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甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳阴出生年月日测算八字。
木木火火土土金金水水水土木木土火火土金金土水
根据上面的对照找出相应的五行
2、生辰八字五行查询请输入出生日期:年月日时【三算命】生辰八字五行查询年1月9日23点13分阳历请问五行缺什么谢谢
3、出生日期查询生辰八字:怎么根据出生时间算生辰八字我是88年6月25号生的
4、请问哪位知道如何根据出生日期算出生辰八字以及五行缺什么?谢谢了!哪命人出身时间:公历:年1月7日4时
农历:壬申年十一月廿六日寅时生辰八字自动计算器。
八字:壬申葵丑癸酉甲寅
五行:水土水土水金木木生辰八字速查表。
纳音:常流水桑松木剑锋金大溪水生日五行缺什么查询。
八字五行个数:1个金,2个木,3个水,0个火,2个土
四季用神参考:日主天干水生于冬季,必须有火相助,喜,但忌金多真正免费八字终身详批。
本命属龙,常流水命。五行水旺缺火;日主天干为水,生于冬季。(同类水金;异类土火木。)金木水火土五行查询表。
5、出生日期查询生辰八字:生辰八字不就是出生日期吗同一时间出生的人不有很多?算命准么你说的很对,生辰八字就是出生日期,但每一个人的出生地、方位、父母、受到的教育也不同。话虽这样说,命是算不准的,如果算得准他还算命。
6、出生日期查询生辰八字:想知道自己的出生日期和生辰八字 7、出生日期查询生辰八字:如何查询生辰八字 8、出生日期查询生辰八字:用出生日期如何算出生辰八字?关键是日和时的两柱怎么算。排“生辰八字”也称之为排“四柱”。2021年9月剖腹产吉日查询。
1、求测者须报出确切的出身年月日时,阳历、阴历均可,缺一不可,即四柱不全者不算。免费农历生辰八字最详细分析。
2、手头要有一本《万年历》。
3、知道“十天干”、“十二地支”及其干支组合的“六十花甲”。
4、二十四节气中的“节气”对排年柱和月柱的影响甚大,排八字用“节气”,不用“中气”。万年农历查询表。
(1)排年柱的年,不是以农历的正月初一日为一年的开始,而是以农历的“立春”节为新旧年的交接点。“立春”以前出生的,其年柱用上一年的干支;“立春”以后出生的,其年柱为本年的干支。
(2)排月柱的月,不是以农历的每月初一日为每月的开始,而是以农历的“节气”为一个月的开始。“节气”以前出生的,其月柱用上一个月的干支;“节气”以后出生的,其月柱为本月的干支。命最不好的几个农历生日。
每月个节气为“节气”,即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;
每月的第二个节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
5、时辰对排日柱和时柱影响甚大。网上免费算命很危险。
公历的时间不是农历的时辰,农历的1个时辰=公历的2个小时。
排日柱,以农历的“子时”为新的的开始点,并非公历的0:00,农历子时——公历23:00—0:59。“子时”之前为昨天,“子时”之后为。
6、根据出生日期,打开《万年历》可直接查到日柱干支,不需要推算,但要根据出生时间判断日柱究竟是干支还是昨天干支或是明天干支。月柱在大多数《万年历》上也可以直接查到,但要根据“节气”判断月柱究竟是本月干支还是上月干支。
7、月柱及时柱干支的推算方法
(1)月柱干支的推算方法
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺行流,更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。全国出生证查询app。
即甲己年起丙寅月,乙庚年起戊寅月,丙辛年起庚寅月,丁壬年起壬寅月,戊癸年起甲寅月。
(2)时柱干支的推算方法
甲己起甲子,乙庚丙作初,丙辛从戊子,丁壬庚子居,戊癸排壬子,此诀日遁时。
怎么根据出生时间算生辰八字即甲己日起甲子时,乙庚日起丙子时,丙辛日起戊子时,丁壬日起庚子时,戊癸日起壬子时。
最快捷的方法:在网络上用在线排盘之“四柱八字排盘”系统即可排时辰八字。
年月日干支快捷推算法集锦
年干支推算法1
年干支的推算方法一般有两种:一是按六十甲子的次序在手掌地支图上顺推。如:已知年为癸亥年,把癸定于亥位上,以左拇指尖(按顺时针方向)顺次点数,便可知年为甲子年,年为乙丑年……(见图3)。另一种方法是用公式推算,方法是:用所求的公元年数减3,把所得的差除以60(60为干支周转数)得商和余数,余数就是所求年干支的代数,若余数为零,可将余数看成是60(癸亥),附公式于下:
(所求公元年数-3)÷60=商……余数。
用上述公式求得的余数即为所求年干支的代数,用此代数查六十甲子表即得所求的年干支,或者用掌上法推算更为方便(见图4)。例如:求年的干支,按公式:(-3)÷60=32……余数为57。“7”是庚和午的代数,5×2=10地支退十位。从庚午开始,天干不变,地支后退十位是申,所以年的年干支便是庚申(见图5)。用上述方以快速求出公元3年后任何一年的年干支。
快速推算年柱干支法21(甲);2(乙);3(丙);4(丁);5(戊);6(己);7(庚);8(辛);9(壬);10(癸)按1(子);2(丑);3(寅);4(卯);5(辰);6(巳);7(午);8(未);9(申);10(酉)三算命生辰八字。
11(戌);12(亥)丙辰日出生月份看富贵。
推算天干:
公元后任何年代:公元年末位数-3=年干,负数则加10
公元前任何年代:公元年末位数+8=年干出生日期转换生辰八字对照表。
(公式揭密:因为公元3年为癸亥年,而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲,而4-3=1。由于没有公元0年,所以公元前的天干为末位数-3+1,再+10转为正数)
推算地支:
公元后任何年代:(公元年数-3)÷12,得余数0-11为年支,负数则加12,0视做12
公元前任何年代:(公元年数-2)÷12,余数-11-0为年支,加12转为正数,0视做12
(公式揭密:类似前述)⒈公元年末二位数+9=年支(适用于—年);个人命盘详解(免费版)。
⒉公元年末二位数十1=年支(适用于—年);出生日期查询五行。
⒊公元年末二位数+5=年支(适用于即—年);注:年干支是以立春为界,而不是以春节为界的。如年阳历2月4日的阴历为十二月二十一,仍为癸卯年;但年阳历2月5日的阴历虽为十二月二十二,而此日已立春,宜做甲辰年。
例一:求公元前7的年柱干支:年干=-7+8=1,即甲;年支=(-7-2)÷12=-9,加12转为正数3,即寅。故公元前7年是甲寅年。
例二:求年的年柱干支:年干=末位数0-3=-3,加10=7,即庚。年支=00+5=5,即辰。故年是庚辰年。八字详解(免费版)。
例三:求年的年柱干支:年干=末位数9-3=6,即己;年支=末二位数99+1=减去8个12后余4,即卯。故年是己卯年。
注:我们所说的某个阳历年份对应的阴历干支,是该年大部分时间与其对应,而不是完全重合的。生辰八字月日查询表。
快速推算月柱干支法年轻人不要随便算命。
⒈推算天干:年干x2+月数=月干,超过10则减去10的倍数到0-9,0视做10)输入出生日期查五行免费。
(公式揭密:由于甲子年的正月是丙寅月,即甲1对应丙3,推算下去,乙丑年的正月是戊寅,即乙2对应戊5,再下去是丙3对应庚7,正好每年正月的天干为年干x2+1)推算地支:阴历月支是固定不变的,正月为寅(从立春当天到惊蛰前),二月为卯(从惊蛰当天到清明前天),三月为辰(从清明当天到立夏前),四月为巳(从立夏当天到芒种前一在),五月为午(从芒种当天到小暑前),六月为未(从小暑当天到立秋前),七月为申(从立秋当天到白露前),八月为酉(从白露当天到寒露前),九月为戌(从寒露当天到立冬前),十月为亥(从立冬当天到大雪前),十一月为子(从大雪当天到小寒前),十二月为丑(从小寒当天到立春前)。
注意:月干支不是以农历每月初一为分界线,,而是以节令为准,,交节前为上个月的节令,,交节后为下个月的节令。所以我们所说的某个阴历年份对应的干支,是该月大部分时间与其对应,而不是完全重合的。
例一:年阳历2月3日的月柱干支:此日阴历为十二月二十七,且还未立春,年干支应算做年的干支丁亥
。年干丁4×2+月数12=20,再减10=10,即癸;此日还未立春,地支为丑;故年阳历2月3日(阴历十二月二十七)的月柱干支为癸丑。
例二:年阳历2月4日的月柱干支:此日阴历虽为十二月二十八,但正好立春,年干支应做年的戊子,月数应为1,而不是12。年干戊5×2+月数1=11,再减去10=1,即甲;地支为寅;故年阳历2月4日(阴历十二月二十八)的月柱干支为甲寅。
日干支推算公式
(由公历推算日干支,暂适用于年1月~年12月,至于年1月之前及年12月之后的日干支在计算时需加一相应的修正值),即
[(公元年数-1)5+(公元年数-1)/4+该日所在当年的天数]/60金木水火土出生年月对照表。
式中若(公元年数-1)/4不能整除时,则取其商数而舍弃余数,后面的“该日所在当年的天数”是指欲求当日是当年的第几天。将上式所得的余数除以10,所得余数为天干序数,将其余数除以12所得余数为地支序数,如欲求公历年01月02日的日干支,按公式有出生日期五行查询表。
[(-1)5+(-1)/4+2]/60
上式中,(-1)5=,(-1)/4即除以4商余1,取商数而舍去1,因01月02日是一年中的第二天,故“该日所在当年的天数”是2,则整个算式为(++2)/60=余22,22除以10余2(乙),22除以12余10(酉),故公历年01月02日为乙酉日。怎么查询生辰八字。
快速推算日柱干支法
公元年元旦是戊午日,欲求任何的日干支,皆可以此天为参考。即计算出欲求当天与年元旦相距总天数,假设相距总天数为A。
则公元后某天的日干支求算方法如下:(A-5)÷10,取余数0-9即为日干;(A-5)÷12,取余数0-11即为日支。
而公元前某天的日干支求算方法如下:(A+5)÷10,再用10减去余数0-9即为日支;(A+5)÷12,再用12减去取余数0-11即为日支。
(公式揭密:公元年1月6日是癸亥日,与元旦差5天)
不要被庞大的数字吓倒,由于30+30=60是12与10的最小公倍数,亦为12与10的公倍数,我们可以巧妙地简化计算。
例:求公元年7月7日的日干支。年7月7日到年元旦的总天数为:25+31+30+31+30+31+(+5)+15(15个闰年比平年多出),因与(30+30)皆为12与10的公倍数,故可省去。只计25+1+1+31+5×2+15=83。(83+5)÷10余8,10-8=2即乙;(83+5)÷12余4,12-4=8即未。故公元年7月7日是乙未日。如缩短计算范围:则推算日柱干支,必须先算出元旦日干支。以元旦日干支推算其他日干支。
⒈推算闰年元旦日天干:
①在二十世纪,闰年的末二位数÷4为元旦日天干(超过10,方法同前述)。例如年元旦,88÷4=22,减20后余2为乙。
②在廿一世纪,(闰年的末二位数+)÷4为元旦日天干。例如求年元旦日的天干:(08+)÷4=27庚。
⒉推算闰年元旦日地支(适用于20、21两个世纪)
。将上面已算出的元旦日天干数÷4,然后看余数。余数为1,则地支是午;余数为2,则地支是卯;余数为3,则地支是子;余数为0,则地支是酉。为了便于记忆,可用谐音记做“吾冇子有”。即“你有我没有之意”。
例如年元旦日,天干数为12÷4=3,即丙,地支数为3÷4余-1,即3,亦即子,则年元旦的日干支为丙子。
⒊推算闰年任何一日的日干支
由于干支60一循环,每个闰年日亦有6次循环。
下面6天与元旦日干支相同:3月1日,4月30日,6月29日,8月28日,10月27日,12月26日。
以元旦以及上述六天为参考求该年任何的干支已很方便了,再求简单反更复杂。例如求年2月14日的日干支。经算,元旦的日干支为丙子。则该年3月31日的日干支亦为丙子,与2月14日相差16天。将天干逆推6天即顺推4天,丙后4即为庚为所求日之干;将地支逆推4天即顺推8天,子后8即申即为所求之日之支。故年2月14日为庚申日。
⒋推算平年日柱干支法(适用于20、2l两个世纪)
以元旦日干支推算其他日干支。
①平年元旦日干支是按闰年元旦日干支推算出来的。按下面的规律办:
a·闰年后一年的元旦日干支是该闰年元旦日干支的“天克地冲”(天干+6,地支+6)
b·闰年后二年的元旦日干支是该闰年元旦日干支的“天顺地逆”(天干+1,地支-1)
c·闰年后三年的元旦日干支是该闰年元旦日干支的“天克地库”(天干+6,地支+4)例如:年元旦日干支是壬子,则年元旦的日干支是戊午(壬戊为天克,子午为地冲);年元旦的日干支是癸亥(壬癸为天顺,子亥为地逆);年元旦的日干支是戊辰(壬戊为天克,子辰为地库)。
②推算平年任何一日的日干支:干支60一循环,每个平年日有6次循环。
下面6天与元旦日干支相同:3月2日,5月1日,6月30日,8月29日,10月28日,12月27日。以元旦以及上述六天为参考求该年任何的干支已很方便了,再求简单反更复杂。如求年8月8日的日干支。经算,年的元旦日干支为戊申,则8月29日的日干支亦为戊申。8月8日与之相差21天,则天干逆推21-20=1天为丁,地支逆推21-12=9天,即顺推3天为亥。故年8月8日为丁亥日。
两种方法,孰优孰劣,读者自己判断。
快速推算时柱干支法
⒈日干x2+时支数-2=时干数
(公式揭密:因为甲子日的子时是从甲子时开始,推算下去,乙丑日对应丙子,即乙2对应丙3,再下去是丙3对应戊5,正好每日的子时天干为日干x2-1,即日干x2+时支数-2)
⒉时支是固定的。时辰顺序是:子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
例:求壬午日酉时的天干。日干9×2+时支10-2=26,取6即己。故壬午日酉时的干支为己酉
以上就是与如何根据出生日期查生辰八字相关内容,是关于如何根据出生日期查生辰八字的分享。看完出生日期查询生辰八字后,希望这对大家有所帮助!
八卦和六十四卦有什么关系学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释易经所延伸出来的六十四卦的详细解释:第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第8卦水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。第10卦天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰(泰卦)应时而变中上卦象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上......>>
八卦中有哪六十四卦学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”
求八卦中六十四卦的卦辞及解说第1卦
乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
第3卦
水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦
天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦
地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦
水地比(比卦)诚信团结上上卦象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜(小畜卦)蓄养待进下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦
天泽履(履卦)脚踏实地中上卦象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
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文王为什么要易八卦为六十四卦?动机是什么?传说伏羲根据河图和洛书作了八卦,用来象征宇宙自然的万事万物,这八卦是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦,它们也是《易经》最初、最原始的形式。可是,宇宙包罗万象,自然瞬息万变,世间的一切因果都错综复杂,只用八卦很难详细而完整地解释这一切。于是,周文王结合实际情况,把八卦分别两两互相重叠,从而推演出了六十四卦。
八卦是怎样演变六十四卦?从八卦到六十四卦
出于某种很偶然的原因,伏羲先生画了八卦,而没有画六卦。其实,八卦看起来并不比六卦更完美,从构图学上来说,六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成,在这点上八卦就逊色的多了,八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥,立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化,六卦也跟八卦一样胜任有余。拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷、火,水,可以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦,一条边表示水,另一条边表示泽――嘿嘿,重复了。
八卦是一个认识自然的理论模型,或者说是一个哲学模型。凡模型,都是象征意义大于实际意义,更何况这模型还是出现在三四千年以前呢!又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化。说实话,功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前,就是在今天,我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理,否则地话,真理也太廉价了,今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要感到应接不暇?
类似的哲学模型世界上还有很多。在古代――这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义――希腊有恩培多克勒的土、气、火、水模型;中国还有一个金、木、水、火、土模型。我觉得,五行学说是其中构造的最为完备的一个,因为他抓住了构成世界的某些元素。而八卦呢,既包括水火等“基本元素”,又包括了山、泽、天、地等混合元素,显得有些不伦不类。但是,就是这个不伦不类的宇宙构造模型,也许是因为他出现的最早的缘故吧,成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天,某些脑筋里进水太多的学者级人物,还把他看成是“博大精深”的代名词。
八卦不智慧吗?――很难说。在遥远的上古时期,人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法,也缺少最基本的经验积累,要知道他们那时候只有语言还没有文字,可是,渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了,在某些古人的心里还非常强烈。怎么办?――他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里,最庞大的事物就是天和地,其次是山和泽;最普遍的事物就是风和火,还有雨水雷电,森林走兽。他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识,也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火、水四种东西组成;伏羲总结出八卦;另一位中国人总结出五行;可是,你能据此判定他们谁比谁更高明?
当然,八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形,而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列,某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前,比如,对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型,连小学三年级的学生都不屑一顾,可是,在远古的人们看来,问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律,可能,还预示着某种神秘莫测的黑暗力量。顶
如果古人看重的是其中的内在规律,这将成为某种数学体系的一个开端;顺着这个规律延伸下去,更多的数学规律将不难被发现,欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量,那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式,某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是,他们用这个几何图形来算命;后来,他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考,并把他和自然、宇宙、人生、道德、社会、命运,整个地联系到一起。
把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里,并且是与算命抽卦搅浑在......>>
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