本文目录

九运对什么命人好

天有二十八宿，名天脉。地有山川河流，名地脉。人有血脉，名人脉。

天上二十八宿，星与星之间形成一带线，线与线又形成图形，这就是天脉，也就是星宿。

天上星宿共二十八，人称之为十二星座。天上每一个恒星，都是一个小千世界，而二十八宿天运一周，即三千大千世间的一周期。金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千世界的一周期。地球上有山川河流，如人之血脉子午流注，每运二十年，三元九运共一百八十年为一周期。

如1984年到2003年为地运七运，七运为兑卦，兑主少女，主。故七运不特英美等国流行性，而且中国也是业最旺盛的时候。七运属金，英美亦属金。故63年到84年属英美当旺之时。

2004年至2023年为八运，八运属土，为艮卦，主少男。也就是说在近二十年，全世界将流行男色。从2004年开始，全世界不约而同的流行男色，这是为什么？因为八运卦象是艮，艮属土，主少男。中国属土，故此二十年是中国得运之时，中国称雄世界，英美衰败是必然的。因地运所主，非人力能改变。2024年至2043年为九运，九运属火，为离火卦，火能生土，故中国从2024年2043年，还是中国得大运。

同时这期间，也是的更好时间，会有更多的人选择，追求精神生活。所以要利用好天时，精进，将会有更大的进步。

英美强大吗？至八运一到不久，世界金融风暴暴发，英美近于破产，而中国几乎不受其害。所以，即便是英美这样的超级大国，在天运地运面前，都是显得苍白无力的，任何的挣扎都是枉然。至九运，九紫火克金而生土，英美必退居二线，向中国称“臣”，这是天地洪流，无可抵挡。

我为什么一再强调要择时择方！?要择时择方！?因为顺者昌，逆者亡。天地洪流，象不可一世的英美等列强，尚不能抵挡天地运数的影响，更何况是凡夫俗子？

人身有五脏六腑，五脏六腑有十二经络运行。而十二经络又配合十二时辰运行，而地之与人身上的血脉是一样的。地上山脉称山龙，河流称水龙。八运以东北山龙为吉地，西南水龙为吉水，此即如人身正行的当令一般。山脉是大地的，主送地气行地气，其结穴处，人若在此，则人脉接地脉，地脉接天脉，容易使人证天地人合一。

我所说，众人可能很多人都认为是外道见解之类云云。其实我不是教人运用风水择吉术来发财，更不是教人盲目的追求什么吉地，而是对此类事应采取不执不弃的态度。

不执，是指风水吉地，非大福德不能得遇，不可执著强求。

不弃，是指我们，在有选择的余地下，应选择吉地，时也应选择能够使自己身心安稳的吉地，因为环境会影响会人的心理，而心理又会影响到。吉地属空间，吉时属时间。这时间与空间对人影响是巨大的，故时不可忽视，应科学理性的运用。

比如说，一个房间有九个方位，你每个方位都坐一遍试试看。当你每个方位都坐一遍时，你就不难发现，有些地方一坐下就很舒服，身心安定，很容易入静。而有些地方一坐下就心浮气燥，愈坐心愈烦，杂念丛生，根本静不下来。

又如同一个方位，我昨天坐那里心很静，今天再坐那个方位，却愈坐心愈烦，这是为什么？因为昨天那个方位是日精月精所临之地，而今天那方位是火星精所临之地，所以有不同的效果。

又如你的房间的房门斜对角处为聚气位，为坐实朝空的格局，最易入静，适宜。可你偏偏选择又近厕所或闹市的大门处，这是非常不理性的。因为背对大门，使人背后无靠，难以心静。你不信我的话，你可以试试，包你五钟就能体验到修择地的奥妙：

先找一个背后有高山或高楼，前面是河流或空旷处的坐实朝空格局坐，再找一个后面是河流或低洼处，前面是高山或高楼处的坐空朝实格局坐。你很快就会发现坐实朝空地不论坐，都很容易心如止水，而坐空朝实处坐，心总是杂念纷飞，难以平静。

为什么坐实朝空的格局容易使人入静？因为背后有高山使人有安全感，身心安稳。更重要的是背后有山，山脉的地气会在静态中连接背后的督脉。山龙为大地阳，而人的背后督脉为人身阳脉之海，故地阳脉能与人身阳脉交感。而面向河流水龙，能使人心胸广阔；心胸广阔自然能忘却烦恼，无执身心，得入三摩地。面对水，还可使人自身的阴脉之海任督与水气交感，补充能量。

修时，若能找到背后方有山来龙，而对面处是真水，左边高，右边低，又远离闹市的地方，是适宜修之处。

我们的是在哪里证道的？他是背对着提树，坐恒河边修的。背对大树为实，面对恒河为空。而且背后的大树还能补充氧气。

中国句老话说：“仁者乐山，智者乐水。”

背后有山有靠，这种环境使人易生仁心。而面对秀水，使人心易生智慧。

又如和风日丽的时候心胸广阔，而天气多云的天气人总是心情郁闷。子午时心情特别入静，卯酉时入睡却腰酸背痛。这是为什么？因为这是违背生理的。如卯时正是起床的时候，你却在睡觉。而酉时睡又太早，要时酉时睡了，那子时至寅时，可能会半醒来睡不觉。

是故，不可逆，逆地运，逆气血脉。择地择方位择时是很重要的，不管你修什么，都不能否认时间与空间对人身心的影响。天脉影响地脉，地脉影响人之血脉，人之血脉又影响人之心性。而什么样的心性，就会做出什么样的事，做出什么的事就有什么样的命运，这就是星相、风水、推算命运等五行术的秘密。

国运与人之命运可算，实际上是推算五行气对人的影响。

比如说，算命算出某人某年某月当有灾，实际上到某年某月，其人的心就会受五行气的影响，出现贪嗔痴迷重的心理，因此出口伤人，嗔心重故，与人打架，终至招祸。又如命中注定某人某年当离婚，实际上到某年某月会受天星及环境的影响，使其望特别高，总会做出拈花惹草的事情，最后闹至离婚，所以命会被算准。

如果你那一年守身心如玉，三不起，你的命运就改变了。

如果一个人将要发达前，会先开智慧。如果一个人将要灾祸临头了，其人必先三心起，三心不起，则祸无处可生。

人若时时处处不执不恋不迷于一切，什么天星风水五行气都影响不了你，那你就不受命运的控制，我命由我不由天。

话虽说如此，但世上又有几个能做到呢？即使是证道的者，建道场时也不会随便选址。如建精舍，先派舍利弗走遍了王舍城，最终才选定建精舍的吉祥地。如师在龙虎山炼丹，丹成龙虎现。西行传道。

总之，所谓命运之凶吉，无非五行气对人的心境影响，使人做出与其心境相应的事，这就是命运。

命运不说是造的吗？

是的。

但报应又通过什么形式表现呢？

当然是过内外三六尘来表现。内心所三六尘种子，因缘会际发做。或在心外，遇三六尘之五行气及事物，挑起内心的三诸妄想，做出不可思议的行为。什么是三六尘之五行气及事物？如恶劣的环境，使人生嗔心，月圆之夜使人生高欲念。诸如此类，内生外感三六尘，使人做种种事，即是命运，即是报应。

当然报应是很复杂，千丝万缕的。因为人从无始以来造千万种业，重叠交错，当然少不天地来帮助，系统的来管理相关事宜，或则乱套。天地在报应上，仅起到的作用，但他们绝不是主宰者。

三六尘与天脉地脉人身又有什么关系？

三六尘乃凶气也，善心善念即善气也。天脉地脉人身，即如同电线，而凶气吉气如电流。善念多则阳气足，恶念多则盛。善能生光明生喜乐。恶能生黑暗及痛苦。

但无论善念及恶念，皆业也。也是业，可生善道享福德。然真悟道者，绝不执著于善，更不执著于恶。因为无论是还是，都是之因。多了，若不，那这就会拖着你享福，所以行善者万万不可行了善而不。

不执善也不执恶是什么境界？

此境界乃本来面目也，唯悟道者知。

若证道者，命自主者，当断绝一切三六尘的影响。你如果能做到，你已经不受五行的约束了，是谓。

当然，能三不起，六尘不执的人不见得悟道证一乘，但最码能证小乘罗汉果，三，至从初果至四果，渐离。能证小乘果，已经是。

小乘果尚未证，又何空谈？因道乃以小乘道为基础。万丈高楼平地起，无地下三丈地基，又何来地上万丈高楼？

愿看到此文的有缘人，能够从此精进！

欢迎留言区留言！

以上就是与九运对什么命人好相关内容，是关于风水的分享。看完离火九运对喜火的人后，希望这对大家有所帮助！

八字没有十全十美的，人生也没有一帆风顺的，总是缺了这个少了那个的。周易算命是中国一门古老的学问，现代很多人说是迷信，究竟怎么来理解，仁者见仁，总的来说，任何一门学问都有其存在的必然性，

周易算命是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，这种意识流传了两千多年。有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。但是我们可以控制自己的心，心圆满了，人生也就圆满了。爱往者爱返、福往者福来，善良的人总是有好报！

有人问过北京最权威的算命大师紫阳真人什么样的面相乐善好施呢？下边就有紫阳真人为大家分析下。虽处现代社会，人人都说实际。不过乐善好施的好人仍是不少。俗话说：慈悲之心发于悲天悯人，亦孟子论四端之首：“悲天悯人，仁之端也。”仁人本诸悲天悯人动而然也既动心中不忍，随力而行之谓德。那什么人有颗悲天悯人呢？咱们可从面相上观之。以下几种面向供朋友们参阅！ 1、佛耳及耳门宽两耳廓清楚，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福禄，耳垂肥厚而长主崇奉意念强，多能有救苦救难；若耳门宽，亦有疏财之义，为善不甘后人，必能助人为乐，人求必救。 2、龟眼、婆婆眉眼者，心之窗也，可观人善恶、贤愚、龟眼者双眼呈圆形，内藏秀气，目光缓，而不散，上眼皮有纹路多条，主福主寿，身心康泰。“龟双眼圆藏秀气，数条上细纹波，康宁福寿锦衣玉食，悠远连绵及后代。”若配上眉毛婆娑，必主为人心肠仁慈，有好施乐助之慈悲心肠。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人使用或被他人骗。 3、鹿耳鹿耳“壮如莲瓣，光润明显，耳门宽，有轮无廓”。具有鹿耳形之人，八成聪明而仁慈，最重友谊，胸无城府，不注重物质生活，缺少金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有自不量力的大方助人心肠，故亦是一慈悲之相征。 4、鼻头勾垂，弹性劲家婆人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨血，救人沉溺，道人归正，笔底留情，语中作福等等。心德济人，遇事天良发现者，次也。如见善必嘉，见恶必戒，逢难必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善术者，人求必用。积德行善济人，见功得名者，又其次也。如济渡，济急，修桥铺路，施食施衣，施药施棺，恩惠孤贫等等。大略相人之心田须多调查及留心方可把握，从五官及容貌剖析，慈悲之相多有以下的特色。 5、天阳骨突正气生人，神爽形秀，规矩威严，为福为贵，为寿为慈。气着，秉与阴阳而成，注重骨法。有谓头无贱骨，头顶之骨有平、圆、尖、突之分，可察祖宗风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突，主福禄寿全，亦主为人乐善好施，黄明磊落。诗曰：积功不再要多钱，贫士业能做善缘，正大为人行功德，鬼神钦敬我心田。借问怎么获宝来，专心为一宝关开，人世多少奇形宝，莫到宝山白手回，居心一点上天知，积德累功要操纵富有岂因为恶得，赤贫自有出面时。积德五师莫外求，求师就在我心头，问心便是循天理，对得苍天意味优。作善还从补过多，豪雄总莫怨贫磨，阴功不是寻常药，换骨金丹治百痫。