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嫁娶:双方父母请星士算命，“排八字

添丁：婴儿脱腹，鞭炮连天，三朝前，带鸡、肉、鞭炮到岳家报喜。临盆三朝，给小孩沐浴、穿衣，抱至神龛前鸣鞭拜宗祖，俗称为“做三朝”。三朝后下请柬宴客，叫“接粥米”。

修造：农村建房，一般是择吉日下脚，亲友循俗帮工、靠席。屋主迁入新宅，多举行庆贺，邻居鸣鞭炮送行，抬火盆入新屋，预兆兴旺。

上元节：农历正月十五日为上元节，俗称“月半”，家家户户兴吃腊猪头和糯米糍粑。当天早餐，一般都吃有肉、豆腐、红豆等作馅的芦（玉米）粑或荞粑。元宵之夜，各家每个房间要点上灯，稻场、园圃、秧田、祖坟都要插上蜡烛，俗称“照亮”。城镇家家户户插蜡烛，点檐灯，满街通“红”。

天贶日农历六月六日为天贶日。旧时，民间酒食穰甜，吃新米、新菜，谓之“吃新”。同时祭祀土地，祈福穰灾。建国后，再无祭祀之举，而“六月六，晒红绿”（指翻晒衣服）之习仍存。

关键你想玩几天？

登封(嵩阳书院,中岳庙,三皇寨,少林寺,塔林),洛阳(白马寺,龙门石窟，古墓博物馆),焦作云台山,安阳(殷墟博物苑)

现在来没有牡丹，如果是四五月份有牡丹看。吃的住的洛阳这边都不贵。不用特意安排，过来再找就可以。可以喝喝河南胡辣汤、豆腐汤、驴肉汤，这些小吃店都不起眼，不过特别香的。还有就是洛阳水席。

洛阳是中国的九朝古都，好玩的地方非常多，不仅有历史古迹，还有非常多的自然风景，下面就跟大家介绍一下洛阳好玩的地方都有哪些吧。

1龙门石窟。推荐指数：5（满分）。

龙门石窟是一定要看的，它是洛阳的精华景点，世界文化遗产，票价原为每人60元，现在和对面的白园（白居易墓）、香山寺捆绑销售，一票制80元，大家可能会有些不满，哎也没办法呀。票为明信片式样的门票，售票处对面就有个邮筒，可直接把门票撕下，将明信片邮寄回家收藏。买票的同时最好花5元钱租个导游机听介绍。

从火车站前乘81路、53路公共汽车均可达龙门石窟。参观龙门石窟最好上午去。因为上午阳光直照石窟西山，光线充足，便于摄影。参观完龙门石窟从南边的漫水桥过去在对岸远眺石窟，然后参观东山石窟，出来后参观香山寺、白园。这样下来整个景区参观时间约为4-5小时。龙门石窟景区停车场北边附近有个广化寺，有网友在其中被算命的陷阱骗过钱，大家要注意了，不要上当。

2白云山。推荐指数：4。

在火车站一运汽车站可以坐车，早上7点半发车，一人45，直接到山上。你可以去太原路上的中旅报个散客的团，150管来回车费和住的地方。我们住的是云峰度假村，感觉还不错，能洗澡，标间一晚上就50左右，虫子不是很多。建议你最好避开周六周日，在工作日去，这样人会少点。白云山有两条旅游路线，一条是九龙瀑布，一条是玉皇顶。建议这样安排：第一天早上7点半坐上车，估计12点半到景区。安排好住的地方，吃过午饭后就开始出发。先去九龙瀑布。建议穿凉鞋，因为可以玩水。先步行道停车场，坐景区里的导游车，一人5块，到离景点比较近的地方再步行。然后可以沿途游览青龙潭、栈道、珍珠滩等景点，最后到九龙瀑布，之后坐索道到停车场，一人40，也可以走回去，估计要1个多小时，之后是步行还是坐车可以自己选择，看天色怎么样了。第二天可以去玉皇顶看日出，事先要和当地的人联系好，让他们开车送到离景点稍近的地方，一人5块。不想看的就8点出发，坐导游车到玉皇顶停车场步行上山。快到玉皇顶的阶梯很陡，一定要穿球鞋。下山的时候一定要做滑道，很好玩的，一人25，可以搞价到20。估计12点能到山下住的地方。一运在那有停车点，每天两班车，12点半一班，1点半一班，建议坐12点半的，四个小时到洛阳。整个行程很累的，一路上一定要准备好水，山上一瓶水要10块，值得去的地方就是九龙瀑布和玉皇顶了，一定要下到水里玩，还要登上最高峰，无限风光在险峰。白云湖、牡丹园等其他地方就不用去了。

3王城公园。推荐指数：牡丹花季5，非花季1.

洛阳王城公园坐落在洛阳市中州路北侧，洛阳博物馆西的东周王城遗址上。地跨涧河两岸，中间仿玉拱桥相连，占地一千零八十亩，是全国唯一的遗址公园，也是洛阳市最大的综合性公园，为河南省最大的综合性公园。是洛阳观光、文化交流、休闲娱乐的最佳去处。

牡丹观赏区主要由“洛阳牡丹园、紫斑牡丹园、精品牡丹园”三大园组成，国色牡丹，万花一晶，园内共有牡丹品种840多个，10万余株。王城公园牡丹花会(20张)

位于圆内中心地段，共分6个观赏点,即牡丹仙子坛、武后赏花坛、牡丹阁、紫斑牡丹园、珍品牡丹、珍品牡丹园及桥北牡丹园，共计占地50000平方米，拥有牡丹5万余株,680个品种.王城公园牡丹观赏区汇集了中外牡丹的名优品种，有黑、粉、红、紫、白、兰、绿、复色，各色牡丹争奇斗艳。著名品种如姚黄、魏紫、豆绿、烟绒紫、二乔、洛阳红、赵粉、葛巾紫等，是洛阳市历届牡丹花会的主会场和赏花中心

洛阳名胜古迹：

【桥北村遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南约85公里处嵩县库区乡桥北村。东西长350米，南北宽250米，总面积8.75万平方米。1956年冬发现，1959年夏复查。出土陶器以细泥红陶、粗红陶和白衣彩陶为主，还有少量夹砂粗陶；石器有钻孔石刀、石镰、石凿、石轮、石斧等。属仰韶文化庙底沟类型。

苏羊遗址

【苏羊遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南75公里处宜阳县张坞乡苏羊村。东西宽800米，南北长1000米。文化层堆积达6米。陶器有泥质彩陶、泥质黑陶、夹砂灰陶；石器有刀、镰、斧、铲、网坠、圆形器等。苏羊遗址面积大，内涵丰富，延续时间长，对研究新石器文化有重要价值。

唐坡遗址

【唐坡遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南70公里处洛宁县涧口乡唐坡村。东西宽3000米，南北长400米。主要遗物为陶器和石器，陶器有细泥彩陶、素面红陶、夹砂粗红陶，石器有网坠、斧、镰等。

禄地遗址

【禄地遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南108公里处洛宁县陈吴乡禄地村。南北长800米，东西宽600米，总面积48万平方米。陶器为夹砂粗陶、细泥灰陶、磨光黑陶、夹砂红陶等。器型有鼎、鬲、盆、小口罐等。石器有石斧、石刀。含仰韶、龙山两种文化。

土门遗址

【土门遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城南33公里处伊川县白元乡土门村。东西长800米，南北宽250米，总面积20万平方米。1965年发现，经考古部门调查，发现房屋4座，瓮棺葬3座。灰坑呈圜底，有袋形、锅形两种，器物有泥质红陶缸、釜、釜形鼎、盆等，还有红项钵、尖底瓶、高颈瓮等。以图案别致的瓮棺"伊川缸"最有名。文化特征接近洛阳王湾遗址仰韶文化和龙山文化。

邵窑遗址

【邵窑遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南20公里处宜阳县寻村乡邵窑村。东西长900米，南北宽240米，文化层厚达6米。1978年发现。陶质为泥质红陶、夹砂红陶、夹砂灰陶、泥质灰黑陶等；石器有斧、铲、刀、纺轮、环状器等。该遗址面积大，堆积丰富，保存较好，对研究仰韶文化、龙山文化过渡有重要意义。

墁子头遗址

【墁子头遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南约200公里处栾川县城关镇墁子头村。1958年发现。遗物有陶片、石斧、石镞等。上层为龙山文化，下层为仰韶文化。

灰嘴遗址

【灰嘴遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城东南约40公里处偃师市缑氏镇灰嘴村。面积约3万平方米。文化层自上而下依次叠压为商代文化层、龙山文化层、仰韶文化层。三层总厚度约5米。如此三层叠压的情况，在黄河以南属首次发现，对研究三者承袭关系有重要价值。

卦沟遗址

【卦沟遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城北13公里处孟津县朝阳乡卦沟村。被沟分为东西两部分，沟西面积为2.2万平方米，沟东面积为6.4万平方米。出土有炭化谷物遗痕、泥质灰陶碗、夹砂灰陶片等，还有少量石刀、石镰等。

高平寨遗址

【高平寨遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西40公里处新安县铁门镇高平寨村。总面积2.24万平方米。分东西两部分。遗物、遗迹有灰坑、红烧土块、石器、陶器等。陶器以红陶为主，有陶钵、尖底陶瓮等。含仰韶、龙山两种文化类型。

东干沟遗址

【东干沟遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城北1公里处东干沟(东涧沟)村。1958年开始发掘，先后三次共揭露面积1800平方米，清理龙山文化灰坑5个，二里头型灰坑126座，窑址4座，墓葬5座。该遗址以二里头文化为主，文化层厚2米，面积在15万平方米以上。

白元遗址

【白元遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城南38公里处伊川县白元乡白元村。南北长200米，东西宽150米。1979年发掘。遗址中有房基、墓葬、灰坑等。遗物有陶器、石器、骨器、铜器等。该遗址提供了河南龙山文化向二里头文化过渡期及二里头文化早期的实物资料，有重要学术价值。

南岗遗址

【南岗遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城西40公里处新安县铁门镇南岗村。总面积4.25万平方米。主要器物有磨制石器斧、刀、铲，陶器有大口尊、鬲、鼎、高颈罐等，均为泥质灰陶。遗址保存完整，对研究夏、商文化有很高价值。

二里头遗址

【二里头遗址】全国文物保护单位。位于洛阳城东约25公里处偃师市翟镇镇二里头村。东西长约2.5公里，南北宽约1.5公里。文化遗存可分为四期，一、二期属于夏文化，三、四期属于商文化。此处即夏都斟寻阝故址。出土石器、陶器等器物多种。所出青铜器如刀、爵、铃、镞等，是我国目前所见最早的青铜器。墓葬显出差别。第三期发现宏伟的宫殿遗址，其台基略呈正方形，坐北面南，东西108米，南北100米。在台基中北部有一座面阔8间、进深3间的大殿遗址。此外还有铸造、制骨、制陶作坊遗址。中国社会科学院考古研究所从1959年开始的大面积发掘，至今仍在进行中。二里头遗址范围广大，遗存丰富，地层关系清楚，对探索夏文化具有极为重大的意义。

尸乡沟商城遗址

【尸乡沟商城遗址】全国重点文物保护单位。位于洛阳城东32公里处偃师市城关镇洛河北岸尸乡沟一带。西南距二里头约6公里。此处即商都西亳遗址。公元前16世纪商汤灭夏桀后，在此建都立国。城址略呈长方形，南北长1700余米，东西宽北部1215米、中部1120米、南部740米。四面有城墙遗址。共发现城门7处，东垣、西垣各3座、北垣1座。城内道路纵横交错，城外有宽4.6米的环城路。城内中偏南部，分布3座小城，宫城居中，正方形，长宽各200余米。在其东部偏北和东南隅有两座宫殿遗址，另两座小城分别位于其东南部、东北部，可能属营房、库房一类。出土有石器、骨器、陶器、铜器等。

西周冶铜遗址

【西周冶铜遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城东北1公里处氵廛河乡北窑村氵廛河西岸。面积约10万平方米。1973年发现并试掘，1975年钻探并开始发掘。这处大型青铜器冶炼铸造作坊遗址，时间相当于西周初年到平王前后，另外包含东周以及唐宋等文化堆积层。出土西周遗物有大量陶范、熔铜炉残壁、铜渣、木炭末、红烧土以及陶器、石器、骨器等。主要铸造青铜容器、车马器和兵器等。从出土的卜骨、卜龟以及非正常死亡的遗骨看，当时开炉浇铸之前，可能有占卜和人祭活动，以祷求浇铸成功。该遗址是研究两周青铜冶铸技术的重要遗址。

春秋滑国故城遗址

【春秋滑国故城遗址】河南省文物保护单位。位于洛阳城东南43公里处偃师市府店镇滑城河村附近台地上。原为春秋时滑国都城，后被秦所灭。遗址南北长约2.25公里，北端宽约1.5公里，南端宽0.5公里。故城依地形而造，城垣屈曲呈弧形。附近文化遗物丰富，有仰韶文化、龙山文化、商周、西汉及唐代遗物。

西汉壁画墓

【西汉壁画墓】河南省文物保护单位。现存洛阳市古墓博物馆。1957年发现于洛阳老城西北约1公里处，后搬迁复原于今址。墓葬年代约为西汉中晚期，为我国现已发现的最早的壁画墓之一。墓室以特制空心砖和小砖混砌而成，分前堂、后室、左右耳室等部分，分别为会客饮宴、寝卧之处以及厨房、车马间等，在前堂顶部绘以日、月、星、云等天象图；隔墙正面绘有"二桃杀三士"、"孔子师项橐"等历史故事及方相氏打鬼图等；墓室后壁绘有"鸿门宴"历史故事；墓门内上额有"伏魔(旱魃)降吉祥"画面；隔墙背面有墓主人乘龙升仙画面等。绘画色彩艳丽，笔触简练流畅，人物形象生动传神，场面布局紧凑，是两千年前绘画艺术的珍品。

卜千秋壁画墓

【卜千秋壁画墓】河南省文物保护单位。位于洛阳城北0.5公里处郊区邙山乡浇沟村邙山南麓洛阳市面粉厂内。1976年发现并由文物考古部门发掘，出土铜印上阴刻有篆书"卜千秋印"，故名。墓洞穴砖室，包括墓道、主室、左右耳室三部分。主室由特制空心砖砌筑而成。年代当在西汉中期稍后。在此墓的门内上额、顶脊、后壁山墙正中等处皆绘有壁画，画有仙人王子乔、女娲、仙翁、仙女、伏羲、方相氏的形象，以及彩云、月亮、太阳、双龙、枭羊、朱雀、白虎、黄蛇、蟾蜍、兔子和墓主人乘凤升仙等。绘画之前，先在砖上涂一层白粉，然后着墨上彩。壁画绘制精工，色彩鲜明，保存完好，是研究西汉时期绘画艺术的重要资料。

汉光武帝陵

【汉光武帝陵】河南省文物保护单位。本称原陵，亦称汉陵，俗称刘秀坟。位于洛阳城东北25公里处孟津县白鹤镇铁谢村。南依邙山，北临黄河。陵冢高大，周长约1400米，高约20米。陵园四周有短墙围护，内存古柏千余株。陵园西为光武祠。陵冢前巨碑立于清乾隆五十六年(1791)，上刻"东汉中兴世祖光武皇帝之陵"12个大字。光武帝刘秀(前6～57)，字文叔，湖北枣阳人，高祖刘邦九世孙。削平割据势力，统一全国，成为东汉王朝的开国皇帝，定都洛阳。在位32年。

三汉冢

【三汉冢】分别称作大汉冢、二汉冢、三汉冢，位于洛阳城东北20公里处孟津县汉魏故城西北邙山上。由北向南，一字排开，高大巍峨，雄伟壮观。清代龚崧林分别定为汉明帝(刘庄)显节陵、汉章帝(刘*')敬陵、汉和帝(刘肇)慎陵。陵前石碑为清代乾隆时龚崧林所立。显节陵高约25米，底部周长377米。陵南不远处象庄村南，留存有高大的石象一尊，雕工古朴，形象雄浑，为东汉石雕艺术佳作，可能原来即为东汉皇陵神道两侧所置之石兽作品。

白马寺

【白马寺】全国重点文物保护单位。位于洛阳城东12公里处洛阳市郊区白马寺镇白马寺村。初创于东汉永平十一年(68)，是中国国家兴建的最早的一座佛寺，被尊誉为中国佛教的"祖庭"和"释源"，有"中国第一古刹"之称。据传东汉明帝刘庄夜梦金人，遣秦景等18人赴西域求佛法，在大月氏(今阿富汗一带)遇天竺(印度)高僧摄摩腾、竺法兰，得见佛经佛像。永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经佛像返洛阳，翌年建寺，遂以白马为名。唐代时规模宏大，香火隆盛。明代嘉靖三十四年(1555)曾予以重修，大体上奠定今白马寺的规模和布局。现有面积约4万平方米。分布在南北中轴线上的主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等。殿内造像以大雄殿内所存之元代夹苎干漆造像三世佛、二天将、十八罗汉最珍贵。此外还有元、明、清各代的泥塑像，唐、宋、元、明各代的经幢碑、刻以及齐云塔、天竺高僧墓、焚经台等古迹。齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔，在白马寺山门外东南约200米处。东汉永平十二年(69)，汉明帝敕建佛塔，定名齐云塔。今存之砖塔，重建于金大定十五年(1175)。塔为四方形密檐式，13层，通高约25米。第一层塔檐之下饰砌以仿木构式斗拱，顶覆宝瓶式塔刹，外轮廓略作抛物线形，玲珑挺拔，古雅秀丽。白马寺北依邙山，南望洛河，绿树红墙，梵殿宝塔，显得庄严肃穆，是中外禅俗各界瞻仰游览的胜地。

汉魏洛阳故城遗址

【汉魏洛阳故城遗址】全国重点文物保护单位。位于洛阳城东15公里洛阳市郊区、偃师市、孟津县毗连处。北靠邙山，南临洛河。更始三年(25)，东汉光武帝刘秀定都于此，其后三国魏、西晋、北魏也以此为都，历4代共330多年。北魏末年在战乱中化为废墟。今存遗址内城东垣残长3895米，西垣残长4290米，北垣长3700米，南垣已为洛河所淹，残垣一般高出地面1～2米，北垣东段高出地面5～7米。城墙皆夯土板筑而成，周长约14公里。城内主要建筑为宫城、宫殿、衙署、苑囿等。北魏宫城为长方形，南北长约1400米，东西宽约660米。太极殿为宫中正殿。东汉太学遗址在内城南郊，今偃师市太学村附近。始建于建武五年(29)，在校太学生曾多达3万余人。熹平四年(175)于太学讲堂前立石碑46块，史称熹平石经。至曹魏正始二年(241)，又立石经28块，史称正始石经。太学遗址分为东西两大部分，东部达3万平方米以上，西部也有2万平方米左右。在遗址内部有大面积的夯土建筑遗址，有一排排的建筑房基，或为东西长方形，或为南北长方形，排与排之间距离相等，排列有序。太学是古代传授儒家学说的最高学府。熹平石经是我国最早的官定儒学经本。东汉灵台遗址在内城南郊，今偃师市岗上村与大郊寨之间。灵台创建于光武帝中元元年(56)，是当时最大的国家天文台。曹魏、西晋相继使用，达250余年之久。灵台遗址范围达4万多平方米，中心建筑是一座方形夯土高台，东西残宽31米，南北残长41米，残高8米余。东汉杰出科学家张衡(78～139)，曾先后两次任太史令10多年，领导、主持和参与了灵台的天象观测和天文研究。位于内城西北角的金墉城，为曹魏明帝所筑。南北长1048米，东西宽255米，总面积26万平方米，城小而固，魏晋时被废帝、后多安置于此。唐初，洛阳县治设金墉城，贞观六年(632)移于东都毓德坊，金墉城遂废。经勘察发现三座小城连在一起，平面呈"目"字形。城外有河水环流，各城门阙皆有遗迹。城内发现夯筑台基多处，以及砖砌基址、水池等。北魏时，增修外廓城，长、宽各约10公里。城内外建有佛寺1367所，而以皇家寺院永宁寺最为豪华壮丽。永宁寺在宫城外西南面，初创于北魏熙平元年(516)，北魏末年被雷击焚毁。据勘测南北长305米，东西宽260米，中心为木塔，木塔基座为方形，上下两层，下层位于今地表之下，上层基座长宽各38.2米，高2.2米，四面原以青石垒砌镶包。在发掘塔基的过程中，出土一批工艺精湛的泥塑造像，给研究北魏佛教艺术提供了珍贵资料。另有石雕、瓦、瓦当等建筑材料。平等寺北齐造像碑俗称寺里碑，在汉魏故城内城东垣外，今偃师市寺里碑村南。计四通，下部皆深埋于地下，地表裸露部分，高约1.5～2米不等。碑上雕有佛、菩萨、弟子像，结跏趺坐的六佛图，姿态优美的飞天，慢步行进的大象，造型生动的猛兽，以及帐幔、火焰、莲花等，内容丰富，题材多样，为北齐所遗存下来的少数佛教艺术珍品之一。1962年开始对汉魏故城遗址进行全面考古发掘，发掘工作至今仍在进行。

北魏长陵

【北魏长陵】位于洛阳城西北约15公里处孟津县朝阳乡官庄村邙山之颠。此处存大小冢各一，大者高35米，底部周长141米；小者高23米，底部周长110米。两冢相距约100米，当地俗称"大小冢"。分别为高祖孝文帝长陵和文昭皇太后之陵。孝文帝拓跋宏于太和十七年(493)率军南下，翌年决定由平城(今大同)迁都洛阳。他实行汉化政策，并规定死后葬洛阳。

北魏景陵

【北魏景陵】位于洛阳城西北约7公里处洛阳市郊区邙山乡冢头村邙山之颠。冢高25米，底部周长126米，高大巍峨，气势壮观。是宣武帝元恪的陵墓。元恪为孝文帝第二子，在位16年，崩于延昌四年(515)，享年33岁。近年已进行了发掘。

北魏元?墓

【北魏元?墓】河南省文物保护单位。位于洛阳城北8公里处孟津县朝阳乡前海资村洛孟公路西侧。冢高约15米，底部周长63米。1949年前被盗，墓志现存开封博物馆。1976年洛阳市文物考古部门进行了清理。墓门向南，墓室平面呈方形，砖砌，四壁原存壁画，多被盗墓者刮去，顶为圆形，上绘天象图。出土墓志盖残角一块，与开封博物馆存江阳王元?墓志盖所缺之角相符。元?，字伯亻隽，小字夜叉，娶灵太后之妹冯翌郡君为妻，恃宠骄盈，诬清河王元怿与灵太后私通，囚太后于后宫，杀清河王元怿。后灵太后返政，以谋反罪赐死。

龙门石窟

【龙门石窟】全国重点文物保护单位。位于洛阳城南12公里处洛阳市郊区龙门镇。这里因伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙，故古称"伊阙"。石窟密布于两岸的崖壁上，南北长达1公里。是中国三大石窟艺术宝库之一。始凿于北魏孝文帝迁都洛阳(494)前后，历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋诸朝，其中北魏和唐代大规模营造达150多年。东西两山现存窟龛共2100多个，佛塔40余座，碑刻题记3600多块，全山造像10万余躯。北魏时的古阳洞、宾阳洞、莲花洞，唐代的潜溪寺、万佛洞、看经寺、奉先寺等都是代表性的洞窟。奉先寺在西山南部，唐代咸亨三年(672)始凿，至上元二年(675)完成。是龙门石窟中规模最大、艺术精美、最具有代表性的大龛。南北宽约34米，东西深约36米。龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士等11尊大像。主尊卢舍那佛高17.14米，头部高4米，身披袈裟，面容丰满秀丽，双目宁静，嘴角微翘，显现出无限的智慧和慈祥；弟子迦叶严谨持重，阿难温顺虔诚；菩萨端丽矜持，天王蹙眉怒目，力士雄强威武。显示了盛唐雕塑艺术的高度成就。魏碑精华"龙门二十品"是选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品之称始自清代，其篇目始见于康有为《广艺舟双楫》及方若《校碑随笔》。内容一般表达造像者祈福消灾。它的书法艺术，是在汉隶和晋隶的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调、又孕楷书因素的独特风格。是北魏时期书法艺术的精华之作，"魏碑"体的代表。唐代著名书法家褚遂良所书"伊阙佛龛之碑"，或称褚遂良碑，在西山宾阳中洞与南洞中间，通高约3.65米，宽1.9米。原应为开凿宾阳洞的造像碑。唐代贞观十五年(641)，重刻唐太宗第四子魏王李泰为母亲文德皇后长孙氏开窟造像的发愿文。由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书丹。计1600余字。字体清秀端庄，刚健有力，是标准的初唐楷书，也是书法艺术史上的珍品。

水泉石窟

【水泉石窟】河南省文物保护单位。位于洛阳城东南约30公里处偃师市寇店乡水泉村万安山断崖上。坐东向西，背山面水。洞窟一座，深6.5米，宽4.8米，高约12米。窟平面略呈方形，后壁中央雕主佛两尊，现仅存北侧一尊，高约3米。窟壁间雕大小佛龛400余个，龛内多雕一佛、二菩萨、二弟子或交脚弥勒佛等。龛楣及其近旁刻有飞天、化生、莲花、帏幔、璎珞等。佛座下有金刚力士及形象生动的蹲卧狮兽等。雕刻技法简朴，系北魏造像风格。窟外北壁雕有唐代像龛，内雕一佛二弟子二菩萨，面容丰满。另存有北魏普泰二年(532)及唐开元元年(713)等造像题记。

西沃石窟

【西沃石窟】河南省文物保护单位。位于洛阳城西北50公里处新安县西沃乡西沃村黄河南岸崖壁间。自东而西依次有浮雕石塔4座，石窟2座，塔与窟之间有小佛龛。主要洞窟高1.5米，宽1.74米，深1.56米。门外雕二金刚力士。窟正壁一佛结跏趺坐于方台上，两侧为二狮子、二弟子、二菩萨。开凿于北魏时期。因将被小浪底水库淹没，已整体搬迁到千唐志斋。

虎头寺石窟

【虎头寺石窟】河南省文物保护单位。位于洛阳城西南26公里处宜阳县城关乡周苗村。窟平面略作方形，高约2.5米，进深和宽各3米。造于北魏正光六年(525)。原造像为一佛二弟子二菩萨。窟南一峭壁高约10米处，刻佛像774尊。该窟总造像计约800尊，另有依山雕凿的碑石二方。

铺沟石窟

【铺沟石窟】河南省文物保护单位。位于洛阳城南60公里处嵩县田湖镇铺沟村。现存7窟。东部6窟自上而下错落毗邻，高1.55～1.7米，深1.11～1.7米，宽1.15～1.6米。西部1窟，俗称"六郎窟"，平面近方形，高5米，宽6.6米，正面佛像，高1.8米。7窟造像，面部丰满而稍长，深目高鼻，两肩平方，衣纹流畅而多褶，应为北魏晚期作品。

北魏寺沟造像碑

【北魏寺沟造像碑】河南省文物保护单位。位于洛阳城东36公里处偃师市山化乡寺沟村。通高3米，碑首六龙环绕，正中雕龛，龛内雕一佛二弟子二菩萨，两侧有飞天。碑身雕龛三层，上层、中层并列三龛，下层为一大龛，两侧雕8个飞天。

西晋皇陵

【西晋皇陵】位于洛阳城东20公里处偃师市首阳山镇、城关镇。其中潘屯、杜楼两村北枕头山西晋墓地一号墓，为晋文帝崇阳陵。墓道长46米，宽11米，墓室长4.5米，宽3.7米，高2.5米。南蔡庄村北西晋墓地一号墓，位于最东端，规模最大。墓道长36米，宽10.5米，墓室长5.5米，宽3米，高2米，为晋武帝峻阳陵。

周公庙

【周公庙】河南省文物保护单位。位于洛阳市区定鼎南路。传由隋代末年王世充为奉祀周公而建。现存大殿、二殿、三殿、左右厢房等建筑。大殿面阔5间，进深3间，额题"定鼎堂"3字，取周公定鼎洛邑之意。九脊歇山顶，上覆琉璃瓦，保存明代建筑风格。殿内原供奉周公像和召公、毕公、伯禽像，今无存。厢房原祀历代名臣像，今无存。周公姬旦，是西周初年著名的政治家，分封诸侯，制礼作乐，并营建洛邑。近几年，经过全面修葺后，辟为都城博物馆。

隋唐东都城遗址

【隋唐东都城遗址】全国重点文物保护单位。大体包括今洛阳市区，北接邙山，南对龙门，东氵廛西涧，城跨洛河两岸。其外廓城(罗城)，东北角在唐寺*(村，西北角在苗沟村，东南角在城角村，西南角在古城村。共有8座城门，东3、南3、北2，以南面中门定鼎门最宏伟。城垣遗址周长约27.5公里，略呈正方形。内由宫城、皇城、东城、圆璧城、曜仪城、含嘉仓城等组成。其中宫城地处郭城西北隅，四面有墙，东墙长的1275米，西墙长约1270米，南墙长1710米，北墙长1400米。共有6座城门

咸宁市地处湖北省南部，辖咸安区、嘉鱼县、通城县、崇阳县、通山县和赤壁市。咸宁市地处华中腹地，通称“鄂南”。咸宁地上有资源，地下有宝藏，自然禀赋得天独厚，素以“苎麻之乡”、“茶叶之乡”、“桂花之乡”、“楠竹之乡”闻名全国。咸宁是驰名全国的“楠竹之乡”，竹风俗醇厚古朴，源远流长。竹风俗自古以来便融入人民的生活之中，千百年来代代相传。咸宁竹民俗涵盖很广，如生产、婚嫁、年岁、节令、丧葬等方面，咸宁人民赋予了竹子平安吉祥、趋福避邪的含义。在婚嫁习俗上主要有以下表现：竹签挑发、竹歌哭嫁、竹轿迎亲、竹伞进门、帐篙陪嫁等。

咸宁婚嫁的过程

结婚是人一生中的大事。在旧时代，往往被看作是“终身大事”。因为在婚后，这对夫妻将终身厮守，白头偕老，祸福与共。虽然旧时代男女结婚往往出于“父母之命，媒妁之言”，男女双方无自行择偶的权利，但办起婚事来却也相当隆重。随着时代的变迁，这一过程虽已逐渐从简，然而在农村仍颇讲究，具体包括以下方面：

介绍认识：昔时男女双方的结合，只听“父母之命，媒妁之言”。如今，不少人仍通过介绍人搭桥引线，男女双方才能相互认识和初步了解，此系联姻不可或缺的部分。

订婚：通过介绍人的穿针引线，使男女获得见面相叙的机会。如男女双方有意成亲，并征得双方家长的同意，婚嫁前一般先是订婚。旧时订婚叫“发庚”，一般小孩生后就凭“父母之命、媒约之言”订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，写在庚书上，一式两份，互相交换，各执一纸。“压庚书”信物，男方多以簪、耳环等首饰，女方多以刺绣品相赠。家境殷实之户，订婚信物较贵重，贫寒人家则是一般信物，以表心意。

报日：结婚日子要选良辰吉日。男家请算命先生根据男女出生的时日，择定一个大吉大利的日子作为迎亲的喜期报给女家，称之报日。在迎亲之日的前夕，男家须按原双方商定的礼金（俗称身价银或聘金银）和礼品送到女家，以便为女家备置嫁妆、家具及其他作为婚嫁的物质。

迎亲：男方称娶亲，女方称嫁女。结婚前一、二天，男方向女方送去“边猪坛酒”、抬盒（衣物菜食），称为解礼，女方向男方回送自做的布鞋，男方家里有几个人就做几双。结婚当天，男方抬花轿，双吹双打（两只唢呐两面大锣）到女方家迎亲，新娘上轿后用对联封轿门，男女方各写一联，要求对仗工整。

拜堂：即新婚夫妇在堂中拜祖。新人（新娘新郎）进房先喝“交杯酒”，再由男方最亲、最尊妇女（婆母或亲嫂）开发米泡、糖果、冲糖茶；然后新人双双“拜堂”，先拜祖宗，再拜父母，后拜叔、伯、兄、嫂以及亲戚中的尊者、长者，由宾相逐一喊出名字受礼，凡受礼者，均须拿出“拜茶钱”。与此同时，还向围观者散发米泡、喜糖。婚礼高潮期间，人们还戏谑性地将新郎的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑，翻穿羊皮袄，腰系铃铛，头顶破帽，手脚象征性地捆住，或是使之倒骑毛驴“亮相”，人们称之为“戏公公”。

闹洞房：拜堂后，新娘由牵轿娘（一般为儿女双全之妇女）和新郎引入洞房。新婚之夜，城乡均有闹洞房的风俗，习称“新婚三日不分大小”，长辈晚辈济济一堂，喧闹欢笑，直到深夜。在闹新房的同时，亲友要茶盘盛红枣、花生、桂圆、瓜子向新廊、新娘撒去，并唱撒帐歌，以劝“早生贵子”之意。

回门：即婚后第三天，夫妻双双到女方家省亲，去时女在前，回时男在前，当天去当天回。过去回门使用小轿作为交通工具，现在步行或坐车。在回门的当晚，举行一次“贺号”的仪式，由亲友用红牌子写上新郎的名字，敲锣打鼓，燃放鞭炮送上门，从此以后，别人再也不能喊新郎乳名了，新郎家则设宴待亲友。至此，整个结婚仪式就算结束了。

咸宁婚俗的特色

咸宁是有名的“楠竹之乡”，竹文化已深深地渗透到了人们的日常生活中。竹在我国古代有美好的寓意，为文人墨客所喜爱。从字面来讲，竹字是由两个象形竹叶的“个”字组成。两“个”不分离，象征团结、爱情坚贞、夫妻幸福。特别在南方婚俗中，把竹作为吉祥之物使用是为了好的预兆。如用竹棍挑开新娘盖头、抬竹轿、送竹扇、扛米筛镜等等。我们描述爱情生活也常用“青梅竹马，两小无猜”之词。竹，又谐音“祝”，“祝（竹）君”、“祝（竹）福”是给人美好、幸福和吉祥的颂词。

竹签挑发：现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前女方家会分别进行上头仪式。上头仪式一般于结婚当日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，组织新的家庭，肩负起开枝散叶的使命。上头须选好时辰，由父母或是“有福气”的长辈为新郎或新娘梳理头发，边梳边说吉祥祝福的话。如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，其语意为祝福新人能同偕白首。咸宁当地就是用竹制的木梳或者竹签进行上头仪式，以取平安吉祥之意。

竹歌哭嫁：新娘出嫁前数天，有哭嫁习俗。内容有哭述自己成长过程，以感谢父母的养育之恩，还有哭诉自己不愿离家之情和同龄姐妹的惜别之情。咸宁人嫁女时，要哭嫁七七四十九夜，严格依着“试哭、联哭、劝哭、分哭、撩哭、叹哭、射哭”等仪程，整个哭嫁过程“无歌不哭嫁，无嫁不哭花”。其中有一支“娘女歌”哭的是竹歌：“竹子花开杈杈黄，娘生女儿苦心肠，今日难报养育恩，来世变笋娘来尝，变根竹棍扶娘手，变双竹箕帮娘筑田庄，娘啊娘，不枉女儿来到人世上。”

竹轿迎亲：咸宁迎亲所用花轿并不是普通的花轿，而是完全手工竹编的大花轿。将一条条削好的桂竹片，左右交错，推平再压紧，编织出一整面缜密美观的竹编，一面面竹编再连结出传统竹轿。用竹轿迎亲同样也是取竹之吉祥祝福之意，也表现出了咸宁人的爱竹之心。

竹伞进门：新娘下轿后，要由牵轿娘撑竹伞护送入家门，代表开枝散叶。

帐篙陪嫁：帐篙就是古代挂蚊帐时的撑篙，一般是竹篙。所谓帐篙陪嫁就是指女子出嫁时，新娘的弟弟要送去两根竹帐篙，“楠竹楠竹、一年一竹、年年发育”寓意新娘能生会育。到了男方后，男方的家里要表示一定数额的礼钱，以示吉利。

吃茶礼：咸宁婚俗中有吃茶礼，是在新婚床上放茶和结婚之夜傧相托茶盘祝词撒帐，暗含祝愿夫妻甜蜜长久和早生贵子之意，传递了古茶的祭神意味，体现了以茶向生殖神献敬求子的先民意识。咸宁地区的婚茶还有定婚茶、启节茶、成婚茶、抬茶闹茶、撒帐茶等，此外还有新娘的沿家敬茶，一般是在婚期第一个春节的初一早晨，新娘穿裙戴花手捧茶盘沿各家拜年敬茶，新郎提壶添茶，有的地方是小姑子提壶。其目的也是“和”之意，借敬茶而进村中各家之门联络亲情，以便日后行走方便。

总结

如今，随着时代的发展，婚俗也都呈现出越来越简单、越来越现代的趋势，但是人们对于一些小的细节仍然非常讲究，以取其吉祥之意，这也是我国婚俗中的特色之处。婚礼作为进入婚姻殿堂的见证和仪式，其成功与否在一定程度上直接影响婚姻家庭的幸福美满。家庭的组成保证了社会、民族后继有人，所以婚姻不仅关系到个人、家庭，同时也关系到整个社会的和谐、稳定。我们要随着时代的进步和变化，对婚俗传统文化继承和发扬，同时与时俱进，科学发展。