谁也占不到谁的好处。)
白娘子喝了雄黄酒——现了原形
白骨精给唐僧送饭——假心假意
八十岁吹喇叭——寿长气短
八千岁留胡子——大主意个人拿
八仙桌缺只脚——摆不平
八个麻雀抬轿——担当不起
八月十五种花生——瞎指挥
八十岁跳舞——老天真
八个钱算命——哪能包你一世
八仙过海——各显神通
八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨
已掌被蚊咬——手痒
巴掌打空～一劳而无功
巴掌蒙眼睛——其实遮不住天
巴掌劈砖头——硬功夫
叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎（比喻冒充豪绅J
叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴
叭拉狗咬月亮——不知天多高（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
百家姓》少了第二娃——没钱
百家姓不念第一个——开曰就是钱
直年的歪脖树——定型了
百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的
拔了毛的鸽子——看你咋飞
拔了萝卜有眼在——不得白9力
拔了萝卜窟窿在——有根有据
白萝卜扎刀子——不出血的东西（①比喻不肯多出钱。②比喻不爽快。）
白眼狼戴草帽——假充善人（比喻心肠歹毒的坏人伪装成好人，进行欺骗。）
一、二、三、五——没事（四）
一头栽到炭堆里——霉（煤）到顶
一脚踢翻煤球炉——散伙（火）
尺长的梯子——搭不上言（檐）
大轮船出海——外行（航）
丈二宽的褂子——大摇（腰）大摆
盲人带路——瞎指挥
盲人骑瞎马——乱闯
夜猫子进宅——来者不善
卖布的不带尺子——瞎扯
茄子开黄花——变种
巷子里扛竹竿——直来直去
雨后送伞——晚了
刷子掉了毛——有板有眼
瓮中捉鳖——稳抓稳拿
金刚扫地——劳神
马背上钉掌——离题（蹄）太远
飞机上下钩——高调（钓）
飞机上放爆竹——空想（响）
飞机上挂暖壶——高水平（瓶）
小葱拌豆腐——一清（青）二白
孔夫子搬家——尽是输（书）
孔夫子的口袋——书呆（袋）子
公鸡害嗓子——不能提（啼）
公鸡戴帽子——官（冠）上加官（冠）
公鸡头上一块肉——大小是个官（冠）
牛角尖敲锣——只想（响）一点
打破沙锅——问（纹）到底
四两棉花八把弓——细谈（弹）
外甥提灯笼——照旧（舅）
丝瓜烧豆腐——清（青）清白白
乐山大佛——老实（石）
和尚敲木鱼——老一套
狗咬乌龟——找不到头
狗捉耗子——多管闲事
狗嘴里吐不出象牙——没好话
扁担上睡觉——想得宽
逆水行舟——不进则退
茶馆里谈天——想到哪说到哪
茶壶里煮饺子——心中有数
树林里舞刀——撒不开
挂羊头卖狗肉——有名无实
屋脊上贴告示——天晓得
屋漏又遭连阴雨——祸不单行
眉毛上失火——红了眼
眉毛胡子一把抓——主次不分
蚂蚁搬家——不是风就是雨
蚂蚁戴眼镜——没有那么大脸面
哑巴吃黄连——有苦说不出
顺风撑船——不费力
看到失火唱小曲——幸灾乐祸
秋风扫落叶——满目凄凉
灯盏无油——枉费心（芯）
老太婆纳鞋底——千真（针）万真（针）
刚学理发就碰上大胡子——难题（剃）
自行车下坡——睬（踩）都不睬（踩）
寿星弹琵笆——老调常谈（弹）
两个喇叭一起吹——想（响）到一块了
秃子打伞——无法（发）无天
泥水匠的瓦刀——光图（涂）表面
和尚梳头——没法（发）
和尚往山洞——没事（寺）
咸菜烧豆腐——有言（盐）在先
保温瓶的塞子——无（吴）用
酒壶里翻筋斗——胡（壶）闹
唐僧的书——一本正（真）经
黄鼠狼钻鸡窝——投（偷）机（鸡）
梦里坐飞机——想入非（飞）非
猪八戒的脊梁——无（悟）能之辈（背）
猪鼻孔里插大蒜——装相（象）
棉花店挂弓——不谈（弹）
碗底的豆子——历（粒）历在目
磕瓜子磕出个臭虫——什么人（仁）都有
娃娃看飞机——人小见识高
饺子破了皮——露馅
屎克螂坐飞机——臭气熏天
狮子大开口——胃口不小
换汤不换药——老样子
留得青山在——不怕没柴烧
高射炮打蚊子——大材小用
赶鸭子上树——办不到
起重机吊鸡毛——不费吹灰之力
蚊子叮木偶——认错了人
蚕宝宝吃桑叶——胃口越来越大
铁钉铆在钢板上——扎扎实实
胸口摆天平——称心
海底捞针——枉费心机
偷鸡不着蚀把米——活该
阎王动脑筋——尽想鬼点子
阎王爷出告示——鬼话连篇
麻布袋做大衣——不是料子
麻布袋绣花——底子太差
麻雀虽小——五脏俱全
脱裤子放屁——多此一举
理发师带徒弟——从头学起
鼻子里灌醋——酸溜（流）溜的
一、二、五——丢三落四
一是一、二是二——实事求是
一斤酒瓶装十两——正好
一只筷子吃藕——专挑眼
一拳打在棉花上——没回音
一根头发破八瓣——细得不得了
二十天不出鸡——坏蛋
二十四磅头鎯头敲钢板——当当响
二十五只老鼠钻进胸膛——百爪掏心
十五个人聊天——七嘴八舌
十五个吊桶打水——七上八下
十字路口贴广告——众所周知
七窍通了六窍——一窍不通
八哥学话——饶舌
八十老公公挑担子——心有余而力不足
八月十五吃年糕——还早
八级工拜师傅——精益求精
九曲桥上散步——走弯路
门缝里看人——把人看扁了
理发店关门——不理
黄连树上挂苦胆——苦上加苦
黄鼠狼看鸡——越看越稀罕
黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
骑着毛驴看唱本——走着瞧
做梦抓大印——官迷心窍
做梦掉下井——虚惊一场
做梦游西湖——好景不长
船老大坐后艄——看风使舵
绸缎上绣牡丹——锦上添花
脸盆洗澡——不知大小
脚底抹油——溜之大吉
脚踏两只船——三心二意
猫哭耗子——假慈悲
棺材头上放爆竹——吓死人
棺材里伸手——死要钱
强盗拍照——贼相
隔靴搔痒——抓不到实处
蜗牛赴宴——不速之客
猴子看书——假斯文
新官上任——三把火
幕后喝彩——自吹自擂
三九天吃冰棒——寒了心
三十六计——走为上策
三个指头捏田螺——稳拿
三十晚上盼月亮——没希望
三天打鱼两天晒网——没恒心
大白天点灯——浪费
大力士绣花——干不了这种细活
大木料劈做筷子——大材小用
大水冲走龙王庙——不认自家人
大卡车开进小巷子——转不过弯
大海里捞针——没处寻
大海里撑篙子——点不到底
大老爷坐堂——吆五喝六
大姑娘上花轿——头一回
下棋丢了帅——输定了
飞蛾扑火——自取灭亡
小洞不补——大洞吃苦
小卒子过河——顶车用
小鸡看见了鹰——只想躲
小河里撑船——一竿子到底
小和尚念经——有口无心
小孩子放焰火——天花乱坠
照猫画虎——差不离
端着金碗讨饭——装穷
墙头上跑马——难回头
箭在弦上——不得不发
瞎子吃混沌——心里有数
瞎子点灯——白费蜡
瞎子摸墙壁——找门路
瞎子算命——胡说八道
嘴上抹石灰——白说
擀面杖吹火——一窍不通
螳臂当车——自不量力
癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想
丈二和尚——摸不着头脑
卫生口罩——嘴上一套
马路上的电线杆——靠边站
上天的气球——飘飘然
千年的大树——根深叶茂
六月时的雷阵雨——来得猛，去得快
中秋的月亮——正大光明
井底青蛙——眼光浅
小脚女人走路——慢慢吞吞
小偷进牧区——顺手牵羊
山谷里敲鼓——处处回音
山中无老虎——猴子称大王
千里送鹅毛——礼轻情意重
六月天借扇子——不识时务
六月里做棉衣——早做准备
火车上演戏——载歌载舞
火烧毛竹——节节响
火烧眉毛——眼前急
火烧芭蕉——不死心
三更天下海——赶潮流
木匠戴枷锁——自作自受
木偶跳舞——幕后操纵
双手举过头——超额
夫妻俩唱小调——一唱一和
瓦匠干活——拖泥带水
元旦翻日历——第一回
井底雕花——深刻
天上掉馅饼——想得美
王婆卖瓜——自卖自夸
王八吃西瓜——连滚带爬
天下乌鸦——一般黑
天上的星星——数不清
太平洋上的警察——管得宽
公鸡尾巴——翘得高
毛玻璃眼镜——看不清
立秋的石榴——点子多
出土文物——老古董
出洞的老鼠——东张西望
冬天的螃蟹——横行不了几天
池塘里的浮萍——随风飘
关在笼里的鸟——翅膀不硬
芝麻田里的老鼠——吃香
过河卒子——可以横行
阴沟里的泥鳅——翻不起大浪
汽车的拖斗——老落后
沙漠里的驼鸟——顾头不顾尾
没芯的蜡烛——点不亮
没眼的笛子——吹不响
没腿的螃蟹——横行不了
灶台上的抹布——专门揩油
花岗岩脑袋——不开窍
两股道上跑的车——走的不是一条路
王奶奶比玉奶奶——差一点
中秋夜里打灯笼——多此一举
水仙不开花——装蒜
水中捞月——一场空
车到山前——必有路
公说公有理，婆烁婆有理——难断是非
毛豆烧豆腐——碰上自家人
毛驴拉磨——原地打转
乌龟吃秤砣——铁了心
乌龟垫床脚——硬撑
长虫（蛇）过篱笆——有空子就钻
头顶上长眼睛——目空一切
打开天窗——说亮话
打碎了五味瓶——说不出什么味道
打肿脸充胖子——死要面子
打掉了牙齿咽到肚里——忍气吞声
石榴开花——老来红
石缝里塞棉花——软硬兼施
对阵下棋——调兵遣将
对着镜子练拳——自己打自己
出东门往西走——糊涂东西
出门坐飞机——远走高飞
纸糊的房子——不能容人
纸糊的窗户——一点就破
和尚头上的虱子——明摆着的
泼出去的水——收不回
轮胎上的气门心——里外受气
庙前旗杆——光棍一条
拔节的竹笋——天天向上
茅坑里的石头——又硬又臭
炮台上的麻雀——吓破了胆
烂鱼肚子——坏心肠
兔子尾巴——长不了
狐狸尾巴——藏不住
砌墙的砖头——后来居上
狼窝里的羊——九死一生
案板上的肉——任人宰割
热锅上的蚂蚁——急得团团转
荷叶上的水珠——沾不着边
绣花枕头——外表好看里边空
铁公鸡——一毛不拔
胳膊肘子——向里拐
聋子的耳朵——摆设
温室里的花朵——经不起风霜
甲鱼翻筋斗——四脚朝天
写字出了格——不在行
冬天吃冰棒——一直凉到心
半斤对五两——一回事
半夜打雷心不惊——问心无愧
白骨精演说——妖言惑众
白糖加蜜糖——甜上加甜
白糖拌苦瓜——有苦有甜
母鸡生蛋咯咯叫——生怕人家不知道
灯草织布——枉费心机
灯草架屋——白费力
关门打狗——逃不了
闭门造车——自作聪明
老将出门——一个顶俩
老猫拿耗子——一物降一物
老牛拖破车——慢吞吞
老虎头上拍苍蝇——找死
老虎头上搔痒——好大的胆
老虎打架——劝不得
老虎尾巴挂扫帚——威风扫地
老虎挂念珠——假慈悲
老鼠过街——人人喊打
属螃蟹的——横行霸道
落地的水银——无孔不入
猢狲屁股——坐不住
隔年黄历——过时了
腊月的梅花——傲霜斗雪
碰了壁的苍蝇——乱嗡嗡
跳蚤的脾气——一碰就跳
照相底片——颠倒黑白
墙头上的麦子——野种
墙头上的草——随风倒
懒婆娘的裹脚布——又臭又长
八仙过海——各显神通
亡羊补牢——为时不晚
王麻子剪刀——名不虚传
孔夫子的面孔——文绉绉
中山狼出了书袋子——凶相毕露
气死周瑜去吊孝——虚情假意
牛魔王请客——净是妖
司马昭之心——路人皆知
东郭先生救狼——善恶不辨
老鼠钻进风箱里——两头受气
老鼠啃书本——咬文嚼字
老鼠捣粮仓——吃住都不愁
老鼠偷米汤——勉强糊个嘴
老鼠舔猫鼻子——找死
老鼠跌进米缸里——碰到好运气
过河拆桥——不留后路
过年娶媳妇——双喜临门
向和尚借梳子——找错了对象
死马当活马医——试试而已
有借有还——再借不难
芝麻开花——节节高
肉包子打狗——有去无回
吃着碗里，望着锅里——贪得无厌
吃蜂蜜说好话——尽是甜言蜜语
竹竿伸进鸡窝里——捣蛋
竹筒倒豆子——一个不留
竹篮打水——一场空
杀鸡用牛刀——小题大做
丢掉西瓜抓芝麻——因小失大
沙滩上走路——一?B
齐白石（1864年1月1日─1957年9月16日），祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）。
原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。
是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。
齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。
生平简介详细
1864年1月1日（农历癸亥年一八六三年冬月二十二日），齐白石生于湖南长沙府湘潭白石铺杏子坞星斗塘。名纯芝，字渭清，又字兰亭。27岁改名璜，字频生，别号白石山人，又号寄园。
1870年，从外祖父周雨若读书，常用习字本、账薄纸作画。
1878年，拜周之美为师学习雕花木工。做木工之余，以残本《芥子园》为师，习花鸟、人物画。
1888年，拜民间艺人萧芗陔为师学画肖像。
1889年，拜胡沁园、陈少蕃为师学诗文，得胡沁园帮助，脱离木工生活，专习绘画，为人作肖像养家。
1894年，与王仲言等七人结“龙山诗社”，被推选为社长。后与黎松庵等结“罗山诗社”，一起吟诗、作画、摹刻金石。
1899年，拜湘潭名士王闿运为师学习诗文。同年刊第一套印谱《寄园印存》，印学丁敬、黄易，规矩精密，可以乱真。
1900年，居住于莲花峰下梅公祠，自称“百梅书屋”，并在院内盖一小屋，名“借山吟馆”。致力于绘画、作诗。
1902年，应夏午诒邀请，赴西安教画。在西安结识樊樊山，尽观樊所藏八大山人、金农等名家书画。是年，其花鸟画风一变，走上写意画路径。
1903年，从西安到北京，结识曾熙、李瑞荃等，期间夏午诒拟向慈禧太后推荐齐白石做内廷供奉，坚辞之。夏天，从北京过上海，回湖南，此为“五出五归”的第一次远游。
1904年，随王闿运赴江西，游庐山、南昌等地，刊印《白石草衣金石刻画》，王闿运为其作序。
1905年，赴广西，游桂林。与蔡锷、黄兴相识。
1906年，春节后，过梧州经广州到钦州，郭葆生留其教画。饱览郭所藏徐渭、八大、金农诸名家真迹。用功作画，其间常为郭代笔。秋，回湘潭，以教画薪金购置旧屋并数十亩水田。
1907年，春夏之交，再赴钦州，游肇庆、端溪。冬，回湘潭。
1908年，春天即赴广州。是年，仅回湘潭小住几天，其余时间皆在广州度过。
1909年，在广州过春节，后去钦州。初夏赴上海，以卖画为生。夏秋之间，游苏州。往南京拜访李梅庵，为其治印三方。10月返回湘潭，至此结束“五出五归”的远游生活。其后在家乡葺“寄萍堂”，开始8年的山居生活，潜心吟诗作画。对八大山人、石涛的花鸟画多所取法，画笔更见简练，但草虫写生，多工致，间或以写意出之。书法学金农，得其神髓。
1917年，为避土匪之扰赴北京。正赶上“张勋复辟”，匆匆去天津避难。局势稍定，复归北京，在琉璃厂南纸铺挂润格卖画。期间和老朋友樊樊山、夏午诒、郭葆生等往来甚密。并结识陈师曾、姚茫父、陈半丁等。其中与陈师曾订交，对晚年齐白石有极大影响。是年冬，离京返湘，乡居一年。
1919年，与胡宝珠结婚，从此定居北京。
1923年，陈师曾在南京病逝，数次题诗痛悼好友。1925年，春，大病，人事不知七昼夜。卧病榻月余，停止作画、刻印。梅兰芳正式拜师学画。
1926年，母亲、父亲相继去世。两度停止作画、刻印。
1927年，应林风眠邀请，任教于北京艺术专科学校。
1928年，印行《白石诗草》《借山吟馆诗草》（手写本影印）
1933年，印行《白石诗草》（八卷铅印本）
1936年，游四川。在川结识黄宾虹。
1937年，听信长沙舒贻上算命说，用瞒天过海法，自署77岁。是年7月，北平沦陷，心情悲愤，轻易不见客。
1940年，农历正月，妻陈君春去世，撰《祭陈夫人》文。为反抗日寇及汉奸的骚扰索画，贴出“画不卖与官家”的告白，谢绝见客。
1944年1月，继室胡宝珠病故。6月，拒绝北平艺专配给用煤。
1946年，抗战结束，复又在琉璃厂挂润格，恢复卖画刻印。10月，去南京、上海办画展，200多张画全部卖出，带回一捆捆“法币”，如同废纸，竟买不到10袋面粉。
1949年1月，北平解放。参加周恩来总理招待宴会。为毛泽东刻石印两方。担任中央美术学院名誉教授。
1950年，被聘为中央文史馆馆员。4月间，曾和毛泽东共进晚餐，朱德作陪。10月，把82岁时所作的《鹰》和篆书对联“海为龙世界，云是鹤家乡”赠送毛泽东。参加北京市“抗美援朝书画义卖展览会”。冬，为《人民日报》画《和平鸽》1951年2月，画作10余幅参加沈阳市“抗美援朝书画义卖展览会”。
1952年，用三天时间，为北京亚太地区和平大会创作丈二巨幅《白花与和平鸽》。同年，多次创作题为《和平胜利》《和平万岁》的作品。
1953年1月7日，北京文化艺术界200余人参加“齐白石90岁生日庆祝会”，文化部授予齐白石杰出的人民艺术家称号。周恩来出席了晚间的庆祝宴会。担任北京中国画研究会主席10月，当选为中国美术家协会第一任理事会主席。
1954年4月28日，中国美术家协会在故宫博物院举办“齐白石绘画展览会”8月，当选为全国人大代表。9月15日，出席首届全国人代会。
1955年6月，与陈半丁、何香凝等14位画家为世界和平大会合作巨幅《和平颂》。
1956年4月27日，世界和平理事会宣布授予齐白石国际和平奖金，9月1日，在北京隆重举行授奖仪式。周恩来总理亲自到场祝贺。
1957年5月15日，担任北京中国画院名誉院长。5--6月间，作最后一幅作品《牡丹》。9月16日，在北京医院逝世。9月22日上午在嘉兴寺举行公祭，周恩来总理等中央领导参加了公祭。
拓展资料浓厚的乡土气息，纯朴的农民意识和天真浪漫的童心，富有余味的诗意，是齐白石艺术的内在生命，而那热烈明快的色彩，墨与色的强烈对比，浑朴稚拙的造型和笔法，工与写的极端合成，平正见奇的构成，作为齐白石独特的艺术语言和视觉形状，相对而言则是齐白石艺术的外在生命。
现实的情感要求与之相适应的形式，而这形式又强化了情感的表现，两者相互需求、相互生发、相互依存，共同构成了齐白石的艺术生命，即齐白石艺术的总体风格。
社会评价
毕加索：齐白石真是中国了不起的一位画家！中国画师多神奇呀！齐白石用水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。
朗绍君：在吴昌硕之后，齐白石将中国传统书画推进一步，输入新的生命血液。齐白石是全才，齐白石赋予作品以质朴清新的农民情感，赋予文人画形式以新的生命力和现代性。齐白石作为一个孜孜不倦的追求者，在长达一个世纪的奋斗中所显示的创造精神，具有楷模性。
余秋雨：大地赋予了齐白石至高的艺术成就，而齐白石的性格与“天趣”密切，农民般的朴实，孩童般的天真。齐白石是湖湘文化和京都文化的结合，自我造化而成大器的。齐白石与湖湘文化有着深厚的渊源。
王仲：齐白石在艺术上的成功，告诉我们：真理是朴素的，艺术的真谛是平凡而简朴的，后现代主义者们把问题复杂化，不是别有用心就是另有难言之隐。只要根植于人民、根植于健康人性基础上执著的审美理想和信念，有不断遵循艺术规律实践的坚强意志，这是齐白石用自身作为榜样，留给我们21世纪中国艺术家最珍贵的启示。
绘画理论：
1.本质论
齐白石在北京定居后，内心却是“故里山花此时开也”的思想轨迹。齐白石不可能将家乡草木赶过黄河带到北京，但家乡草木却作为一种自然信息随齐白石来到北京，并化作艺术信息传达出来，以实现齐白石心理的平衡。齐白石刻了许多寄托着怀乡之情的闲文印，如“吾家衡岳山下”、“客中月光亦照家山”，是齐白石自抒胸臆的第一主题。
齐白石写了许多的怀乡诗，如：“登高时近倍思乡，饮酒簪花更断肠，寄语南飞天上雁，心随君侣到星塘。”又如“饱谱尘世味，夜夜梦星塘”、“此时正是梅开际，老屋檐前花有无”，这些诗句是齐白石“夜不安眠”、“枕上愁余”时所些的肺腑之语。变法和着变意，变意和着变法，乡心伴着童心，童心也总念乡心。
2.造型论：
每个造型艺术家都有自己造型上的美学尺度。当齐白石画牵牛花，时叶皆作正面观，花皆作侧面观，花苞皆直如红烛，这是局部的一致和整体气势的统一，是造型的特色。
而牡丹花的丰艳，棕树冲天的意趣，不倒翁的泥玩具样式，背向的牛那浑圆的形，侧向的虾那狭长的形，猫头鹰的类如轴承结构般的眼，这些纯造型上的表现，既与物形有关，也与画家的感受方式有关。
齐白石描绘工细草虫的本领带有民间手艺人炫耀技能的因素，那些粗笔枝叶与工细草虫在同一画幅中的出现，体现出了对比的美，这种美是齐白石农民兼文人的双重人格的复杂性所决定的。
3.构成论
强化色彩表现力，把黑作为一种色彩和其他色彩的对照，海派艺术家已经有所突破。齐白石海派的基础上大胆地引进了民间艺术的审美特色，使色调更加纯化。齐白石保留了以墨为主的中国画特色，并以此树立形象的骨干，而对花朵、果实、鸟虫往往施以明亮的饱和的色彩，是将文人的写意花鸟画和民间泥玩具的彩绘构成了一个新的艺术综合体。
齐白石作品《荷塘翠鸟》中的墨叶、红花、翠羽，《荷花鸳鸯》中的焦墨叶、深红花，黑色、黄色、绿色合成的彩羽，《好样》中的墨叶子、黄葫芦、红瓢虫，这些都是典型的齐白石色彩构成。它属于形式，也属于内容，因为那是对乡间风物本身色彩的提炼，是一种热烈的乡思情感的流露。
齐白石画虾时，既能巧妙地利用墨色和笔痕表现虾的结构和质感，又以富有金石味的笔法描绘虾须和长臂钳，使纯墨色的结构里也有着丰富的意味，有着高妙的技巧。
4.思维论：
欣赏齐白石的画虾、山川、草木、鸡鸭鱼虫，会当作是有生命、有情感的人来画的。作品《齐白石日相呼》中的两只小鸡就是两个今日吵架明日和好的孩子。作品《自称》中的鼠儿就是生活中喜欢称体重的小孩！把青蛙的一只腿用草拴住，看它怎样地呼叫挣扎，本身就是齐白石早年的恶作剧。
齐白石作画思维方式和做诗的思维是一致的，和齐白石在诗歌中把春雨梨花视作垂泪送别人，和“梨花若是多情种，应忆相随种树？”的诗句，是一样的构思方法。它不仅是拟人的，而且是倾注着情感的拟人化方式，也是齐白石的精神寄托。
特别是在那些小鸡、青蛙、蝌蚪、麻雀、老鼠之类的小动物身上，最见齐白石的一片童心，最见齐白石对儿童生活的怀恋，最见齐白石的天真、可爱。在这类作品里，可看齐白石从根子里所保持的民间艺术风味不仅是拟人化，而且充满了艺术幽默。齐白石悟出了此中奥妙。
参考资料：百度百科齐白石
齐白石（1864年1月1日─1957年9月16日），祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）。
原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。
是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。
齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。
生平简介详细
1864年1月1日（农历癸亥年一八六三年冬月二十二日），齐白石生于湖南长沙府湘潭白石铺杏子坞星斗塘。名纯芝，字渭清，又字兰亭。27岁改名璜，字频生，别号白石山人，又号寄园。
1870年，从外祖父周雨若读书，常用习字本、账薄纸作画。
1878年，拜周之美为师学习雕花木工。做木工之余，以残本《芥子园》为师，习花鸟、人物画。
1888年，拜民间艺人萧芗陔为师学画肖像。
1889年，拜胡沁园、陈少蕃为师学诗文，得胡沁园帮助，脱离木工生活，专习绘画，为人作肖像养家。
1894年，与王仲言等七人结“龙山诗社”，被推选为社长。后与黎松庵等结“罗山诗社”，一起吟诗、作画、摹刻金石。
1899年，拜湘潭名士王闿运为师学习诗文。同年刊第一套印谱《寄园印存》，印学丁敬、黄易，规矩精密，可以乱真。
1900年，居住于莲花峰下梅公祠，自称“百梅书屋”，并在院内盖一小屋，名“借山吟馆”。致力于绘画、作诗。
1902年，应夏午诒邀请，赴西安教画。在西安结识樊樊山，尽观樊所藏八大山人、金农等名家书画。是年，其花鸟画风一变，走上写意画路径。
1903年，从西安到北京，结识曾熙、李瑞荃等，期间夏午诒拟向慈禧太后推荐齐白石做内廷供奉，坚辞之。夏天，从北京过上海，回湖南，此为“五出五归”的第一次远游。
1904年，随王闿运赴江西，游庐山、南昌等地，刊印《白石草衣金石刻画》，王闿运为其作序。
1905年，赴广西，游桂林。与蔡锷、黄兴相识。
1906年，春节后，过梧州经广州到钦州，郭葆生留其教画。饱览郭所藏徐渭、八大、金农诸名家真迹。用功作画，其间常为郭代笔。秋，回湘潭，以教画薪金购置旧屋并数十亩水田。
1907年，春夏之交，再赴钦州，游肇庆、端溪。冬，回湘潭。
1908年，春天即赴广州。是年，仅回湘潭小住几天，其余时间皆在广州度过。
1909年，在广州过春节，后去钦州。初夏赴上海，以卖画为生。夏秋之间，游苏州。往南京拜访李梅庵，为其治印三方。10月返回湘潭，至此结束“五出五归”的远游生活。其后在家乡葺“寄萍堂”，开始8年的山居生活，潜心吟诗作画。对八大山人、石涛的花鸟画多所取法，画笔更见简练，但草虫写生，多工致，间或以写意出之。书法学金农，得其神髓。
1917年，为避土匪之扰赴北京。正赶上“张勋复辟”，匆匆去天津避难。局势稍定，复归北京，在琉璃厂南纸铺挂润格卖画。期间和老朋友樊樊山、夏午诒、郭葆生等往来甚密。并结识陈师曾、姚茫父、陈半丁等。其中与陈师曾订交，对晚年齐白石有极大影响。是年冬，离京返湘，乡居一年。
1919年，与胡宝珠结婚，从此定居北京。
1923年，陈师曾在南京病逝，数次题诗痛悼好友。1925年，春，大病，人事不知七昼夜。卧病榻月余，停止作画、刻印。梅兰芳正式拜师学画。
1926年，母亲、父亲相继去世。两度停止作画、刻印。
1927年，应林风眠邀请，任教于北京艺术专科学校。
1928年，印行《白石诗草》《借山吟馆诗草》（手写本影印）
1933年，印行《白石诗草》（八卷铅印本）
1936年，游四川。在川结识黄宾虹。
1937年，听信长沙舒贻上算命说，用瞒天过海法，自署77岁。是年7月，北平沦陷，心情悲愤，轻易不见客。
1940年，农历正月，妻陈君春去世，撰《祭陈夫人》文。为反抗日寇及汉奸的骚扰索画，贴出“画不卖与官家”的告白，谢绝见客。
1944年1月，继室胡宝珠病故。6月，拒绝北平艺专配给用煤。
1946年，抗战结束，复又在琉璃厂挂润格，恢复卖画刻印。10月，去南京、上海办画展，200多张画全部卖出，带回一捆捆“法币”，如同废纸，竟买不到10袋面粉。
1949年1月，北平解放。参加周恩来总理招待宴会。为毛泽东刻石印两方。担任中央美术学院名誉教授。
1950年，被聘为中央文史馆馆员。4月间，曾和毛泽东共进晚餐，朱德作陪。10月，把82岁时所作的《鹰》和篆书对联“海为龙世界，云是鹤家乡”赠送毛泽东。参加北京市“抗美援朝书画义卖展览会”。冬，为《人民日报》画《和平鸽》1951年2月，画作10余幅参加沈阳市“抗美援朝书画义卖展览会”。
1952年，用三天时间，为北京亚太地区和平大会创作丈二巨幅《白花与和平鸽》。同年，多次创作题为《和平胜利》《和平万岁》的作品。
1953年1月7日，北京文化艺术界200余人参加“齐白石90岁生日庆祝会”，文化部授予齐白石杰出的人民艺术家称号。周恩来出席了晚间的庆祝宴会。担任北京中国画研究会主席10月，当选为中国美术家协会第一任理事会主席。
1954年4月28日，中国美术家协会在故宫博物院举办“齐白石绘画展览会”8月，当选为全国人大代表。9月15日，出席首届全国人代会。
1955年6月，与陈半丁、何香凝等14位画家为世界和平大会合作巨幅《和平颂》。
1956年4月27日，世界和平理事会宣布授予齐白石国际和平奖金，9月1日，在北京隆重举行授奖仪式。周恩来总理亲自到场祝贺。
1957年5月15日，担任北京中国画院名誉院长。5--6月间，作最后一幅作品《牡丹》。9月16日，在北京医院逝世。9月22日上午在嘉兴寺举行公祭，周恩来总理等中央领导参加了公祭。
拓展资料浓厚的乡土气息，纯朴的农民意识和天真浪漫的童心，富有余味的诗意，是齐白石艺术的内在生命，而那热烈明快的色彩，墨与色的强烈对比，浑朴稚拙的造型和笔法，工与写的极端合成，平正见奇的构成，作为齐白石独特的艺术语言和视觉形状，相对而言则是齐白石艺术的外在生命。
现实的情感要求与之相适应的形式，而这形式又强化了情感的表现，两者相互需求、相互生发、相互依存，共同构成了齐白石的艺术生命，即齐白石艺术的总体风格。
社会评价
毕加索：齐白石真是中国了不起的一位画家！中国画师多神奇呀！齐白石用水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。
朗绍君：在吴昌硕之后，齐白石将中国传统书画推进一步，输入新的生命血液。齐白石是全才，齐白石赋予作品以质朴清新的农民情感，赋予文人画形式以新的生命力和现代性。齐白石作为一个孜孜不倦的追求者，在长达一个世纪的奋斗中所显示的创造精神，具有楷模性。
余秋雨：大地赋予了齐白石至高的艺术成就，而齐白石的性格与“天趣”密切，农民般的朴实，孩童般的天真。齐白石是湖湘文化和京都文化的结合，自我造化而成大器的。齐白石与湖湘文化有着深厚的渊源。
王仲：齐白石在艺术上的成功，告诉我们：真理是朴素的，艺术的真谛是平凡而简朴的，后现代主义者们把问题复杂化，不是别有用心就是另有难言之隐。只要根植于人民、根植于健康人性基础上执著的审美理想和信念，有不断遵循艺术规律实践的坚强意志，这是齐白石用自身作为榜样，留给我们21世纪中国艺术家最珍贵的启示。
绘画理论：
1.本质论
齐白石在北京定居后，内心却是“故里山花此时开也”的思想轨迹。齐白石不可能将家乡草木赶过黄河带到北京，但家乡草木却作为一种自然信息随齐白石来到北京，并化作艺术信息传达出来，以实现齐白石心理的平衡。齐白石刻了许多寄托着怀乡之情的闲文印，如“吾家衡岳山下”、“客中月光亦照家山”，是齐白石自抒胸臆的第一主题。
齐白石写了许多的怀乡诗，如：“登高时近倍思乡，饮酒簪花更断肠，寄语南飞天上雁，心随君侣到星塘。”又如“饱谱尘世味，夜夜梦星塘”、“此时正是梅开际，老屋檐前花有无”，这些诗句是齐白石“夜不安眠”、“枕上愁余”时所些的肺腑之语。变法和着变意，变意和着变法，乡心伴着童心，童心也总念乡心。
2.造型论：
每个造型艺术家都有自己造型上的美学尺度。当齐白石画牵牛花，时叶皆作正面观，花皆作侧面观，花苞皆直如红烛，这是局部的一致和整体气势的统一，是造型的特色。
而牡丹花的丰艳，棕树冲天的意趣，不倒翁的泥玩具样式，背向的牛那浑圆的形，侧向的虾那狭长的形，猫头鹰的类如轴承结构般的眼，这些纯造型上的表现，既与物形有关，也与画家的感受方式有关。
齐白石描绘工细草虫的本领带有民间手艺人炫耀技能的因素，那些粗笔枝叶与工细草虫在同一画幅中的出现，体现出了对比的美，这种美是齐白石农民兼文人的双重人格的复杂性所决定的。
3.构成论
强化色彩表现力，把黑作为一种色彩和其他色彩的对照，海派艺术家已经有所突破。齐白石海派的基础上大胆地引进了民间艺术的审美特色，使色调更加纯化。齐白石保留了以墨为主的中国画特色，并以此树立形象的骨干，而对花朵、果实、鸟虫往往施以明亮的饱和的色彩，是将文人的写意花鸟画和民间泥玩具的彩绘构成了一个新的艺术综合体。
齐白石作品《荷塘翠鸟》中的墨叶、红花、翠羽，《荷花鸳鸯》中的焦墨叶、深红花，黑色、黄色、绿色合成的彩羽，《好样》中的墨叶子、黄葫芦、红瓢虫，这些都是典型的齐白石色彩构成。它属于形式，也属于内容，因为那是对乡间风物本身色彩的提炼，是一种热烈的乡思情感的流露。
齐白石画虾时，既能巧妙地利用墨色和笔痕表现虾的结构和质感，又以富有金石味的笔法描绘虾须和长臂钳，使纯墨色的结构里也有着丰富的意味，有着高妙的技巧。
4.思维论：
欣赏齐白石的画虾、山川、草木、鸡鸭鱼虫，会当作是有生命、有情感的人来画的。作品《齐白石日相呼》中的两只小鸡就是两个今日吵架明日和好的孩子。作品《自称》中的鼠儿就是生活中喜欢称体重的小孩！把青蛙的一只腿用草拴住，看它怎样地呼叫挣扎，本身就是齐白石早年的恶作剧。
齐白石作画思维方式和做诗的思维是一致的，和齐白石在诗歌中把春雨梨花视作垂泪送别人，和“梨花若是多情种，应忆相随种树？”的诗句，是一样的构思方法。它不仅是拟人的，而且是倾注着情感的拟人化方式，也是齐白石的精神寄托。
特别是在那些小鸡、青蛙、蝌蚪、麻雀、老鼠之类的小动物身上，最见齐白石的一片童心，最见齐白石对儿童生活的怀恋，最见齐白石的天真、可爱。在这类作品里，可看齐白石从根子里所保持的民间艺术风味不仅是拟人化，而且充满了艺术幽默。齐白石悟出了此中奥妙。
参考资料：百度百科齐白石
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