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本文目录

1、《大玄空路透》在1920年代；《玄空本义》在1930年代。

2、有关资料：

谈养吾，江蘇武进人，生於清光绪十六年（1890年）。十九岁时即在父亲的指示下向杨九如学习飞星派玄空风水学，而杨九如乃章仲山的外戚後代子弟，故其玄空风水乃传承自章仲山一派。谈养吾学习飞星派玄空风水，至其三十岁以後，即一九二○年代，就在上海成立「三元奇术研究社」，并陆续出版『辨证新解』、『大玄空实验』、『大玄空路透』等书，一心致力於玄空风水学理之研究与阐扬，使章氏之玄空理论广为人知，受到风水堪舆界的重视，而继谈氏之後，各堪舆名家亦纷纷著书刊行，例如沈竹礽之子沈瓞民出版『沈氏玄空学』，荣柏云著『二宅实验』，尤惜阴著『宅运新案』等等，这些书籍的公开发行，使得飞星派的理论一时之间成为玄空风水的显学。不过令人讶异的是，谈养吾於一九二九年的夏天，在河南渑池县遇见李虔虚道长，传授给谈氏另外一种不同的玄空风水理论，而谈养吾认为这才是真正的玄空风水真诀，以前所学的章氏一派并非真正的玄空风水，「始知一向所学称为大玄空者，於易理完全相背，实非玄空真旨。」忽然觉得今是而昨非，「为学术计为道德计」遂於一九三○年三月在报纸上刊登启事，公开承认自己过去所学的风水理论是错的，并向购买他三本著作的读者致歉，同时刊登招生启事，以函授的方式开始教授这一套不同於以往的玄空六法理论，也著手撰写『玄空本义』并重新注解地理辨证中的各篇经文。谈养吾得自李虔虚道长的玄空六法理论是否为玄空风水之真诀，姑且先不论，但其为了学术真理择善固执并且愿意自承错误的勇气，的确令人佩服。所谓玄空六法之名，其实并非谈氏首创，刘杰於清同治八年（一八六九年）所著之『地理小补』书中就已出现「六法」一辞，其所谓六法者，是将地理辨证中的天玉、青囊、都天宝照等经文的内容，经过分类和归纳，总结为六个要点：玄空、雌雄、金龙、挨星、城门、太岁。谈养吾对此书颇为推崇，同样也采用这六大项作为他立论的总纲要。不管是刘杰『地理小补』的六法还是谈养吾『玄空本义』的六法，其实都是对於地理辨证诸篇经典内涵的一种阐释，以及实际风水操作上的一些要诀。基於根本原理的不同，谈养吾的玄空六法理论与章、沈一系的飞星派及使用六十四卦的大卦派理论就产生明显的差异，也构成此派理论独有的特色。

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