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泉州有哪些好玩的地方呢？有哪些值得推荐的旅游景点？泉州开元寺、清源山、惠安聚龙岛欢乐园、西街钟楼、觅鲤文创园、仙公山等游玩景点，具体信息快来看看吧！

开元寺位于福建泉州市鲤城区西街，是我国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。于唐武后垂拱二年由黄守恭开创，有逾1300年历史，在宋、元鼎盛时期有寺院120所，僧侣达千人。现存仅为原来的十分之一二。“佛国名传久，桑莲独擅声”，开元寺以其悠久的历史、神奇的传说、独特的规制、巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜。

清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，岩石遍布。海拔572米，山脉绵延20公里，象形岩石，千恣百态，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，是泉州四大名山之一。

源山自然景色秀丽，人文景观绘萃。经过了历代开发，山上留下了大量文物古迹现存完好的有宋、元时期石雕造像7处9尊，历代摩崖石刻近700方，元、明两代花岗岩仿木结构的石室多处。最负盛名的老君造像，系全国最大的、雕刻年代最早、艺术价值最高的道教石雕;九日山祈风石刻，是研究我国古代海外交通史和书法艺术的珍贵资料;唐武德年间，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉州传教，殁葬于灵山，称伊斯兰圣墓，其旁有郑和第五次下西洋的“行香碑”，为我国海外交通的重要史迹。

随着夏日远去，赏红枫俨然成为了又一时尚，红枫燃似火，霜华弥漫。最近，在惠安一片隐蔽的岛屿出现了大片大片的红枫林，从远处望去，唯美得好似油画，一整片红枫林，染红了半边天，翠绿的植被与火红的枫叶相呼应，形成了一幅颜色斑斓的漂亮画卷。阳光透过稚嫩的枫叶，光影影灼灼的洒在大地上。

穿梭在这条古街，跟着来来往往的脚步，涌入市井的人潮。这是一个热闹嘈杂的市井，但将目光任意定格在老街的一隅，又似乎觉得每个人都享受着一份自在与安逸。在街头懒洋洋晒着太阳的老乞丐，几缕冬日的阳光，就填满了额头的沟壑。街边，坐在椅子上算命的白胡子老先生，掐指间的自信让他成了老街的神仙。另一头，三轮车的老师傅就这么悠然坐在车头，专注地翻阅着古街之外的天下事??这条老街里，是为生活奔波忙碌的泉州人，但他们却从容地牵着生活的鼻子，过得有滋有味、有条不紊。

位于泉州市区镇抚巷的觅鲤文创园区，成为假期期间古城新晋的“网红打卡点”。由老厂房改造的园区，集纳了诸多文创业态，文艺范的咖啡厅、小酒馆、民宿、格调餐厅等吸引众多省内外游客。与觅鲤文创园区相似的小西埕同样是网红热门地，也是网上被号称“来泉州必定要打卡一次”的地方。

洛江马甲镇的仙公山，是一个与梦有关的宗教圣地。山上香火很旺，人们在登山之前，会拜拜土地公，仙公山最独特的地方，就是“祈梦”啦，来仙公山祈梦的香客会在寺中的庙里过夜，庙中有供香客过夜的床位，据说也是要早点到隔壁租草席的地方租好草席，否则很快就没有位置了。

桃花岛位于泉州西湖东侧水域，占地约30亩，建设前是一处荒岛。1999年，泉州市委、市政府在建设西湖公园时，于主堤上规划有一处“桃花岛”。桃花岛为湖中岛，建设过程采用生态的闽南园林营造手法，以绿色生态环境为基底，通过在林中巧妙安排亭、台、楼、廊等园林建筑，植入名人诗词题刻、楹联匾额等，营造自然生态的闽南特色园林。

让孩子近距离接触野生动物，而不仅仅是书本上。海丝野生动物世界引进了100多个物种，2000多头(只)世界珍稀野生动物，包括非洲狮、东北虎、棕熊、白犀牛、长颈鹿??

问题一：辋川在哪里？在福建省泉州市惠安县！

问题二：王维的辋川别业具体是在哪里？辋川镇位于陕西西安蓝田县中部偏南，距县城15千米。辖官上、闫家、河口、安山、苜蓿沟、山底、白家坪、斗沟、西杆庙、锡水、东杆沟、双龙、六郎关13个行政村。辋峪河、G40高速、蓝（关镇）蓝（桥）公路、蓝（关镇）葛（牌）公路过境。景点有唐代诗人王维故居及唐宰相宋之问别墅旧址，有旧石器时期人类活动遗址及刘邦与秦军最后决战的i关、蒉山古战场。

王维（701-759年）即是诗人又是一个有才气的画家。他晚年在蓝田的“辋川别墅”过隐士生活，他所作的《辋川图》已无存，后人临写不少。千余年来，《辋川图》已成为文人理想山川的卧游地，亦即士大夫精神生活所向往的“神境”。

辋川，在蓝田县城西南约5公里的尧山间，这里青山逶迤、峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见，是秦岭北麓一场风光秀丽的川道。川水自尧关口流出后，蜿蜒流入灞河。古时候，川水流过川内的欹湖，两岸山间也有几条小河同时流向欹湖，由高山俯视下去，川流环凑涟漪，好像车辆形状(“辋”指的是车轮外周同辐条相连的圆框)，因此叫做“辋川”。辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲，三辅之屏障”，而且是达官贵人、文士骚客心醉神驰的风景胜地，素有“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”之誉。“辋川烟雨”为蓝田八景之冠。

问题三：王维诗中的辋川是哪里辋川是在陕西蓝田，古时有别墅，辋川别墅地处终南山下，此处曾为宋之问的别墅，王维后来得到了这个别墅，他被那里的寂静的田园山水所陶醉，他的很多诗作都是描述那里的优美恬静景色，《辋川集》二十首山水诗的集成就是在辋川别墅时所作的，是王维后期山水诗的代表作。正如他在序言里所写的那样“与裴迪闲暇,各赋绝句云尔。”《新唐书王维传》也写到：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，诗赋相酬为乐。”

问题四：谁知到“辋川”在那？好吗？（王维隐居的地方）辋川，在蓝田县城西南约5公里的尧山间，这里青山逶迤、峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见，是秦岭北麓一条风光秀丽的川道。川水自尧关口流出后，蜿蜒流入灞河。古时候，川水流过川内的欹湖，两岸山间也有儿条小河同时流向欹湖，由高山俯视下去，川流环凑涟漪，好像车辆形状(“辋”指的是车轮外周同辐条相连的圆框)，因此叫做“辋川”。辋川在历史上不仅为“秦楚之要冲，三辅之屏障”，而且是达官贵人、文士骚客心醉神驰的风景胜地，素有“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”之誉。“辋川烟雨”为蓝田八景之冠。

问题五：王维作《鸟鸣涧》时隐居的辋川在哪里?现陕西省西安市蓝田县中部偏南

问题六：蓝田辋川算命大师在那里，姓啥先坐西蓝高速到蓝田在坐到辋川的101在走到山上大概得3小时

问题七：辋川有什么快递 EMS一定到的，就是邮局的快递，可以到村.只要有人的地方都能送到，全国无盲点。

现在其它大的快递公司都应经开通乡镇了，如圆通、申通、韵达、中通、汇通、天天、宅急送，顺丰，国通，全峰，快捷，优速，速尔，邦德,京东等您可以登录他们的官网，查询到不到，看看他们的派送范围。在派送范围内就能到，有些虽然查不到，实际已开通了。好多乡镇只有一个快递点，经营好些家快递。这些快递一般到乡、镇，可自取。或者查询县、区级网点的电话，咨询到不到乡、镇

问题八："辋川别业"什么意思?辋川别业

中国唐代王维在蓝田县宋之问辋川山庄的基础上营建的园林别墅（今已湮没）。辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因以植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌、水态、林姿的美更加集中地突出地表现出来，在可歇、可观、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作出既富有自然之趣，又有诗情画意的自然园林。现存有传世的《辋川集》和后人临摹的《辋川图》。

问题九：辋川溶洞怎么样很小，没什么特别的地方，甚至不如别的地方，不过可以赶当地过会的时候去，挺有意思的，人会很多，买什么的都有，不一样的体验

问题十：泉州惠安辋川镇,哪里有百事汇通辋川镇没有百世汇通，到其他镇或者县城吧。

晋江的婚姻礼俗“闻名中外”，对于其特殊性和严重的奢侈现象可谓有目共睹。婚俗是一种非常普遍的社会现象，所谓“男大当婚，女大当嫁”。结婚是一个人的终身大事，历来都受到个人、家庭和社会的高度重视，晋江人尝谓人生三次喜：结婚喜、生子喜、生孙喜。在晋江，婚姻礼俗可以说已是“深入人心”，带有着浓厚的地域特色，也成为了晋江人民生活的典型习俗，延续了数千年的数百年的民俗，在人们的心中烙上了深深的印，充满了晋江的特色。

一、晋江婚姻礼俗概况

旧时婚礼是婚姻关系的很重要标志。而婚礼的习俗，因为民族和地域、生活方式的不同而存在着较大的差异。在晋江的婚姻习俗是晋江地域文化积淀的体现，在漫长的历史长河中，晋江婚俗既保留了古代闽南文化的遗存，又深深地打上了中原民俗的烙印——极尽奢华的古典式婚礼，构成了晋江社会多姿多彩的婚俗。

1、古婚俗沿留至今日

据了解，沿海地带高嫁妆婚俗可谓历史悠久。早在西周时期，“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”就是婚姻六大程序：

纳采：男方家长请媒婆向女方家长提亲。问名：女方答应议婚后，男方再派媒婆去女方，问清女方当事人姓名、生肖、生辰八字等与“命”有关的具体情况，并到祖庙占卜以定凶吉。

纳吉：即订婚。仪式可简可繁，但交换订婚戒指是必不可少的“节目”，一般由男方当事人在其堂亲若干人和媒婆陪同下前往女方家中，双方当事人亲手为对方戴上。纳征：也就是男方送聘礼到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否实际成立。

请期：纳征后不久，男方派媒婆或者直接与女方商定举办结婚仪式的日期，以前大多数要算命，选定黄道吉日。

亲迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按规定，加上随从，必须单数去双数回。晚上一般要举行结婚仪式，宴请亲朋好友。

这种婚俗就是这样沿袭下来，即使有小小变动，却“万变不离其宗”。晋江是历史文化名城，各种传统的风俗礼仪保存得较为完备，其中当然包括这一项重要的风俗。

2、奁资近年节节攀升

唐朝时的聘礼通常是绸缎之类，数量可多可少，酒食不包括在内。在沿袭传统的同时，沿海人又给这种风俗一些时代色彩。宋代的妆奁内容丰富多彩，金银首饰、布匹衣裳、灯火灶台、被帐枕箱、巾帽鞋袜、器具杯盘、珠玉珍宝、梳妆镜台、洗涤器皿、文房四宝、古玩珍器等，一应俱全。如今，随着经济发展，嫁妆档次更进一步，最高纪录为：一辆奔驰320,一辆宝马725,六间临街透顶店面，现金人民币150万元、美金15万元，其他一整套最豪华时尚的家具家电忽略不计———据说女方是按照1000万元的标准置。

3、攀比现象严重

“女儿越大父母越操心，儿子越大父母越放心”的俗话，还有“寡妇门前是非多”，而鳏夫家中有女子出入却受到人们恭喜的风俗，折射出几千年的重男轻女传统观念；女儿出嫁没有高嫁妆，父母就担心女儿以后会没地位；男人找妻子也希望女方的家庭经济条件好，以此证明自己有实力有地位。许多人希望女儿不要嫁晋江人，但希望儿媳是晋江人，无非是冲着高嫁妆来的。民间有个说法，娶媳妇要娶陈埭镇的，因为那里嫁妆高。但这要一分为二，经济发达地区给女儿高嫁妆，是男女不平等的一个表现。因为在整个闽南地区，男性有继承权，而女儿嫁出去就是“泼出去的水”。高嫁妆现象有三个层次：第一层次就是经济实力雄厚，能承受得起高嫁妆；第二层次是不考虑自身条件，盲目跟风；第三层次是较为理性的层次，主要在晋江安海、池店等地，采用集体婚礼等形式，婚事简办，不盲目跟风。

二、存在问题及其根源

1、存在问题

（1）、铺张浪费现象严重

关于铺张浪费，其原因主要是经济发展、意识形态和教育问题。在清末，晋江的婚姻礼俗中，铺张浪费主要表现在大地主，大官僚里面。门当户对，包办，媒妁之言盛行。广大的农民，饱受剥削，没有人生自由，温饱问题没有保障，因此根本谈不上所谓的浪费。有自由的平民或是书生秀才，生活也比较清贫，婚姻礼俗尽管有按步骤来，但相对简单。解放后到改革开放前，国民经济低下，人民的生活贫苦，但思想觉悟普遍高，十分纯朴。大多数人都是从苦难中走过来的，根本不会注重面子问题婚丧内容形式十分简单。

晋江改革开放后，人民的生活水平急剧地提高，讲排场，铺张浪费的现象，随着经济的发展而越来越严重越盛行，攀比现象严重，而且趋于平民化。

虽然它已经随着社会、经济、人们的思想道德文化素质的改变而改变了相当大的一部分，但在目前，尤其是在农村，由于人们的思想文化素质普遍不高，对这种风俗没有足够科学的认识，盲目地跟随潮流，特别是在改革开放后，晋江的经济飞速发展，人们的生活水平提高了，这些婚姻礼俗却越来越不科学——越来越讲

排场，造成了不必要的铺张浪费。

（2）、讲气派讲排场现象日益攀升

讲豪华讲气派、高彩礼厚嫁妆近年来有水涨船高的趋势。主要是第一，男方重高嫁妆，女方贪高聘金。就聘金而言，已经从200元、400元上升到现在的20万元、40万元、80万元甚至更多。嫁妆由自行车、14英寸电视机到现在的高档进口车、住宅。因此，很多普通家庭一到子女谈婚论嫁时，就犯愁了。因家庭经济承受不起高嫁妆、高聘金，有些人选择偷、盗、抢、骗等行为；有些人因没钱而无法结婚。这些都严重危害社会，存在各种犯罪隐患。第二是讲排场。很多人为了讲排场，设立很多名目，订婚宴、女婿宴、结婚宴、还亲宴，每一场宴席都铺张浪费，几十桌、上百桌的大场面比比皆是，并且攀比严重，规模不断扩大，宴席的规格也不断提升。晋江目前的酒席价格，高、中、低三档分别是一桌1000元、800元、600元，这使一些家境不好的不得不“阉鸡跟凤飞”，硬撑着。

（3）、不利于经济发展、社会进步和人民生活

不良的婚姻礼俗现象近年来有水涨船高的趋势，不应该孤立地分析这一现象的影响。我国仍处于社会主义初级阶段，大多数人刚刚告别温饱，步上小康之路，无法承受高嫁妆的重负。“打肿脸充胖子”，往往会债台高筑，带来一系列社会问题，影响社会经济发展，影响到企业产品创新和市场开拓，影响到家庭生活质量。有些人甚至为此不惜干出偷鸡摸狗之事，影响到精神文明建设。

2、根源

（1）、多种习俗沿海糅合

高嫁妆现象产生有历史文化原因。泉州属于著名的历史文化名城，传统历史文化积淀深厚，从沿海地带婚嫁中盛行的“三书”、“六礼”就可看出。晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡”的中原人，承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富的习俗，使其后裔———晋江人在潜意识中受到一定影响；另一方面，泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉州自古就是通商口岸，受异国风俗影响。种种习俗糅合之后，使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。

从地域上看，泉州沿海地带物产丰饶，气候宜人，传统上就是经济发达地区；改革开放以后，泉州经济发展迅猛，经济总量跃居全省第一，为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的土壤。

从文化原因上分析，我国国民性中的一个重要特点就是爱面子，导致撑场面的现象非常普遍，高嫁妆婚俗就是其中的典型。还有，中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下，处处弥漫着中庸之道，不像西方那样崇尚独立，以至于父母要为孩子操心到老，因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆就是一种表现。

此外，城市化进程缓慢，农民离土不离乡、进厂不进城，大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下，受到落后、保守的观念支配，容易落入俗套。婚礼按

照繁琐礼俗来，缺乏个性、品位的现象变得很普遍。

（2）、边缘性远儒性所致

在社会主义精神文明总体布局中，民俗文化应该有重要的战略地位。闽南沿海高嫁妆婚俗，是长期形成的。古代的婚事并不像现在这样，即使现在的惠安县，古时也有移风易俗的好现象。高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼”的规定。远古时期婚俗有“六礼”之说，到宋代至明清时期，就简化到了“三礼”甚至“一礼”，并未主张铺张浪费。这一风俗的形成，有地理上的边缘性（即泉州地处沿海地带）和文化上的远儒性（即远离传统文化中心）的原因。

（3）、受到文化水平影响

高嫁妆现象的成因，与文化教育因素也是分不开的。如今社会上受教育水平较高，有文化、高素质的群体，婚事就不会大操大办，而是注重个性和品位。

（4）、与媒婆促成有关系

根据晋江多数的离婚案来看，高嫁妆、高聘金现象与媒婆的极力促成有很大关系，媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解，在短时间内包装出来的婚姻和亲戚，往往容易在聘金返还环节出现矛盾，离婚率很高。