“好色”的命好 “好色”这个词在很多人的心目中可能是一个贬义词，但在古代一些文学作品中，好色也是一种美德。
像《红楼梦》中的贾宝玉，他为人仁爱厚道，可观之处是他对女性的深情，这也是人们所称颂的“贾宝玉之好色。
”在古代的一些作品中，好色往往被视作一种诗情画意、人文关怀的表达方式。
好色在古代文学中的诠释不仅反映了文化氛围的特殊性，它更表达了作者对生命本质的一种思考。
在这些视角中，“好色”也是人生的一种生动丰富之态，是生命欲望在人类社会中得到诠释和表达的最好途径。
这样理解，“好色”逐渐变为一种人文关怀的表达方式，也成为一个人生价值体系的重要构成之一。
在现代，好色可能被更多的人看成一种低劣品味，但是我们不难看到，好色、色情再怎么被世俗压抑或是指责，却始终并没有消失在生活中。
这或许是因为好色这种情感属于人类基本的欲望之一，是感官世界一种不可或缺的一部分；或许是因为色情在许多人眼中就是圣洁的爱——人类最原始最热烈的表达方式。
好色并不仅仅是我们通俗的理解，从人类文化的长河中不难发现，好色和性爱是文化不可或缺的一部分，并且往往在出现之初，被视为社会文化的核心内涵之一。
在如今，尽管很多人视其为邪恶、卑贱或低下，但在我们这个伦理颓坏、情感荒原的时代，好色或是我们重新寻找一种关怀的途径。
当我们把自己看成一个“有欲的自我”时，我们可以通过好色这个缝隙重新找到自我的平衡与力量。
用好色这种方式来纾解情绪、缓解压力、调整自我表达方式，让我们重新学会劳逸结合，转化生活压力，心情愉悦。
好色，原本是人类情感的本真之声，也是文化积淀的凝练，以好色的命好在融合现代与古代的人类文化中，展示出一种和谐、丰富和深刻之态。
让我们再次精心品味人类文化的这段艳遇，让好色的命运再次掌握我们的情感世界，让我们重新唤醒心中的激情和生活的乐趣。