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一般遇到以下的就是命凶：

讲凶星入命：

白虎：白虎入命恶，拼伤皮肉亦发作，毒疮烂脚频频生，血浓有一索，若然没有灾难生，钱财亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。

太岁：太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶

五鬼官符：五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。

跌星：今年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊。

六贼:六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。

贯索：贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。

披麻丧门：丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。

孤神寡宿：孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾。

天哭：天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。

华盖：华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。

天哭：若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。

埋儿：命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。

讲吉星入命：

太阴：太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。

红恋：红恋天喜入命来，一忝人丁二忝财，若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。

紫微：紫微龙德来入命，一年四季不生病，运限若然行贵地，所作便得心如意。

太阳：命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。

死符：死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。

岁破：岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。

大耗：大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊！

短命：春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。

其它论断：

伤死：寅日申时水浸死，申日子时虎咬死，午日子时吃毒药，子日午时寿必亡，酉日卯时被杀死，戌日辰时见天亡，已日亥时吊颈死，丑日未时独自亡，辰日戌时冷作死，照此断之绝无差。

黄泉四杀：春申夏寅不可逢，命生秋冬必然凶，冬怕飞来蛇入穴，不告自进入牢中。

虎咬：立命分明又在寅，最怕凶星缠命真，若逢计孛难逃走，必定虎咬丧其身。

水浸：若见浮沉在八宫，那堪水孛命身逢，流年水孛限遇着，必丧鱼腹龟肚中，身命如同羊刃乡，火金命主又同伤。

自缢：生逢勾绞命中缚，疾厄宫中见贯索，行限前头见火星，断他自缢无差错。

雷劈：若是天厄在命宫，八杀营头见火红，限逢箕风嘴鬼度，其人寿数犯雷公。

蛇咬：子午卯酉四个年，生来命在已宫缠，限遇井鬼火罗孛，定主蛇伤断必然。

流霞：男带流霞，死于路涯，若无亲属，路死不埋，劝君在屋，切勿向外。女带流霞，死于产孩，此是命定，存亡天来。

孤鸾：男命孤鸾，妻子难全，女命孤鸾，夫子难完，单身孤枕，嗟叹无缘。

亡神：命带亡神，佛口蛇心人。

三刑：命带三刑，太极无情，不刑父母，自身不宁，比劫临刑，兄弟不平，子息临刑，妻子哀呜，有冲有破，衰败也灵。

道公又叫师公、布麽，是活跃于壮族民间的神职人员。

茅山教也把法师称为道公。

如果说是道公命，那么是说命中有从事做法师的命，这是褒义。

另外，如果说是道士命，这要看语境。做道士有一种说法是会有五灾三缺，可能是说命不好。也可能是说与道教有缘，这个要根据语境来区分判断。

无论从我们的文化传统还是现在影响很多人的网络小说中，与修真、修道、修仙等等最接近的，恐怕就是道士了，因为除了宣扬神佛创造这个世界，高于众生，赐予众生生活的一切的看法之外，还有一批人在修行，他们想用自己的方式来探究世界的真相，来探究真相背后的道是怎么样的存在。

这个群体不否定宇宙的存在，但是不迷信于一个万能的造物主创造了一切，而是通过先贤的示范作用，探寻成仙的道路，可能逍遥自在，可能游戏人间，但是必定是华丽无比的。

你没有见过信仰一神教而成为神的人吧？你没有见过在红尘中修行成佛的吧？连所谓不能脱离轮回的转世都指定了人选，这简直是比血统论，比印度的种姓制度更可怕的制度，想起来也是惨绝人寰，不，惨绝神寰了。

我们看到了文明初始阶段黄帝升仙，我们看到了发展阶段尧舜禹被尊为天地水官，我们看到了在牢房里比划易经的姬昌也被供奉到了神坛上，我们看到了某个图书管理员都写了道德经成了道祖，我们看到了张良的后代张陵开创了道统，我们看到了三国时期一个叫关羽的武将成了财神和忠义之神，我们看到了孙思邈真人华丽丽的成仙，我们看到了潇洒自在的李白到处寻仙访道最后成了诗仙，我们看到了活死人墓中堪破因果而出的王重阳祖师点化金莲七朵，我们看到了张三丰竟然在明代那么灵气匮乏的时代都成仙了。

于是，这些没大学毕业的原始社会首领、没读过中专的尧舜禹、连中学都没毕业的姬昌、当图书管理员的老子、不会用手机的关羽、不会玩电脑的孙思邈、连双解放鞋都没有的李白、从来没有用过剃须刀的王重阳、不知道K粉的张三丰都成仙了，凭什么我们初中毕业还不能成仙，凭什么我们高中都放假了还不让我们成仙？天道不公啊！

于是，很多人就想出家修道，那道士究竟是什么样的人？是不是道士就是想象中的逍遥自在？

很多人见了道士，就问，你会不会算卦啊？你会不会法术啊？你们这是迷信！你们真能成仙么？平时你们吃什么？你会太极么？道长给我看看姻缘吧！道长给我个符吧！道长你们吃什么？道长你们真的抓鬼么？

有点像外国人见到一个中国人以为你会功夫一样，其实你遇到这样问题的反应，跟我们遇到这个问题的反应是一样的。

道士首先是人，然后才是道士，唯有是人，是有血有肉也有缺点有优点的人，才是道士。道士不是天生万能的，很多事情，可能还没有你擅长，很多问题可能看的还没有你明白，只是道士在一个特定的环境里修行，可以说更容易接近传统文化，更容易接近道教本来的面目。

道士作为人，由于各种原因，进入道教，得到伺奉祖师爷的机会，得到了学习的机会，有了替祖师爷弘扬道场宣道的职责，有了更接近传统文化的可能性，道门五术中，有山、医、命、相、卜各种道术，也有斋醮、太极、武术、符?、金丹、剑术等等技能，甚至不否定有你们认为的各种类似神通的术。

但是你是人，不代表你就是爱因斯坦，他是道士不代表他就会太极；你是人不代表你就是比尔盖茨，他是道士不代表他就会算卦；你是人不代表你就是释迦牟尼，他是道士不代表他就会医道。

有很多人遇到困难，有时候给我诉苦：“道长，你说我活着有啥意思，我还不如人家养的一条狗，人家的狗有专车接送，每天有肉吃，也不用工作也不用发愁，做人真难啊。”这都是为自己找理由，你做狗，你也不一定能做一条整天有肉吃的狗，如同你做人你不一定就是高富帅一样，这个世界，需要认清自己，也需要认清别人。

在这里，就要建立个明确的观点，以平常心看待道士，理性的看待道士，先把道士、和尚、神父、阿訇看成一个人，才至于自己不迷信，才至于自己不被骗，每个道士都有自己擅长的，不是每个道士都会太极，不是每个道士都游山玩水，不是每个道士都算命测卦。

哪怕这个道士逍遥自在、游山玩水，你不仅仅要看到他们的逍遥，还要想想他是不是为这些逍遥付出过、努力过，不要光看到别人光彩的时候，看不到别人受苦受累的时候。

如同你看到我们道观雪景非常漂亮，你要来体验生活，你想过我们道观因为大雪封山，还没有暖气，在丹房里冻成鹌鹑的样子没有？你想过我们大雪的时候，每天清理三公里山路的积雪没有？你想过我一顿吃一个馒头，扫完雪，零下五到十度，内衣被汗水湿透，吃六七个馒头还感觉不饱的状态没有？

所有的得到和所有的展现都不是无缘无故的，都不是天上掉下来的，不存在小说中入道之后，所欲所求无所不应，师父看你有慧根，非要给你金丝法袍，师父看你骨骼清奇，非要逼你选择几个美女师妹双修一样。

有得必有失，很多人只看到别人的得到，看不到别人的失去，老是怀疑别人比自己过的幸福，老是觉得换个生活状态，当个道士比较好。

道士也是有血有肉的人，不是每个道士都神功护体不怕冷热，不是每个道士都辟谷炼丹的。

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