大家好，今天来为大家分享争地盘是什么意思的一些知识点，和我和自己的父亲争一个命是怎么回事的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

摘自《学佛群疑》

http://ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html

http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm

http://mzwl.net/

朱元璋为人心狠手辣是众所周知的，但他却对一类人从头至尾都是非常的尊敬。这一类人在古代叫做相士，其实也就是我们现在俗称的算命先生。那为什么一个高高在上的皇帝会对一个民间的算命先生存有这么高的敬意呢，这一切都要从他进入军营开始说起。

其实哪一个小孩子不是天真的呢，朱元璋小的时候也不例外，只不过天灾加上人祸让他对这个世界的信任。因为元朝人残暴的统治，他被分为最低贱的那一类人，他连自己的姓名都不配拥有，这样的人对当时的世界还会抱有善意吗？加上自己的父亲时候连给自己父亲安葬都不能体面，自己被逼无奈做了和尚之后，又连饭都吃不上，开始自己的乞丐生活，这样的人经历了太多，也游历了太多的地方，他比谁都明的世间的险恶。所以对他后来屠杀自己的臣子那些事情，也是可以理解的。

在做乞丐的时候，收到了自己发小汤和他邀请去了军营之中。这可比流浪生活好太多了，到了军营之后，他也是充分发挥自己的聪明头脑，不仅是在军事战略方面有很高的天才，每次出征的时候他也是第1个冲在前面，很快他就受到了自己上级的重视。

因为处在一个朝代的末年时，社会总是非常混乱的一个派别与另一个派别的争斗是很正常的，朱元璋所在的军队，就有另一个割据势力发生过矛盾，也就是他在另一个割据势力首领的手里救回了自己的上司，但也因此，他受到了上司的猜疑，就因为他的名气大过了自己，所以他的上司，不能再容忍他，继续留在自己的身边。这一次又一次面临走投无路的他，选择了自己最信任的24位士兵和自己一起离开这个军营。虽然自己已经不再是从前的那个小乞丐，但是对于未来的路，他还是很慌的。

在自己离开的路上，他看到了路边的一个算命先生，他也不知道自己怎么的，就上去给自己算了一卦，先生让他在纸上写下一个字，他便写下布帛的帛字。本来在自己还没有写字的时候，他看算命先生看自己的眼神，就有点奇怪，在自己写完字之后，算命先生更是露出了一种非常震惊的表情。他多次询问算命先生自己以后的命运，但是算命先生自始至终都是惊讶的没有说出过一个字，他感到无奈，正要走的时候先生突然冲他跪下说，你以后一定是一个不同寻常的人。自己也是被对方说得一头雾水，但是等到他找到了一个客栈住下来仔细想的时候，竟然突然明白了为什么算命先生会做出那样的反应。

他写的那个字，上面不就是皇帝的头下面不就是皇帝的尾吗？难道自己以后会做皇帝？对于算命先生这样说虽然他自己也有点不敢相信，但最终都是给对前途迷茫的他一点指点，他也坚信自己以后一定会成就一番的。后来的他真的成了算命先生所预言的那样，他也成为了一个心狠手辣的皇帝，对于曾经帮助过自己的将军谋士一个都不放过。

但是唯独因为算命先生的那句话，让他对天下的算命先生都非常的尊敬，他认为如果当时没有那个算命先生，给自己的指点与肯定也肯定不会有现在的自己。还曾经诏令天下要找到那位给自己算命的先生，只是这位先生，也许注定了朱元璋与这位先生只有一面之缘，朱元璋始终没有找到这位曾经给他算命的先生。

千万不要相信那些算命的话，如果算准了，也是碰巧罢了，因为他没有任何科学的依据，全是糊弄人的。虽然他说你们将会不合，但是为了他的一句话，你就要把自己的终身幸福给扔掉吗？你愿意吗？好，如果你不愿意，你可以去试试，去跟她继续相处几年，看你们是不是真的不和，如果一直很和得来，就结婚。相反，如果不行，就离开,只做好朋友。你父亲那边呢，就可以劝劝他，（其实谁都知道他是为你好，怕你的身体不适）你让他给你一段时间的自由，这段时间由你自己主张。而且你已经不小了，早有自己主张的权利。自己的幸福自己定，幸福是要靠缘分的，而不是算命先生的一句话。你可以担保，最后的结果由自己一个人来承受，是好就当然好，如果是坏，就当单单只是一场虚拟的梦，继续寻找自己的真命天女。你请父亲来体会自己的感受，彼此都相爱，不能在一起才是最痛苦最残忍的！！这些话语仅是给你一点参考，你对父亲说的话，一定要掺入感情，用自己的话语，尽量说服自己的父亲。。实在不行,还是可以给点钱给算命先生的(因为他们就是为了赚钱而糊弄你们的,有钱谁不赚啊?所以,我是不会相信他不肯的!加油哦!~),在你父亲面前再算一遍..但愿你一生能幸福，和自己的真命天女永永远远在一起！！还有什么疑问可以在HI百度上HI我哦，可以给你支点招！！这些都是我辛辛苦苦敲出来的文字啊，，如果采我为答案的话一定要给我加分哦！加分加分！！~~（当然,还是你的幸福最重要!加油加油~)

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