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道教礼节

居士拱手（作揖)以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉为一揖，不合十。与人相见一手持物时，;则出一手屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲)盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语,拱手为礼时,亦有作如是称.除用於「问好」或表示「再见」外，:点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲,.以取得发言地位。

古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右，同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。

道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。上香.用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，方可也。

道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，,不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。

查名问姓、道名（法号）：答者，`姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其传授，通常规矩，与居士同

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一、道教作揖的基本手势做法是：

1、站立姿势：澄心存神，敬对祖师。全身放松，两目平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。

2、两手结太极阴阳印，因以左手为善，右手为恶的缘故。有些地区也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上，举至眉际。

二、作揖，民间传统的一种礼节。相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节。两手抱掌前推，身子磬折，表示向人敬礼。

扩展资料：

1、据《周礼·秋官司仪》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸。

2、向人作揖虽然恭敬，但相比于跪拜，它又不是最恭敬的，有时能表示倨傲，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显出狂徒郦生对刘邦的不服气。

3、到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。

参考资料：百度百科-作揖

居士拱手（作揖)以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉为一揖，不合十。与人相见一手持物时，;则出一手屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲)盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语,拱手为礼时,亦有作如是称.除用於「问好」或表示「再见」外，:点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲,.以取得发言地位。

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