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对于这个问答，我可以非常坚定地人的一生不是命中注定的，而且永远都不是命中注定的。我不知道提出这个问题的人到底经历了什么，但是我可以以我自己这些年来的所见所闻所感所想来回答这个略显沉重的话题，希望那些正在处于人生低谷中没有希望的人看到了我的回答改变自己的想法并能重新振作起来。

人的一生从来都不是一帆风顺的，更不是一成不变的。看过太多人曾经从出生开始在别人眼中是一个非常失败的人，但是那些人并没有因为自己的失败就此放弃与一蹶不振。那些失败的人在某一天、某一个月、某一个不经意的平常日子里突然改变甚至让所有人都瞬间刮目相看，我们又怎么能说人的一生是命中注定的呢？

比如我自己，我在小学时就是天生的特别笨、傻傻地那种，在别人眼中是傻傻的，每天都只知道睡觉，从来都不听老师的话，而且是老师和同学们嫌弃的对象。那时候，我父母都认为我的脑子有问题，没有救了。他们都以及放弃我的学习，甚至认为我天生就是笨笨的。但是我想说，我的人生并不是命中注定的。

我的人生转折点大概是从六年级开始的，从此我的人生也就此改变。曾经那个一直笨笨的我好像就像变了一个人似的突然就觉得瞬间开窍了，我开始听老师的话好好学习，开始努力的学好每一个知识点，开始与身边的人热情开放的交朋友。就经过了一个学期的时间，我成为了班里的前三名，成为了老师们和同学们喜爱的对象，我再也不是那个老师和同学们眼中笨笨呆呆的傻小孩了。

因此，从那以后我的人生开始一点点改变，一直都在向一个更优秀的人自己奔去。通过我自己的亲身例子，我们又怎么能说人的一生是一成不变、命中注定的呢？

如果你认为自己的人生是命中注定的，那为什么不尝试着去改变呢？就像哪吒在电影中所说的那句震撼人心的“我命由我不由天”一样，不管怎样，我们都要尽自己的最大力量来改变现状，改变自己。没有反抗过就觉得自己是命中注定的，这岂不是太向命运低头了，这岂不是就此成为一个成败者了？

我们最该做的就是去改变，改变自己：同时我们也应该绝不向命运低头，勇敢地去挑战命运。拿命中注定当借口的只不过是失败者的噱头，是深深地刻在心里的软弱与自卑。

所以啊，勇敢地去改变吧！只有真正的去尝试与挑战，才知道自己真的行不行！最后，我想说，没有任何一个人的人生是一成不变的，一切都是可以改变的！

这个八字啊，有没有？有。这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

命根是什么？宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢？是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊，这个生命来的，「但依本识」第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢？你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果；是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

「非别有性」。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是「分位假立」，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢？学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：「修德进业（进德修业）」，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报！改命是什么办法呢？修德进业（进德修业）。

所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊！所以孔子也只讲「五十而知天命」。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊！以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊！生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊！什么都做过啊！但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊！这就是我们大丈夫所值得效法。你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢？他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。

「命根但依本识亲种分位假立，非别有性。」并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：「唉呀！这个地方你不大好啊！」他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，「哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！」完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：「嗯！很不错了！很不错了！」心里：「这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！」你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢？是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，「非别有性」，不是永恒不变的哦！大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的！你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就「咚咚」两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊？我说哎对不起，就是发贱！「哎，这一个烂和尚都给他跪？」我说你看得的出来啊？！但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西；外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相！你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗？哎，越看越好看，比他（师指一同学）还漂亮！那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！

他说你是猪，那你就是猪了。在你聊天的过程当中，她说的话你没有理解，她喜欢你，你也不知道，她暗示什么你一点都没有反应过来。这样子，她不骂你是猪，他骂谁是猪啊。在你们的争吵中，你们都会慢慢的习惯了对方，也可慢慢地喜欢上了对方，如果她一点都不在乎你，她是不会跟你争吵的，争吵也是反方面的喜欢。我建议你我。。。。如果你也喜欢她，那么你跟她表白吧。她就是在等着你的答案呢.........如果能让一个女孩子说你是猪，那么你也不会太差的啦。要采纳哦，谢谢。