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孔子的姓名(给袁了凡算命的孔先生是孔子吗)(孔子姓孔名叫)

先行而后从,孔老师这句话挺实在,放在今天皆准

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给袁了凡算命的孔先生是孔子吗请问孔子会算命吗算命的小知识唬住人

了凡四训》中的袁了凡先生,他遇到孔先生也是命运注定的吗?

心上莲花:

央视网 了凡家风 一切福田,不离方寸 袁了凡逆天改命的故事

命中只注定一个大的方向,就是一个祸福成熟时间表、祸福容积表而已。并没有注定到这么细化的地步。

如果孔先生没有帮他算,那他的命运不一定是算出来的那个结果了。而是会不断地做正或负方向的微调,乃至大的调整的。正因为刚开始的那些事被算得那么准,就完全做到心无所求,对命运没有任何干预了,所以才那么准。从这个意义上,算命先生也是介入了他的命运流程的。

问:我也想学算命。

心上莲花:

我走的是弯路,好不容易找到佛学这条道上来的。作为过来人,我还是建议你不要沿着这条弯得太远的路又去走一遍了,这条路没出路的。我算别人的八字,不一定个个都能算对。但自己的反复琢磨反复验证,可以说准确无误的。

我学命理,就是想找到解决方案。但多次算得很精准的灾难,想了很多办法,再小心都躲不过,只能眼睁睁地看着它发生----估计你都体会不到这种绝望感的。从学佛后至今,我自己算到的所有灾难,全部发生了,但是换了一种方式,我没受任何伤害,没受任何损失。这就改了,也就是一定程度上左右了自己的命运了。

当然于学佛而言,这只是最初的一步。步步深入,那种渐入佳境的感觉,那种逐渐尘埃落定的感觉,只有自己才能体会得到的。

孔子也会算命也会看相

子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉?人焉叟哉?

这是孔子观察人的道理。

讲到观察人的道理,我们都知道看相算命,尤其现在很流行。这两种事,在中国有几千年历史,就是世界各国,有所谓意大利相法,日本相法等等。由此可见任何国家民族,都很流行。讲中国人看相的历史,那很早了。在春秋战国时就多得很,一般而言,中国人的看相,自有一套,包括现在市面上流行的,麻衣、柳庄、铁关刀,乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学,许多新的东西都加上,也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法,叫“神相”或“心相”,这就深奥难懂了。“神相”,不是根据“形态”看,而是看“神态”的;还有一种“心相”,是以中国文化的基本立场,绝对唯心(非西洋唯心的哲学),所以有几句名言:“有心无相,相由心变。有相无心,相随心转。”一个人思想转变了,形态就转变,譬如我们说一个人快发脾气了,是怎么知道的呢?因为从他相上看出来了,他心里发脾气,神经就紧张,样子就变了。所以,看相是科学。有人说,印堂很窄的人度量一定小,印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大,这是什么道理?有人天生的性格,稍遇不如意事,就皱眉头,慢慢的印堂的肌肉就紧缩了,这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命,因为他露牙齿,睡觉的时候嘴巴闭不拢来,呼吸时脏的东西进到体内,当然健康要出问题。还有很多这一类的道理,都是这样的,但是古人看相,很多人是知其然,不知其所以然。问他什么原因,他说:“是书上说的。”实际上,这些东西是从经验中来的。有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套——曾国藩家书,其他的没有了,其实传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论,不同其他的相书。他说:“功名看气宇”,讲气宇,又麻烦了。这又讲到中国哲学了,这是与文学连起来的,这“气”怎么解释呢?就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“气宇”?就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物,就是这样讨厌,像中国人说:“这个人风度不坏”。吹过来的是“风”,衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的,这是一个抽象的形容词,但是也很科学,譬如大庭广众之中,而其中有一人,很吸引大家的注意,这个人并不一定长得漂亮,表面上也无特别之处,但他使人心里的感觉与其他人就不同,这就叫“风度”。

“功名看气宇”,就是这个人有没有功名,要看他的风度。“事业看精神”,这个当然,一个人精神不好,做一点事就累了,还会有什么事业前途呢?“穷通看指甲”,一个人有没有前途看指甲,指甲又与人的前途有什么关系呢?绝对有关系。根据生理学,指甲是以钙质为主要成分,钙质不够,就是体力差,体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,就知道这种人体质非常弱,多病。“寿夭看脚踵”,命长不长,看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生,走路时脚根不点地,他果然短命。这种人第一是短命,第二是聪明浮燥,所以交待他的事,他做得很快,但不踏实。“如要看条理,只在言语中”,一个人思想如何,就看他说话是否有条理,这种看法是很科学的。中国这套学问也叫“形名之学”,在魏晋时就流行了。有一部书——《人物志》,大家不妨多读读它,会有用处的,是魏代刘劭著的,北魏刘昺所注,是专门谈论人的,换句话说就是“人”的科学。最近流行的人事管理,职业分类的科学,这些是从外国来的。而我们的《人物志》,却更好,是真正的“人事管理”、“职业分类”,指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的,有些人绝对不是事业型的,不要安排错了,有的人有学问,不一定有才能,有些人有才能不一定有品德,有学问又有才能又有品德的人,是第一流的人,这种人才不多。

以前有一位老朋友,读书不多,但他从人生经验中,得来几句话,蛮有意思,他说:“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。”这可以说是名言,也是他的学问。所以各位立身处世,就要知道,有的人有学问,往往会有脾气,就要对他容忍,用他的长处——学问,不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意,而是他自己的毛病,本来也就是他的短处,与你何关?你要讲孝道,在君道上你要爱护他,尊重他。我有些学生,有时也大光其火,我不理他,后来他和我谈话,道歉一番,我便问他要谈的正题是什么?先不要发脾气,只谈正题,谈完了再让你发脾气。他就笑了。

第二部应该研究的书是什么呢?就是黄石公传给张良的《素书》,这一部书很难说确是伪书,但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理,有很深的哲学见解,也可以说是看相的书,他并不是说眉毛长的如何,鼻子长的怎样,它没有这一套,是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的,大概都看这个人处世的态度和条理。孟子也喜欢看相,不过他没有挂牌,他是注意人家的眼神,光明正大的人眼神一定很端正;喜欢向上看的人一定很傲慢;喜欢下看的人会动心思;喜欢斜视的人,至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神,是孟子看相的一科,也可说是看相当中的“眼科”吧!

孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么?“观其所由”——知道他的来源、动机,以法理的观点来说,就是看他的犯意,刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪,过去中国人不大打官司,喜欢打官司的叫作讼棍。曾经有这样一个故事,有人被控用刀杀人,这是有罪的,要偿命的。有讼棍要被告一千两银子,包可无罪。被告为了保命,就是上当受骗,也只好出这一千两银子了。而那个讼棍得了银子,将送出去的公文抽回来,将“用刀杀人”的“用”字,轻轻加了一笔,变成“甩”字,于是“甩”刀杀人,没有犯意,是无罪的。

还有满清时候,祭孔大典,凡是参加的人,是不得在祭典中东张西望,或转头回身说话的,否则就犯了“大不敬”,重则杀头,轻则坐牢,至少是免职永不录用。有一次,一位督抚率领部属祭孔,在部属中同僚有隙,某甲到皇帝面前,告某乙在祭典中回头说话,于是皇帝下命令督抚查明这件事。督抚一接到圣旨,惶恐得不得了,最后从部属中,找来了平日最讨厌的讼棍,被敲了八千两银子,一千两银子买一个字,讼棍还说白送了一个字,共有九个字:“臣位列前茅,不敢反顾。”这样答复上去,不但没有事,那个原告,也不敢顶上去了。因为追究下去,你自己如果规规矩矩不转头,又怎么知道被告转了头呢?有罪大家有罪嘛!一件要杀大官们脑袋的大案,就这样由讼棍用九个字,轻轻地平息下去了。

李陵答苏武书中所谓“刀笔之吏,弄其文墨。”从政的人,都要了解这一点,公事办久了,从政久了,法律熟了,专门在笔杆上做工夫,害死人杀死人,比刀都厉害。所以讲到这里,要“视其所以”,看他的动机、目的。“观其所由”,看他的来源,整个行动的经过。“察其所安”,再看看他平常作人是安于什么?能不能安于现实。譬如有些人就很难安,有一位七十多岁的朋友,已满头白发了,读书人,学问蛮好。刚刚退休,太太过世了,在生活上打牌没有兴趣,书法好但没兴趣写字,读书人本可看书,但是拿到书,就想睡觉,躺下来又睡不着——讲到这里,请青年朋友们注意,老年人很可怜,有几件事是相反的:坐着想睡,躺下来却睡不着。哭起来没有眼泪,笑起来把眼泪笑出来了。讲现在的事,当面讲当面忘,对过去的事,连小时候的都记得起来。讲他好话听不见,骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞,事事无兴趣,只好交了个女朋友,我劝他不必结婚了。他这种现象,就是老年人的无所安,心不能安,这是老年人,但是年轻人也一样。这是心理上的问题,一个人作学问修养,如果平常无所安顿之处,就大有问题。有些人有工作时,精神很好;没有工作时,就心不能安,可见安其心之难。

孔子以这三点观察人,所以他说“人焉叟哉!人焉叟哉!”这个叟是有所逃避的意思。以“视其所以,观其所由,察其所安。”这三个要点来观察人,就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世,他的目的何在?他的做法怎样?(前者属思想方面,后面属行为方面。)另外,再看他平常的涵养,他安于什么?有的安于逸乐,有的安于贫困,有的安于平淡。学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰,这个话怎么说呢?安于平淡的人,今天发了财,他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉;如果穷了,也不会觉得穷,不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人,放在《为政》篇中,就是知人励品的重点所在。

接下来的一句话,是我们都很熟悉的。

子曰:温故而知新,可以为师矣。

从文字上去解释,大家都知道,意思就是温习过去,知道现在的,便可以做人家的老师了。照表面文字上的解释,只此而已,实际上我们要更深一步体会。“温故”——说过去的我们要知道,譬如讲中国历史,上下五千年,二十五部大史,真不容易,倘使读历史的,目的并不在拿学位,那么为了什么呢?为了“温故知新”,认识了过去,就知道未来,这样,“可以为师矣”,过去就是你的老师,“前事不忘,后事之师也。”温故而知新就是这个意思,这是什么道理呢?因为前面的成功与失败,个人也好,国家也好,是如何成功的,又是如何失败的,历史上就很明显地告诉了我们很多。刚才和人闲谈,就谈到过,现在这一代青年作学问很难,不但要知道自己中国文化传统的根——过去,也要知道现在社会的新学问,不但是国内的事,国外的事也要清楚,古今中外都要了解,所以为政的人,更要注意这事,为政到底是要有学问的,所以“温故而知新,可以为师矣。”这样才真能师法过去的历史,判断未来新的事物的发展。

1.求一段可以唬住人的名人名言

1.AS FAR AS YOU GO TO DIE! 2.MY HEART WILL Go ON!希望采纳哦,呵呵,谢谢 1..我悄悄的来,又悄悄的走,挥一挥匕首,不留一个活口 2.明月几时有,自己抬头瞅 3.英雄不问出路,流氓不看岁数 4.路见不平一声吼,吼完继续往前走 5.没有不透风的墙,没有不能上吊的梁 6.孔子曰:中午不睡,下午崩溃!孟子曰:孔子说的对! 7.执子之手,将子拖走!子若不走,拍晕了继续拖走! 8.个头大就一定厉害吗?恐龙不是照样灭绝了! 9.父母忽悠孩子叫教育;孩子忽悠父母叫欺骗;互相忽悠叫代沟。

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30.烟不听话,所以我们“抽烟”。 31.当男人遇见女人,从此只有纪念日,没有独立日。

32.闭上眼睛,我看到了我的前途。

33.能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人 34.海阔凭鱼跃,破鼓任人捶。 35.不能自拔的,除了爱情,还有别人地里的萝卜。

36.钻石恒久远,一颗就破产! 37.在哪里摔倒就在哪里躺下。 38.解释就是掩饰,掩饰就是讲故事! 39.跌倒了,爬起来再哭. 40.你让我滚,我滚了,你让我回来,对不起,我滚远了! 41.再丑也要谈恋爱,谈到世界充满爱! 42.农民伯伯把玉米种在地里到了秋天收获很多玉米我在春天把老公种在地里,现在秋天到了,啧啧,居然死了! 43.老婆说要看闪电,我拿菜刀砍电线!疯了~~西游记告诉我们,有背景的妖怪都会被领导救走,没背景的才被一棒打死! 44.我说:要有上班以外的生活!于是,老婆告诉我这个可以有.于是:我有了加班! 45.如果心情不好,就去超市捏捏方便面! 46.世界是我们的,也是那些孩子们的,但迟早是那帮孙子们的! 47.再敢惹我把你名字电话发到猫扑大杂烩上让MOPPER喷死你 48.每当困难的时候我就会念藏经:“噢嘛呢哞嘛哄”,翻译成英文就是: All money go my home! 49.善良就是别人挨饿的时候,我吃肉不bia ji嘴! 50.没有韩红的命却得了韩红的病。

女儿胖儿子不肯吃饭饭。 51.总有一天你的名字会出现在我家的户口本上! 52.将薪比薪的想一下,算了,不想活了。

53.活了二十多年,没能为祖国、为人民做点什么,每思及此,伤心欲绝。 54.我和脂肪做斗争,差点没牺牲 55.生活嘛,就是生下来,活下去~~ 56.船撞桥头自然沉~~ 57.当你披上了婚纱我也披上了袈裟~~ 58.我跟耶稣祈求踏实稳定的生活,他想了想说,咱们还是先谈谈世界和平的事吧。

59.爱我就大声地说出来吧!恨我就一辈子藏在心里吧! 60.趁着年轻把能干的坏事都干了吧,没几年了。 61.你曾经对我说,会永远爱着我,爱情这东西我明白,但永远是什么? 62.七岁的小男孩是地球上最可怕的生物,他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》 63.人贵在言而有信——我说不还钱就不还钱! 64.夏天就是不好,穷的时候连西北风都没得喝,幸亏现在是秋天了。

65.我虽然相信海誓山盟,但是未必相信你啊~~ 66.凡我放不下的,必是因为我拥有不了的~~ 67.特别的人从来不说自己特别,比如说我。 68.我人生只会两件事 1这也不会 2那也不会 69.**不自在,自在不**~~ 70.我知道,天下无不散宴席,可是,至少,宴席上我要吃得爽! 71.人和人不是客客气气就能相处的! 72.我曾想成为一个问题少年,然而我却循规蹈矩地活了这么多年。

73.谁耽误我一阵子,我让他后悔一辈子。 74.关门一个月,不要叫我,因为一叫我我就会出来…… 75.出租车司机,司机中的战斗机,噢耶! 76.思想有多远,你就给我滚多远! 77.诸葛亮出山前也没带过兵啊,你们凭啥要我有工作经验!!! 78.工作的最高境界就是看着别人上班,领着别人的工资。

79.胖并憔悴着~~ 80.康夫你辞职的时候有没有考虑过哆啦A梦的感受!(去年日本首相宣布辞职时写的) 81.我风情又果敢,远目且踏实,品味上乘却又勤奋自省,缺点虽多,还望大家海涵! 82.你给我滚,马不停蹄的滚…… 83.做人一定要做一个蹦蹦跳跳的人。 84.我上我的猫扑,你进你的小黑屋。

85.人生最大的悲哀是青春不在,青春痘却还在。 86.我们的宗旨是。

2.我和家属住的房间算命的说大凶有什么办法解

2015年一开头运势普普,有些计划进行不下去被迫终止,这些搁置的想法你感觉有点不舍。

然而同时又面临意料之外的机会,你势必需要取舍。旧的计划需要割舍,自然会有新的发展,你要做的是断舍离的功课,这种运势会持续到2015的上半年都是这样。

所以对你而言是颇为奇怪的运势,效果有好也有坏。但是之后下半年木星进入的位置是处女座,对你就是很好的,土星的力量带来很充实的感觉,觉得很有自信,可以做一些事情,不会被那些麻烦的事所捆绑,可以畅快的发挥自己。

以往没成功的要果断放弃,就能重新开始一条新的路。

3.如何识别算命先生的六个骗人花招

算命先生凭着他那丰富的社会经验和“三寸不烂之舌”来随机应变,巧妙周旋,骗取信任,以达到赚钱的目的。

但是,万变不离其宗,总括起来,骗人的花招不外有以下六种: 1.“探”。算命先生有句行话,叫做“听声音知贵贱”。

他们给人算命,开头都要拐弯抹角地盘问你几句,在你不知不觉之中,他就探听出了你的身分、情绪和心事,然后,就顺藤摸瓜,给你开始“讲命”了。例如,给一个老太婆算命。

他问:“你是多大岁数结婚的?”老太太回答说:“我15岁就结婚了。”根据这点,他就断定这个老太太年轻的时候家境是比较贫寒的。

于是他就把早已编好的“歌诀”一念:“年轻时候命不济,缺吃少穿受人欺,自从交了三步运,春风化雨才得意”。然后经他一解释,老太太就觉得他算的很对。

然而,这并不是算命先生算出来的,而是老太太自己间接告诉他的。因为在旧社会,姑娘很小的年纪就出嫁,一般来说大都是家境比较贫赛。

所以,算命先生才判断出这个老太太年轻的时候“命不济”。如果他发觉他的话不对路,就会马上转弯从另一方面解释。

又如,你来算命时,说话呛呛、冒冒失失的,他就可断定你是个火性人,这时,他又会搬出另一套“歌诀”对你说:“火性之人秉性刚,生来喜顺不喜呛:要是有人顺着你,吃你喝你把钱帮;要是有人欺负你,豁出脑袋闹饥荒;脾气上来赛猛虎,脾气过去似绵羊”。这种“歌诀”对一般性子急的人都适用,使人听了就会认为算命先生算的真准。

2.“哄”。其特点之一,就是针对不同的人,不同的情况,说些不同的奉承迎合的话。

比如,对老年人说:“命里寿高”、“丁旺”;对中年人就说:“吉星高照”:对青年人就哄着说:“禄从天上降,喜至不须求,往日忧愁事,从此…笔勾”。找事做,问婚姻都妥,如果他探听出你现在工作和学习都很顺利,心情舒畅,他又会搬出:“福星高照,喜事临门,求财望喜,都可如意”的一套花言巧语来。

其特点之二,就是说远不说近,说未来不说现在。比如,大人来为小孩算命,他知道做父母的都希望孩子有出息,于是就说这孩子的命如何如何好,将来要干什么什么大事。

但是,就在7岁、9岁、13岁上要犯“关煞”,很危险,这些都是未来的事,谁也难料到,他当然可以随便说,“哄”你就是了。 3.“吓”。

算命先生都是随机应变,看人下菜,能蒙就蒙,能唬就唬,该哄就哄,该捧就捧。比如,他知道你夫妻不和,就说你是犯了八败星、隔离星、很严重,不久就会出些什么什么事。

你如果着急,向他求计,他就说可以化解,不过要多少多少钱。如果你生了病而去算命,他就说你犯了白虎星,要是不化解,就很危险,过不了几月初几。

再比如,他捉摸你是个老实人,开头就可能给你一杠子,说什么“罗喉压运魔当头,身穿重孝泪交流,运中丧财口舌多,恐怕心里犯忧愁。”一听,准吓你一跳,随即你就会求他化解而上当。

4.“骗”。就是施展“隔夜修书”的骗局。

有一些算命先生,事先写好一张单子放着,你去找他算命,他说已把你的“命”早算好了,就写在这张单子上。他要你说出你的年龄、子女人数等等情况以后,便拿出那一张单子念,果然符合你的情况。

原来那张单子上写的是:“寿源七十五子星之人数一双眼睛看明硬是一个不得死硬四十在的”。上述话没有标点符号,其中“之”是草写,又象“三”,又象“六”;“十”字也是草写,旁边又加上一点,有点象“个”字。

这张单子当中大都是废话,最关键的只有子女人数这一点,他可以用不同的断句方法,给你作不同的解释。比如你说你有一个儿子,他就说:对呀,我早就算好了的,你是“寿源七十五(能活到七十五岁),子星之人数一(有一个儿子),双眼睛看明(眼睛很好),硬是一个,不得死,硬四(是)十(实)在的”。

假如你有五个孩子,他便读成:“寿源七十,五子星之人数,一双眼睛看明,硬是一个不得死,硬四(是)十(实)在的”。用这种办法,从一个儿子到六个儿子,都可以变化出来。

一般子女在六个以上的就不多了。假如你没有子女或子女超过六个,他就会说,你命上有多少,没有的是被克掉了,或是将来会有;多的也会克掉等等。

5.“活”。就是把话不说死,一句话双关二意,你这样理解可以,那样理解也可以,然后根据对方的反映,再解释说明。

比如“父在母先亡”就是一句活话。这句话他可以解释成“父亲还在世,母亲先死了”,也可以解释成“父亲死在母亲的头里了”。

如果父母都在,他也可以解释成“将来你的父亲必定先死”。因为父母在同一个时间死的可能性很小,总是要有一个先死,一个后死。

所以,这样的活话,遇到什么情况都适用。再如,他给人算几个兄弟时,他把你的八字一排,就说:“看你这八字,兄弟多则三个,少则一个”,因为一般人家两、三个兄弟的居多。

如果你兄弟确是三个以下,就算他说准了。如果你说有弟兄四个,他就说:“按你的命来看,最多只该有三弟兄,有四个也会克掉一个”。

也有的算命先生常常在出生的时辰上兜圈子,这也是个活“扣子”,他把你一天的十二个时辰编成三句“顺口溜”,叫做“子午卯酉兄弟多,寅申巳亥三。

4.算命的入门知识,懂的人进

解命的学习得有心法的指引,也就是靴子的思路和方法,方法有很多,比如四柱八字等等,而思路是自身对命的看法和理解。

现如今,正命也可以现在使用大数据分析,推演下不发展规律与传统命术有雷同之处,原理上都是类似一种,人的各条运势代表一种潜在影响可以受自然与社会的自由组合系统影响不同,与时间和空间等有关,每时每刻的人在不同地域的人都会不一样,可以找一些非盈利性质的专业师傅看看,可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看,就是花费多点,再就是也可以到一些周易论坛看看,希望能帮到你。

可查看主页。事实证明有一定的参考性。

而作为这种方法的副作用则很少被人知道,那就是获取自然运行作用力的发作用。这也是不能经常算的原因。

总体来说是一种天时地利。

5.算命的话能不能信

因为你不懂,所以你也不能判断他说的对不对。我建议你还是不要信,如果你非常执着,非常在意的话,可以自学一些知识,掌握八字的基础,到时候哪里不明白的直接问他,看他如何回答,一来你是自己可以增长知识,二来也能鉴定算命师的真假,三是最重要的可以提高自己的心境。当初我用一天学会背天干地支,自学三天就上贴吧给人批八字了。当然现在回头看看,批的也不准,但那时候正确率60%不是问题。就是起码有一半以上人来了都说的能对应上。

一般贴吧里就算说的不准的,起码也是学过,或者在网上了解一些最基本的知识再去瞎说的。但是外面的算命就不同了,胡说八道,编什么新鲜词的都有。我有时来百度知道回答回答问题,问的那个“算命的说什么什么是什么意思”可谓是千奇百怪,什么猫什么狗都有。所以你完全外行不懂,还是不要信。算命算命,起码得拿纸拿笔算,那种拿起小本子念的或者张嘴就来的,五行关系他都不梳理,怎么算出来的呢?万万不要信。

6.

一、你06年的运气不佳,这年你和你的财运不好,阴历九月份前后耗费钱财较多。

二07年的上半年也不好,下半年至09年的运气就好些了,财运比以前好了些。三、去年的运气又不是多理想,进入夏季的四月份后(5月5号后)耗费钱财较多,五六月份也不强,立秋后还是没有什么好转,八月份一般,九月份是更差,心情也不好,着急上火烦躁不安,立冬后情况稍微好了点,十一月份到年相对来说还是好了点,起码心情上不那么急躁了。

以上说的对吧?算命需要核实后才能再往下算,简单的一算主要是看与实际相符吧,要是不准的话再多说也就无益了。你要是觉得还有几分对的话点采纳后再来咨询好些;若再给点好评那就更好了。

只有明白了这一点,你的人生才能由你做主

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