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一，学哲学一定要先看哲学史吗？为什么？

在一般情况下，在阅读哲学原著之前，适当地读一到两本比较好的哲学史（推荐梯利的《西方哲学史》以及黑格尔的《哲学史讲演录》），确实是帮助入门的好办法。因为，如黑格尔所说：“哲学就是哲学史。”意思大致是说哲学是一门历史性很强的学问，学习、研究哲学不可脱离历史。而哲学史著作的作者往往都是对哲学的历史有深入把握的著名学者，甚至本身就是哲学家。读哲学史，可以帮助你对每个时代最主要的哲学家所致力于解决的问题以及他们提供的答案有一定的了解。这对于入门是非常有益的。

不过这也不是绝对的。如果希望挑战自我，直接选取各个时代具有代表性的著作进行阅读也未必不可。我就是这样开始学习哲学的。

二，学哲学是不是先要从柏拉图，亚里士多德那些时代的哲学开始吗？为什么呢，难道也象自然科学或数学那样要一步一步的学习？

事实上，更一般的推荐是从近代哲学（笛卡尔、洛克、休谟）或者康德哲学开始读。这是绝大多数人包括哲学系学生遵循的顺序。古希腊哲学不是非常适合作为初学者学习的内容。原因很多，这里就不一一说了。我个人读胡塞尔（20世纪的人）比读亚里士多德的还早。

三，能不能按学习和阅读次序帮我介绍一些好的书（到康德为止就行了，因为我首先只想先把康德哲学弄懂），并给予简单的介绍。这一个问最急待解决。

我推荐，首先读梯利的《西方哲学史》以及黑格尔的《哲学史讲演录》。两者都是比较严谨而且历史、问题意识很强的哲学史，非常适合初学。

然后，可以读笛卡尔的《第一哲学沉思集》。这可以说是近代哲学的开山之作。再有洛克的《人类理解论》和休谟的《人性论》。读过这三本书，对近代哲学可以有比较深入的了解。

涉及康德的著作，一般是先从《未来形而上学导论》入手。此书是康德为《纯粹理性批判》写的较为通俗的“改写”，可以作为研究《纯批》的提纲和线索，是康德著作中比较容易理解的一本。然后，再以此为基础，认真研究《纯批》。可以参考《康德纯粹理性批判指要》、《康德纯粹理性批判讲义》等参考书，但是建议最好还是独立阅读原著。

至于“简单的介绍”我看就可以免了吧？这类东西完全可以搜索，再者，如陈嘉映教授所说：哲学研究得不深不如不研究。把一本哲学原著在百度知道里“简单介绍”可以有什么效果呢？

前面一些话，简直误人子弟，让人不吐不快。

1.任何对哲学有一点了解的人都会明白一点，诸如“哲学是人感觉出来的”、“哲学是自身的哲学”之类的说法，完全是甚至不知哲学为何的人想当然的说法。似乎哲学是不用学习，凭空产生的。哲学固然与人生分不开，就如物理学和日常经验是分不开的一样。但是你学习物理学，是学习牛顿的理论，还是整天对着一棵苹果树发呆呢？所谓思而不学则殆。脱离了学习，空谈“感觉”；脱离了历史，空谈“自身的哲学”，那也不过是胡思乱想。黑格尔不熟悉前人理论的说法我不知道根据在哪，事实上黑格尔是一个哲学史大师，对西方哲学乃至东方哲学，涉猎之广与深少有人可与之匹敌；至于Wittgensetin固然不如黑格尔熟悉哲学史，但是他也是认真研究过康德、奥古斯丁、叔本华等人的著作的。

2.马克思的哲学固然有很高的价值，但是这种价值保留在他的原著里，而不是《马哲原理》之类的教科书里。再者，马也不适合作为入门者学的东西。

3.《纯批》绝非可以“拿来就看”的东西。事实上，纯批是历史上最艰深的哲学著作之一，这也是常识了。

目前科学并没有证明算命这种事情的存在和准确性。由于人类一直对未知的事物充满着好奇和求知，因此出现了各种神秘的算命术和预测方法。但是，这些方法的正确性并未得到科学的认可，更多是一种心理安慰和信仰方式。因此，我不能向您推荐准确的算命人或者方法。有些人可能会声称自己是准确的算命师，但是我们建议您不要轻易相信这些人的话，因为他们可能会在某些方面欺骗您或者直接猜测您的问题。总之，我们应该理智地看待这些事情，不要迷信或轻信谣言，保持理性和客观的态度。