各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享再次强调我可不是什么算命先生是谁，以及谁有新绝代双骄功略的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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密技

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新绝代双骄攻略

江湖中最俊美的男子“玉郎”江枫，携同移花宫宫女花月奴私奔。由于花月奴产后不久，而且还没有坐月子调养身体。江枫心头酸苦，告诉妻子自己的结拜兄弟“天下第一神剑”燕南天就在前方不远的村子接应，所以温柔地叫妻子稍微休息。花月奴含泪看着襁褓中的孩儿，

这对本来应该是人人羡慕的金童玉女，现在却是落魄的苦命鸳鸯。而花月奴的主人——移花宫邀月与怜星两位宫主爱恋江枫已久。这两姐妹凭借师传绝技“明玉诀”威震武林多年，自讨无论武学与美貌都是无可挑剔的，不知道有多少世家子弟登门求亲，她们连瞧都不瞧一眼，怎么能忍受座下婢女夺走自己的心上人？人格就在怨恨中扭曲，心理就在嫉妒中变态。它们重金悬赏江枫的行踪，立誓赶尽杀绝。

江枫的书童江琴卖主求荣，泄露了江枫逃亡的路线。两位宫主就在江枫安慰妻子的时候追了上来。姐妹俩得不到江枫的爱，就要把这份爱毁掉，自己得不到的东西，别人也不能得到。早已种下的怨恨，到此已经长成大树。姐妹俩就这样活活地逼死了江枫和花月奴，但这又如何能泄她们心头之恨？邀月宫主的刀已向其中一个孩子的脸戳去，她妹妹的一条毒计却让她改变了主意……

等“天下第一神剑”燕南天闻讯来救的时候，只护住了剩下的那个婴儿。听说无耻的江琴已经带了大笔银两逃到了恶人谷——天下极恶之人汇聚之处，带着朋友的儿子，一步步踏上不归的复仇之路。

小鱼儿被哈哈儿的连环鸳鸯腿踢出了客栈后，准备去杜伯伯那儿看看是否能学到一招半式。在路上遇见了魏无心和魏晶灵两兄妹在争吵，认识了那个一会笑、一会哭的魏晶灵，以及心狠手辣的魏无心。然后来到杜杀处（在僻巷），杜杀传授了小鱼儿“血杀刀”，并得到了《血杀刀谱》。杜杀叫小鱼儿到后山去练功，小鱼离开了杜杀的住处，向后山出发。在恶人广场的西边坏人住所有“小行血药”随顺便拿之，来到木桥处，见到斗狠虎背男和好勇熊肩男在争吵，吓唬他们，小鱼儿可得15点经验值。来到万春流的药庐，问万春流关于制药的事情，以后就可以经常来这拿金创药了，在这先拿走所有的金创药，来到水车站的司马烟武器铺，和灵蛇鞭的传人谈一下，灵蛇鞭的传人抱怨司马烟武器铺没有鞭类的武器，小鱼儿也答应帮他找找看。小鱼走出恶人谷末来到恶人谷后山开始练功，把血杀刀练到了第二重便回到杜杀处。杜杀居然叫小鱼儿杀猛虎，结果小鱼儿使计让猛虎扑向杜杀，杜杀杀掉猛虎后，却不知道怎么来责怪正在拍他马屁的小鱼儿，只有叫小鱼儿滚蛋。小鱼儿决定去屠娇娇那儿（在恶人广场），看看有没有好玩东西。

来到屠娇娇处，屠娇娇又叫小鱼儿到后山把魏家兄妹叫回来。小鱼儿来到后山找到了魏家兄妹，此时魏无心向小鱼儿挑战，小鱼儿不肯，此时魏晶灵以小鱼儿曾经答应她的条件要求小鱼儿接受魏无心的挑战。（这次比试，不管小鱼儿是赢是还是输，都不怎么影响剧情。如果打赢了魏无心，小鱼儿可得10点精元点。）比试完后，小鱼儿认了魏晶灵做干妹妹，魏晶灵还香了小鱼儿一下。

回到屠娇娇处，见到“魏晶灵”，肆无忌惮地说屠娇娇怎么怎么的，没想到这个“魏晶灵”是屠娇娇易容的，小鱼儿赶忙岔开话题说想学开锁方法，屠娇娇告诉小鱼儿先到恶人谷入口大石下拿到万能钥匙后，再教他开锁的方法。小鱼儿拿到金钥匙（可得15点经验值）回到屠娇娇处，却没有屠娇娇的人影，小鱼儿决定去哈哈儿客栈看看。来到哈哈儿客栈和哈哈儿对话后，小鱼儿得到《笑佛经》，哈哈儿还说万春流在找小鱼儿。来到万春流的药庐外，万春流居然对小鱼儿进行考试，讨厌罗嗦和考试的小鱼儿实在是受不了这种刺激，便冲进了药庐。万春流给了小鱼儿一本《点血截脉》，并叫小鱼儿好好练习。万春流还叫小鱼儿去后山找满堂春、多心果、馨香草回来用来泡澡。

小鱼儿来到后山，在后山小径找到多心果，在后山岐道找到馨香草，在后山东峰找到满堂春（在这多练练功，最好练到10级以上）。回到万春流的药庐，用药泡澡（让小鱼儿靠近洗澡桶的右边），小鱼儿的抗毒永久+30，防御永久+8，生命永久加+20。此后再到屠娇娇处，将金钥匙交给屠娇娇后，屠娇娇便教了小鱼儿开锁的方法，并给了小鱼儿一本《开锁秘录》。小鱼儿又要求屠娇娇教他易容术，屠娇娇答应传授自己的独门易容绝学。但要小鱼儿去后山找橡树汁、到聚恶台附近找沁心兰、到谷口塞外老驼那儿要他雕一副脸模子、到万春流那里要化颜粉。来到塞外老驼那（恶人谷谷口），塞外老驼却要小鱼儿把司马烟的破甲刃拿给他，才帮小鱼儿雕一副脸模子（可得到《妙手》，10点经验值）。来到司马烟处，小鱼儿直接说明来意，到把司马烟吓了一跳。司马烟愿意把破甲刃借出，但要求小鱼儿把塞外老驼的夜明珠偷给他。小鱼儿顺路到屠娇娇的房里拿一包特制迷药（在梳妆抬附近），再到哈哈儿的客栈拿一壶好酒（在柜台上）。回到塞外老驼处，把破甲刃拿给塞外老驼，塞外老驼又叫小鱼儿到聚恶台外拿一块榉木，才能给他雕一副脸模子。小鱼儿用酒把塞外老驼迷倒后，在灶中拿到了夜明珠（得到25点经验值，把夜明珠拿给司马烟，以后就可以在司马烟那买卖武器了。）

小鱼儿经过恶人谷口，和若面儿对话，这时来了个自称天山逍遥派的邵凌通来挑战。小鱼儿打败他后，可得软鞭（交给在司马烟武器铺的灵蛇鞭传人可得到霹雳弹）。然后小鱼儿向聚恶台赶去，在聚恶台附近找沁心兰，在聚恶台旁小径可得小行血药，在聚恶台旁弯道可得到霹雳弹，在聚恶台旁空地有棵大树（让小鱼儿靠近那大树），可得到榉木。这时突然见到若面儿、童芯、臧地龙被魏无心吓住。但魏无心走后，那“人间三杰”又在打魏晶灵的坏主意，结果又被小鱼儿的假药唬住。回到塞外老驼处，把榉木交给塞外老驼，塞外老驼为小鱼儿雕了一副脸模子（得15点经验值）。在到后山西峰搞到橡树汁（就在那的大树）。在到万春流的药庐，问万春流需不需要帮忙，万春流要小鱼儿到极恶洞拿夜光花，并交代说极恶洞因有地下水流，怕地下地盘不稳，可到哈哈儿客栈拿绳子。等拿到夜光花之后，才给小鱼儿化颜粉。

小鱼儿在到哈哈儿客栈拿到绳子后，便向极恶洞出发。在石塔拱桥下可找到夜光花，在分岔点、曲道可得金创药，第一洞可得金创药6个金创药，在山顶瀑布可得到《冰心决》。（在这多练练功，最好把《开锁秘录》练到第3重，然后在自己的房间开箱可拿到200两银两、大砍刀，在恶人谷牧场的停灵间开箱可拿到200两银两和一件寿衣）回到万春流的药庐，把夜光花交给万春流后，得到化颜粉，还得到一本《神农百草经》。物品都找齐了，小鱼儿来到屠娇娇处，得到人皮面具，屠娇娇传授了小鱼儿易容术，并对小鱼儿说聚恶大会即将开始，叫小鱼儿回去好好休息，努力的练功。(需11级，不能修改，htz用修改器改到27级，不能触发剧情。可能要去极恶洞彻底走一圈）回到哈哈儿客栈后，哈哈儿要小鱼儿回到房里好好的休息，回到房里，哈哈儿又来说道明天一年一度在聚恶台举办的“天下第一恶人大会”一定要准时报到。哈哈儿刚走，魏无心又跑来告诉小鱼儿，说他和妹妹魏晶灵在极恶洞走散了，要求小鱼儿去帮忙找找。小鱼儿明知道魏无心可能有轨计，但又不能不去。到达山顶瀑布时，看见魏无心站在前面，小鱼儿魏无心走去，结果却掉到瀑布底。果然是魏无心为了赢得天下恶人比赛使的轨计。小鱼儿用绳子想借此逃脱，结果绳子也被魏无心收去。在绝望中小鱼儿学会“断狱斩”（忿怒技）。

小鱼儿在瀑布底的洞底通道看见了老鼠，便由此发现了出口。没想到此出口竟然到了聚恶台（在第三洞有金创药、洞底通道有3瓶金创药和2瓶小行血药）。小鱼儿到的正是时候，可参加比试了（可到万春流那进行医治）。第一场小鱼儿对若面儿（使用妙手可偷到小行血药），第二场小鱼儿对童芯（可偷到2个小行血药和透骨针），第三场小鱼儿对臧地龙（可偷到2个小行血药和雷火弹）。打胜后，找万春流疗一下伤，然后与魏无心进行决赛（可偷到2个金创药和归命丸），打赢魏无心后，魏无心便跑了。回到客栈时，众人摆了酒席庆祝，小鱼儿借口说要去探望塞外老驼，离开了那些醉鬼。来到塞外老驼处，小鱼儿拿了一坛好酒给塞外老驼，塞外老驼告诉小鱼儿他在塞外高原养的一批牛、羊都不知道是什么原因暴毙，希望小鱼儿能帮他到塞外高原调查一下。来到塞外高原时，小鱼儿发现牛羊的身上都有一种细微的蛇咬状，当下割下了一根羊腿，准备马上带回去交给万春流察看。没想到在恶人谷谷口碰见了魏晶灵，魏晶灵告诉小鱼儿恶人谷里的每个人都中毒了，万春流要小鱼儿马上回去找他。回到万春流处，万春流怀疑是魏无心搞的鬼，并交给小鱼儿一颗清净石，要小鱼儿马上赶到极恶洞的地下水源，将清净石放在水源里就能解毒了。小鱼儿从聚恶台那进入极恶洞洞底通道，来到瀑布底，也就是在水源处和魏无心一场恶斗（可偷到2个小行血药和归气丸）。小鱼儿打败魏无心后，给魏无心两条路选择。一是：离开恶人谷，并且永远不得在踏进一步！二是∶马上杀了他，然后告诉魏晶灵说∶魏无心已经离开恶人谷此时，魏无心拿出半条的手绢，请小鱼儿转交给魏晶灵，说兄妹情已断，并要小鱼儿好好照顾魏晶灵，然后离开了瀑底。

回到万春流处，小鱼儿告诉了万春流魏无心投靠了碧蛇神君的事情。万春流突然和小鱼儿提起了小鱼儿的身世之谜，并告诉小鱼儿屠娇娇、哈哈儿一行人正在讨论如何将他送走。这时屠娇娇来到万春流这里，叫小鱼儿说赶快去哈哈儿的客栈。在临别之际，小鱼儿问万春流是否有小鱼儿可以帮忙的地方。万春流告诉小鱼儿如果可以，到不良书斋那里要一本《玄玄灵草经》。小鱼儿去不良书斋找老古板，连吓带骗搞到《玄玄灵草经》给万春流（可得80的经验值）。来到客栈，杜杀给了小鱼儿一个布包，哈哈儿给了金叶子，就这样小鱼儿被恶人谷的人们敲锣打鼓地送出了恶人谷（在恶人谷谷口魏晶灵又给了小鱼儿“狼齿”，在藏外高原放牧区还可拣到黄莲解毒散和宁心丸）。

三段剧情大纲：

穿越藏外高原东西后到达藏海村西(有剧情)→去藏海村市集买东西(找两位商人说话)→回到桃花帐棚会发生战斗→经由藏海村北到官阳道西→一路走下去遇到铁心男(与其战斗)接着在遇到桃花→走回去会发生剧情，控制铁心男战斗数次，再来张菁登场！(铁心男加入)→继续网深入官阳道，又会有剧情(为了不扫兴~这么多剧情大家慢慢欣赏吧!)→去海晏镇中的海晏客栈找掌柜说话再由楼梯上去客栈走廊有剧情→出房间拿到葡萄便进还间给铁心兰→出海晏，回藏海村找桃花→回海晏客栈房间→去海晏药仁心堂→回客栈房间安置铁心兰以后即将出发打探“碧?蛇?神?君”

补充：车轮匠鲁心经会拜托小鱼儿找在宜昌老地鲁心纬，他会先扣押100两，找到加倍奉还一间民房柜子有金缕衣（隐）

四段剧情大纲：

出客栈在道路上两人说话(就是之前去药偷听到的那两人)→再次回客栈等剧情完回房间(铁心兰再次加入)→去碧蛇洞(大地图移动)会有剧情并回到客栈→再去碧蛇洞(路线见补充那)炼药房与其对话发生剧情(接下来走路会有怪物出现)→去碧蛇洞蛇窟放火(先拿地上宝箱中东西~接着按箱子那放火，放玩需马上离开蛇窟以免死亡！)→接下来就可以去碧蛇洞王座打架啦(需打两次，打玩依照剧情自动回客栈)→去药仁心堂里→出海晏进入柳秀林西会遇到黑蜘蛛→接着每在柳秀林换场景就会有剧情，最后玉魏无心并将其打败(还是有剧情)→去九秀山庄大厅→去柳秀林找变态(到柳秀林歧路那有剧情)→离开山庄有剧情，接着去炼丹房中冰窖救黑蜘蛛(开锁必须练第三重才能开门)→在冰窖中找黑蜘蛛(路线就有劳玩家自己啦~记路线太伤神啦...黑蜘蛛加入)→离开九秀山庄(黑蜘蛛离队)

补充：

碧蛇洞内走法：碧蛇洞入口→碧蛇洞涡降坡→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞蛇冢→碧蛇洞往炼药房→碧蛇洞炼药房→碧蛇洞往炼药房→碧蛇洞蛇冢→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞蛇窟→碧蛇洞山形叉路→碧蛇洞高低分道→碧蛇洞小径→碧蛇洞四分道→碧蛇洞往王座→碧蛇洞王座

一行三人来到春月楼客栈，听说峨嵋派将会发生大事，小鱼儿决定去峨嵋山调查一番。出春月楼来到峨嵋山，经平行双径、道北分坑到达后山洞窟，白羊终于露出了他的本来面目，原来他也是阎王门的人，受魏无心指派来探究宝藏的所在。可是他却妄图独占宝藏，这时魏无心突然现身杀死了白羊。紧接着，武林高手猫头鹰出现，小鱼儿和铁心兰假装受伤倒地，猫头鹰误以为藏宝图在魏无心身上，遂出手追杀魏无心。小鱼儿二人趁机进入洞窟，在洞内二人遭到高手灰蝙蝠的袭击，这时猫头鹰也来了，小鱼儿用计使他们自相残杀而亡。这时候，一个叫赵全海的人走了进来，他竟声称在他的手上也有一张藏宝图。这到底怎么回事？三人决定一起去探个究竟。

经西叉路、东叉路、引道到达树桥，打开旁边的宝箱可得《飞羽化仙》（开锁能力必须达到第4重）。上树桥，三人看见有两个和尚在拼内力，小鱼儿劝阻了他们，大家一同进入一间密室。密室中摆了几具棺材，原来此处是峨嵋派历代先祖的陵地。这时峨嵋掌门带了大批弟子赶到，双方误会动起手来。不久，张菁和花无缺也来了。这时，峨嵋弟子前来报信，魏无心率领阎王门弟子攻入了峨嵋派前殿。众人忙往前殿救援，铁心兰也想跟去，但小鱼儿却出言不逊冒犯了铁心兰，铁心兰一气之下走了，小鱼儿马上去追她。出洞窟，一路跟着铁心兰来到后山悬崖。铁心兰想自杀，小鱼儿救下了她，谁知自己竟掉下了悬崖。

幸好小鱼儿大难不死，经崖洞入口（宝箱内有“凤舞刀”和“轩辕战衣”）、弯道（宝箱内有“八卦剑”）、十字路到达浮空台，走到浮空台的最上方坐上升降机到达藏宝窟。把藏宝窟内的三大箱财宝依次丢到崖洞出口处，这时从上方垂下来一根绳子，紧跟着一个名叫萧咪咪的女孩以及四个无牙门人也下来了。萧咪咪交给小鱼儿《七煞王蛊》秘笈，然后跑进了山洞，小鱼儿在解决了那几个无牙门人后也跟了进去。与萧咪咪对话后，才得知无牙门掌门魏无牙正在追杀她。为了躲避此大祸，二人一同跳下悬崖来到了地灵洞。

小鱼儿醒来时，发现萧咪咪已不见了，他决定先找一下出路。进入地灵洞，经四分道、木桥一线来到地灵宫。进入大厅，小鱼儿吃了桌上的一只烧鸡，很快就不省人事了，等他再次醒来后，萧咪咪已经在他的身边了。与之对话后，小鱼儿马上出去寻找出口。沿着来时的路回到四分道，走右上的路经千年树根、岩牙到达神秘壁柜。在左边架子上触摸机关（按一下空格键），然后回到地灵宫大厅，看见萧咪咪身边还有两个男人，其中一个就是江玉郎。回到萧咪咪房间休息，谁知醒来时竟发现自己身在拷问室，萧咪咪为防他逃跑，特命两个手下看守他。但萧咪咪没有想到的是，江玉郎竟然出手杀死了另外一个人，小鱼儿用计骗得江玉郎放了他，二人来到茅坑逃离了地灵宫。

进入八门，扳动“石”字轮盘打开石窟（以后的秘门都须扳动相应的轮盘才能打开），进去后打开宝箱得到“白虎丹”。出来再进入金窟可得到“九龙神火罩”，进入铜窟得到“化尸瓶”，进入铁窟得到《五绝神功》和“五毒天水”，进入锡窟得到“烟雨剑”，进入银窟得到“透骨针”、“子母霹雳弹”和“天元宝甲”。随后萧咪咪赶来了，小鱼儿用计打开土窟的门，引发大水淹没整个八门，谁知萧咪咪竟然不谙水性，死后留下“藏宝图”，江玉郎则借着大水溜走了。小鱼儿安葬好萧咪咪后，从木窟来到玄坛庙，正好看见“恶赌鬼”轩辕三光在赌钱，其中的一个对手竟是张菁，小鱼儿又一次救下了她。

宜昌

经十字道、树林入口出玄坛庙，二人来到了宜昌。在玉楼东，江别鹤正对一些武林人士说起赈灾银两被黄蜂帮劫走一事，并表示将散尽家财赈济灾民。小鱼儿见他为人尚可，决定先行夺回赈灾银两再说。如果在海晏镇与鲁心经对过话，并交了100两白银，这时再和镇上的鲁心纬对话，小鱼儿将增加10点生命值。

出宜昌，来到四海镇的江岸，小鱼儿见到几个匪徒正在对付黄蜂帮帮主海红珠（一个小女孩而已），小鱼儿二人出手救下了她，海红珠请小鱼儿送她到宜昌渡口。来到宜昌江岸刚上了船，阎王门的人就出现了。干掉他们后，进船舱与船夫对话，才得知船夫竟是海红珠的父亲海四爹。经过一番交谈，小鱼儿已清楚劫银之事纯属栽赃嫁祸，他决定彻底调查一下江别鹤的庐山真面目。

来到宜昌前段，发现有很多人围在江府大门前，上前一打听，才得知阎王门的人袭击了江府，江别鹤因抗敌而受伤。二人经过易容混进了江府，一路来到江别鹤的房间，小鱼儿竟看见了铁心兰和花无缺！在他们走后，小鱼儿二人发现江别鹤并没有受伤，而且进入了一间密室，二人也跟了进去。在里面，二人发现藏宝图一事果真是江别鹤搞的鬼，并且看到了江别鹤的奸细名册，而后他们又听到江别鹤与阎王门掌门活阎王的谈话，得知他们正联手对付武林各派，而下一个目标就是少林派。小鱼儿想上少林派送信，但出来时被江别鹤识破身份，二人被抓关进了密室。之后，江别鹤放火烧宅想干掉小鱼儿，幸好被路经此地的海四爹发现救了他们。二人伤好后，起身告辞前往少林寺。

出宜昌来到树林西，在树林纵道上遇见了铁心兰和花无缺。一番对话后，花无缺说出了此次奉师父移花宫主之命出宫的目的就是杀死小鱼儿！经过几个回合的较量（战斗在五个回合后会自动停止），小鱼儿不敌倒地，花无缺正要动手杀他时，铁心兰救了小鱼儿。小鱼儿在张菁的搀扶下逃离此地，一顿歇斯底里后，小鱼儿领悟了忿怒技“怒海狂涛”和联手技“两仪化生”。

四海镇

从原路出树林，来到四海镇，得知江别鹤把赠款遭劫一事嫁祸给了小鱼儿，而海四爹父女俩也被官府通缉。出四海镇，来到少室山，经洞穴叉路、小弯、大弯、叉路、步道来到终点——少林寺的脚下，可是知客僧并不让他们进去，因为少林方丈正在主持法会，不便外人打扰。小鱼儿把来意告诉知客僧后，决定先回四海镇看看。

才进四海镇，小鱼儿就发现了江别鹤的奸细火工和尚，他约了人在四海春饭馆。进饭馆，才到楼上的房间门口，火工和尚约的人就来了，一看竟是魏无心。他交给火工和尚一包毒药，然后二人就走了。小鱼儿和张菁决定扮成一对卖菜的夫妇，易容后混进少林寺。先到旁边的民房内花钱买了些青菜，装扮好后二人再次上少林寺，这次很容易地进去了。经大殿（宝箱内有《易筋经》和“黄金刀”）来到饭厅（宝箱内有《拈花指》密笈、“紫霞剑”和“驯兽鞭”），小鱼儿告诉众和尚饭菜中有毒，少林方丈率领众弟子以及小鱼儿二人来到寺外的洞穴，打算共同商议此事。这时魏无心率领大批阎王门人杀到，小鱼儿和张菁联手击退四批敌人后，魏无心只好撤退。事后，少林高僧赠给小鱼儿《金钟罩》密笈。出大殿，小鱼儿认为阎王门的下一个目标一定是武当派，二人决定立刻动身前往武当山报信。

出少林寺来到武当山，经叉路、小径、云海、上行二路、武当派山路到达武当派外院（宝箱内有《两仪剑谱》）。二人易容后进入武当内殿（宝箱内有《道经》、《梯云纵》和“玄武丹”），见到江别鹤父子正在和武当掌门讲话，不久江别鹤先行离去，而江玉郎则试图挑拨他师父玄真道长和掌门的关系，然后他就到武当山树林与其师之女映卿约会去了。小鱼儿二人跟着前往，在上行二路正好看见魏无心带人把映卿抓走了，小鱼儿决定找到阎王门的根据地，救出映卿。

一路跟到四海镇，谁知竟把人跟丢了，小鱼儿二人只好先去饭馆休息。在饭馆内，小鱼儿碰见了慕容九和黑蜘蛛，小鱼儿请黑蜘蛛找出阎王门的本部所在。一会儿后，黑蜘蛛就回来了，他告诉小鱼儿阎王门的本部就在四海镇的东北方。

易容进入阎王门，二人沿着路来到拷问室（岩桥的宝箱内有《天魔护体》、“化血神刀”、“烈焰魔剑”和“龙麟鞭”），救出了映卿。回到入口，小鱼儿等人遇上了魏无心，在干掉他的四批手下后，小鱼儿的一席话使得魏无心突然良心发现，放走了小鱼儿等人。

先回到四海镇休整一下，然后三人一同前往千凤林的武林大会会场。沿着路很容易就可以到达目的地（下坡道的宝箱内有“增命丹”，崖边道的宝箱内有“金缕衣”），这时各武林人士都推举江别鹤为武林盟主，恰在这个关键时刻，轩辕三光赶来告诉大家一个震惊的消息：阎王门趁各派召开武林大会之际，已分兵三路攻上少林寺、武当山和峨嵋山。各派听后，纷纷率领弟子赶回本派。武当玄真道长为感谢小鱼儿救了他女儿一命，特把《先天无上罡气》秘笈送给小鱼儿。过后，轩辕三光加入了小鱼儿的队伍，三人向张菁的母亲张三娘所在地妄心园出发。

妄心园

来到宜昌西南的妄心园，大家发现妄心园的入口被迷雾封住了，而要破除迷雾只有用张菁身上的“定心珠”，可珠子已遗失在藏海村，大家只好先动身前往藏海村。在藏海村问过桃花，得知珠子在汉人玉商手里。来到汉人帐篷，从玉商手里夺回“定心珠”后，大家又回到了妄心园（在此之前可到海晏镇从鲁心经处得到500两白银），这回大家可以进去了。经三分道、东角道、东北角道、杂汇路、三合路、旁道、中庭，最后来到竹屋。小鱼儿为了使张三娘开心，特意易容成燕南天的样子，轩辕三光乍看之下震惊不已，竟领悟到了忿怒技“人生如赌”。进入雅轩（宝箱内有《燕翅鞭法》），张三娘看见后，一时情不自禁地拥抱住了“燕南天”，张菁瞬间领悟忿怒技“暴雨梨花”。之后，张三娘告诉小鱼儿，燕南天的师父万知老人住在石岳岛，可前往请他传授武功以打败阎王门的魔功。

来到宜昌请海四爹渡河，很快就到了石岳岛。连破三关后，经晶脉可到万知老人静休处。万知老人会传给小鱼儿《嫁衣神功》，还让他在武器架上任选一件兵器（插在石头上的“天阙剑”最厉害），另外在宝箱中还可得到《巧连环秘笈》。回到船上，海四爹告诉小鱼儿，有两家镖局为争夺大富翁段合肥的一笔镖银正在四海镇的饭馆内谈判。来到四海镇的饭馆，小鱼儿见双方镖局经过调解已经互相谅解，在喝酒庆祝时却中毒扑倒。这时，店小二借口报官离开了饭馆，小鱼儿留下解药的配方后也跟了出去。来到江岸，才发现这个小二原来是江玉郎假扮的，他的表面目的是让金狮镖局的镖头李迪能够接到这趟镖，实际上他是想黑吃黑。他们自相残杀，小鱼儿也乐得逍遥，三人决定去安庆看好戏。

来到安庆，易容后进入段合肥山庄，江别鹤父子也在山庄内，双方达成协议：段合肥帮助江别鹤夺得武林盟主之位，江别鹤则帮段合肥干掉赵香灵。之后，轩辕三光会离队，而小鱼儿和张菁则前往金狮镖局。出安庆，进入金狮镖局外部树林，经弯道、小径、全厅到达金狮镖局的正厅，小鱼儿二人正好看见江玉郎杀死了李迪，并且私吞了 50万两白银。之后，江别鹤也来了，两父子决定将此事嫁祸给赵香灵，小鱼儿马上动身前往安庆的地灵庄报信。易容进入地灵庄，小鱼儿还没有机会出言警告，江别鹤就来了，同行的还有花无缺和铁心兰。小鱼儿巧言解除了花无缺对赵香灵的误会，同时也让江别鹤的阴谋破产。花无缺和铁心兰走后，江别鹤恼羞成怒杀死了赵香灵，接着又向小鱼儿二人动手，小鱼儿不是他的对手，战败后被擒，并被关在阎王门的拷问室里。就在江别鹤出去的间隙，江玉郎出现了，他妄图轻薄张菁，小鱼儿怒火中烧，顿悟忿怒技“天魔将世”。之后，魏无心赶到，他帮助小鱼儿二人逃离此地，不过小鱼儿必须前往百花谷与活阎王对质：活阎王就是杀死魏无心父母的仇人魏无牙！

来到百花谷，走过很长一段路后到达一间竹屋。小鱼儿单独进去让活阎王亲口说出自己就是魏无牙，而后，活阎王让牛头马面干掉小鱼儿，这时魏无心和张菁合作引走了牛头马面。魏无心告诉小鱼儿，江别鹤正在千凤林再次举行武林大会。小鱼儿等人立即动身前往，在谷口将再次遇上牛头马面，干掉他们！

武林大会

来到千凤林武林大会会场，小鱼儿揭穿了江别鹤的阴谋，为让他显出其真实面目，小鱼儿三人勇斗江别鹤。江别鹤被打败后，狗急跳墙地使用了魔功，小鱼儿三人联手再一次将他打败，不过魏无心为救少林方丈而中掌身亡。小鱼儿埋葬了魏无心后，发誓捣毁阎王门。

在阎王门入口，小鱼儿遇见了黑蜘蛛和轩辕三光，他们要求一起参加战斗，可惜只能挑选其中一人加入队伍。进入阎王门中门，沿路走到深层宝座（深层弯桥的宝箱内有“金仙倒”和“冲神金刚甲”，深层拱桥的宝箱内有“女妖的云裳”，藏宝库中有“邪神的小刀”和“冲神金刚甲”，深层死台的宝箱内有“疯神的短剑”，深层骨桥的宝箱内有“狂神的纸鞭”），最后的战斗终于开始了……

莲华色未出家前，原为王舍城人，初嫁郁禅国人，婚后曾生一女。因发现其夫与其母私通，故离家至波罗捺城，另嫁一长者。日后长者至郁禅国经商，娶一少女归波罗捺国，后方知彼乃莲华色之女。

莲华色深感命运悲凉，前则与母共夫，今则与女共夫，因而自暴自弃，遂至毗舍离城过淫女生活。一日，听闻目犍连说法而归信佛教，乃依摩诃波阇波提比丘尼出家，后得六神通，证阿罗汉果。

据杂阿含经卷二十三、增一阿含经卷二十八等载，佛陀升忉利天为母说法，归返人间时，莲华色曾化作转轮圣王之身迎接佛陀，是后又恢复本形礼佛。后提婆达多叛逆，莲华色呵斥之，提婆达多怒击其头顶而致死。

扩展资料

佛陀时代，印度德叉尸罗城有一位美女，名叫莲华色，她生有倾城倾国之姿，沉鱼落雁之容，嫁了一个英俊潇洒的夫婿，颇得世人羡慕。

不久，莲华色怀孕后，与夫婿搬回娘家待产。谁知，丈夫竟与寡居多年的母亲暗通款曲。莲华色女无法忍受与母共事一夫，生下女儿之后，便独自离家出走，远赴他乡。流浪异地的莲华色感到前程茫茫，进退两难。在波罗奈城，她结识了一位富商，对她百般追求，呵护体贴，终于打动她的心，重新燃起对生命与感情的希望。

莲华色女与第二任夫婿度过一段甜蜜快乐的日子。时光荏苒，转眼之间，过了十余年，她逐渐忘却痛苦的回忆，丈夫的事业发展迅速，经常在外经商未归，她也能安之若素，扮演勤俭持家的贤内助，令丈夫无后顾之忧。

有一天，久别的丈夫返家，神情赧然，一问之下才知道他在外地娶了一个小妾，怕夫人生气，不敢带回。莲华色先是一怔，顿感委屈愤怒；继而想到，丈夫终年辛劳养家，自己不该肚量狭小，因而就容忍接纳了，鼓励丈夫将小妾带回家中安住，给予妥善安排。

参考资料来源：百度百科-莲华色女

参考资料来源：百度百科-莲华色

、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人

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