很多朋友对于算命先生偶遇荒坟什么电影和假书生纳卷会李播不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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黑衣路人认为：想改变命运，就要首先要搞清楚什么是命运

何为命，何为运？何为命运？曰：天有命而人有性，天人合一定运程。

命者，天定也，人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈，此为命。社会由各圈之间碰触交集而形成，碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各种偶然与必然的结果，此结果对你来说就是运，对运的把握取决于人的本性，故有同命不同运。

如果你出生在唐朝，你肯定没有玩手机的命。

如果你出生在野蛮部落，你最好的命运无非是当个酋长。

这就是命，一出生就注定了，无法更改。若想更改这个命，只能在出生前下功夫，这点我们后文再表。

命注定了，那么运呢？运是各种“圈子”的运动！

你一出生，先获得的是亲人圈，然后是玩伴圈，之后又有同学圈、战友圈、同事圈，以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈，还要交集到社会上诸如官权圈、文化圈、教育圈等等，这些圈子的运动对你产生各种各样影响，从而形成了你的运。

命与运，都可以看作是外因，内因则是你的本性。内因外因相结合，就决定了你的命运。

明白了命和运，如何去改变命运，就很简单了，外因对你来说，是客观事实，不以你的主观意志为转移，那唯一能改变的，就是内因，改变本性这个内因，就能改变命运。

举个最为简单的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命运就截然不同。向左看，没什么值的注意的，然后你继续你的人生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就开始起作用了。

若你本性淡漠，你会装着没看见那人，扭头走掉，什么事也不会发生。

若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可能就是这几句闲聊，让你得到了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。

还有一个了凡四训的故事，说一个书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为天命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的好处，书生试行之，竟然走出宿命，获得了测算中未有的前程。

这说明了什么问题？表面上是行善的功德带来了福报，实际上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的人生态度转为积极主动，而且是主动向善，这才改变了命运。

所以说，改变本性才能改变命运，如果书生改变本性主动去作恶，不也能改变命运吗？作恶必有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？

我们换个角度，假如你能决定别人的命运，那别人的本性照样能影响你的决定。

比如你见到一个贫苦的小孩，正在垃圾堆里捡东西吃，你很想帮助他，请他好好吃一顿饭，甚至想帮他安排今后的生活，在你看来，这个孩子的命运将会因你而改变。真是这样吗？未必。

试想，当你向他打招呼的时候，那孩子非常高兴地跳起来说：“你叫我？是不是想请我吃饭？哈，一定是的！我从你眼神里看出来了，你一定是想请我吃饭！”然后抱住你的胳膊：“走吧，咱们去哪儿吃？你能管住不？”

如此品性，你还愿意管他吗？所以，常言说，性格决定命运。

为什么本性能决定命运呢？运用五行学说，能很好地解释这个问题。把你所有的圈子分门别类，一共有四大类：

1、它对你是有利的。

2、它对你是不利的。

3、你对它是有利的。

4、你对它是不利的。

这四类圈子，再加上你本身，共为五行之数。通常人们认为，1和2是因，而3和4是果，这种看法大错而特错！

在这里，只有你是因，唯一的因，而1、2、3、4全都是果。为了说的明白些，我们加上一句话：“因为你是这样的。”于是就好理解了。

1、因为你是这样的，所以它对你是有利的。

2、因为你是这样的，所以它对你是不利的。

3、因为你是这样的，所以你对它是有利的。

4、因为你是这样的，所以你对它是不利的。

现在看出来了吧？一切结果，只有一个因：因为你是这样的！

虽然你的本性无法决定圈子的运动，但可以决定圈子的变化！

本性一变，利害关系全跟着变了，比如一个不良少年浪子回头，从前对他疏远的亲友很快会变得亲善起来，而从前跟着他混吃混喝的狐朋狗友必然渐渐疏远了。所以，改变命运的前提就是改变自己的本性，消极的性格怎么可能会有积极的命运呢？

命，决定着你的起点。

运，决定着你的过程。

本性，决定着你的结果！

有多少生于贫民之家的孩子，凭着自己的努力成为了高官富豪？又有多少官二代富二代沦为纨绔子弟，乃至流落街头？

所谓祸福无门，惟人自召，灾祸和福气又没长眼睛，也没长脑子，怎么会主动上门找你呢？一言一行常为别人着想，命运自然多喜乐，逢凶化吉的概率高，而命中常被砖砸狗咬的，肯定是个小偷。

然而俗话说的好，江山易改，本性难移，对于那些想改变自己命运的人来说，怎么才能改变自己的本性？

欲改本性，先改三观：世界观、人生观、价值观。

在当今中国，主流三观有马列儒释道这几样。

树立马列共产主义三观……哦，还是听政治老师讲吧，我学的不太好。

树立佛学三观？不知别人咋想的，以我的数学水平，还没计算明白佛家三观。

佛学主张修来世，说今世的苦修可以换得来世的福报，能转生显官富贵之家云云，可为什么佛家让人人都去修呢？富贵之家在世界人口中所占比例不超10%，你让人人都去修，那剩下90%的人怎么安排？况且人家原来的富贵人家更舍得投资修福报，这么一算，那仅有的10%里也没多少空啊。

若说佛家的最高目标是成佛成菩萨，进入极乐世界。可据说极乐世界也禁止吃喝玩乐，那又何乐之有？若说一入极乐，自然永乐——难道佛陀会实施脑控吗？

黑衣路人最后提醒你：生活不易，很多人被所谓的高人给绕晕了，搞不清方向，所以迷茫。作为人不解决最根本的哲学问题，就很难在社会上出人头地。你到底凭什么过上好的，自由的优质幸福生活，靠政府？靠老板？靠父母？靠工资？只要稍微用大脑想一下，就会明白社会是什么，到底要如何做才能改变命运和运气，核心秘密请进改变命运赚钱资源群【 5463删除中间字，组合纯数字56205】复制前面【】里的数字，按要求组合数字，明白人，能看明白，不明白人，不需要入群，无意义，改变命运最终是自己本性智慧的选择问题，入群后先看看黑衣路人的空间会恍然大悟！很多东西不适合给所有人知道，能理解这个你的思想也就进入了门槛。发的贴很快就被和谐了，有心人的怎么做自己看着办吧！

李播是唐中期著名诗人，白居易曾称赞其“动笔诗传鲍谢风”。但谁能想得到当这位官居蕲州刺史的大诗人遭遇剽袭者后，居然演义出了一段让人啼笑皆非的故事。

这天，李播微服在蕲州的一条古玩街上闲逛，被一位卖诗卷的书生吸引住了。李播走了过去将诗卷拿起，顿时脸色大变，问：“此诗卷是你所作？”

书生傲然道：“正是，请赐教一二。”

李播合上诗稿，上下打量着书生说：“即是你所作，那你信不信我能将此诗卷内的所有诗作，全部背诵下来？”说完不待书生开口，便一字不错地背诵了好几首。

书生惊得目瞪口呆，好久才脱口叫道：“莫非是你写的？”李播点了点头说：“正是。在下李播，敢问阁下尊姓高名？”书生吓得脸立时变了色，二话不说，撒腿跑了。

李播也没追究，看着诗稿，突然长叹了一声。所谓“文坛纳卷跳龙门”，原来，唐时学子赶考时，都要把自己的诗歌写成卷轴，当成敲门砖，进呈给达官贵人，期望先获得名声，帮助自己科考成功。可这么多学子的诗卷，怎么可能都被人家保存？所以许多诗卷就落入了民间被贩卖。如此一来，诗的原作者就没人知道了，除非他成了名或当了官，比如李播。

如今，李播眼望着当年诗卷如此滑稽地又回到自己手中，正感慨间，却见书生又跑了回来了，小声道：“刚才走的匆忙，忘告诉大人了。此诗卷已被我卖了好几年，几乎半个大唐的人，都认为是我所作。所以我怕大人一时糊涂，揭露了真相，那时大人可就有‘强取豪夺’的嫌疑了。”

“什么？”李播差点没蹦起来，“我是原作者，怎成‘强取豪夺’了？”书生嘿嘿一笑说：“小人只是江湖中人，一张大嘴上欺天师，下骗鬼神。而大人已为官多年了，难道就没有对头？大人细想，若咱俩为几首诗歌闹将起来，会是什么结果？敢问是大人前程重要，还是诗词重要？所以大人，我看你就成全了我吧。”李播听完顿时傻在原地，思前想后了半天，长叹一声把诗稿塞回到书生手中说：“也罢，成全你了。”说完，头也不回地走了。

就这样，一晃三个多月过去了，李播几乎都要忘掉这件事了。这天处理完公务后，李播又微服来到那条古玩街上，还没走几步，一位老汉突然横在李播身前，盯住李播急切地问：“卖诗卷，我卖诗卷。听清了没有？我卖诗卷。”李播愣住了，想了想问道：“可否是李播的诗卷？”老汉“哎呀”一声，拉住李播的手叫道：“谢天谢地，可算等到了。你就是算命先生说的那位贵人，你可要帮我啊，不然我就活不下去了。”

李播差点没趴地下，正要问怎么回事？老汉强拉着李播来到路边的一个小酒馆内，点上两盘小菜，一壶酒后，就说了起来。原来，老汉是城外高平村的，村内有个无赖，看上了老汉的丫头，非逼着成亲，老汉惹不起，只得带着丫头躲进城内投奔亲戚，可总躲也不是办法。老汉很郁闷，也是“病急乱投医”就找了位算命先生给算算。算命先生听完后，先大骂了无赖一通，然后提笔画了张画，点着画中人告诉老汉，你啊，在城东古玩街上等这位，见面你就对他喊：卖诗卷。只要这人问：可是李播诗稿，那你这事就没问题了，因为他是你命中贵人。

李播听完，就猜到是那位假书生捣的鬼。眼见老汉如此虔诚，不忍拒绝。于是叫酒保拿来笔墨，把自己的地址写上，交给老汉说：“这里需要一个丫鬟，你将女儿送去。到时候自会明白。”说完也不吃喝，硬替老汉付过酒钱后，便回到府内告诉管家，若有人手持我的字条送女儿来做丫鬟，你就收留。并告诉来者，此为刺史府。

果然，两天后管家回禀，丫头收下了，已把话告诉来人。李播点了点头，心说：假书生必是知道我习惯微服去那条街上淘些古董，多一事不如少一事，我不去了还不成？可哪料李播虽不去了，假书生却找上门来了。

这天，李播正在院内赏花，突然就听门外一声一声地叫喊：“卖诗卷，卖诗卷！”

李播皱起了眉，转了转眼，让管家去把卖诗卷的人叫进来。不一刻管家带着一人进来了。李播定睛看去，差点没笑出声来――正是那位假书生，如今一身道士装扮。

“本官料定会是你。”李播道，“你又耍什么花样来了？”假书生嘿嘿一笑说：“贫道也料定大人定会见我。此番前来，贫道是替位真才子纳诗卷！”说完假书生从怀内拿出一沓黄符，交给李播。

李播接符在手，诗歌写在黄符背面，果然文采飞扬，不禁脱口叫道：“好诗，不知是哪位所作？不会又是假的吧。”

假书生哈哈大笑了起来，说：“前些日做半仙，一时气愤救了老汉父女。如今装道士却没想到又偶遇秀才……”

原来，假书生嫌算命那活儿太枯燥，于是就装扮成道士模样，跑到洞庭湖边，吹嘘自己能降妖抓鬼的混饭吃。这天他正叫呢，就见一位秀才失魂落魄地走到洞庭湖边。假书生大嘴一咧说：“列位，看到那位秀才没有？如今他正被勾锁鬼锁住命门，就要大祸临头啦。”

可怪了，假书生话音刚落，秀才果真“扑通”一声跳湖了。众人慌忙跑过去，把秀才搭救上来。假书生也跑了过去，得意洋洋地说：“怎样？贫道说对了吧。实不相瞒，贫道乃开国神算李淳风之后世徒孙，不但能降妖驱魔，还前知三百年，后知三百载……，”

“仙道救我！”假书生还没吹完，秀才就蹦了起来，“求仙道指点迷津，看看弟子此生可有功名？”假书生偷瞟了眼众人，又看了看落汤鸡一样的秀才说：“是不是此次科举未能如愿，愧对家乡父老，才行此短见啊？”

秀才垂泪点头。假书生嘿嘿一笑，从怀内摸出几张黄符说：“无妨无妨。你如今被勾锁鬼锁住命门，只需将你的诗歌，挑几首最好的写在此符上。然后贫道引文曲星法力，降服勾锁鬼。从此后你就一路运开，功名如探囊取物了。”

秀才慌忙讨来笔墨，将几首诗写在符的后面。假书生把这些符贴在秀才脸上，让秀才闭眼。自己装模作样地做法，然后取下符，让秀才告诉自己住址，说十天内，必有贵人邀你登堂入室，助你博取功名。

李播听到这里再也忍不住了，哈哈大笑着说：“真是狂生。你就不怕秀才是个蠢货，被我拒绝吗？”

假书生嘿嘿笑道：“我早已让人看过了。若是蠢物，还管他作甚。”李播点了点头说：“好，你把此人的地址给我，我明日就令人请他入府。”

假书生慌忙将地址写上交给李播后，突然脸色凝重了起来，躬身对李播深深一礼说：“大人休问我来历。我只知此生幸遇大人，实为我天大造化。如今缘尽业满，贫道就此告别，后会无期。”

李播点了点头说：“即如此就不问了。”说到这拿出一锭大银，“拿着吧，恐怕以后用得上。”

哪料假书生却嘴一撇说：“不必。实话告诉大人，江陵卢尚书，乃是我亲表舅，我这就要到他那里去，从此后安心读书，再也不放荡红尘了。”

“什么？”李播差点没蹦起来，“江陵卢尚书，那是我亲表舅啊。怎又成你的了？”

“怎么会昵？”假书生也傻了，瞪着俩小眼看着李播，“真是太巧了，这个……大人啊，诗卷你都让给我了，何不好人做到底？这个亲表舅也就让给我吧。”

李播哈哈大笑了起来说：“一派胡言！”说完，把银子塞到假书生手中，“你虽轻狂放浪，却也算是心善、仗义之人。只是以后不要再信口雌黄，须知李播只一个，还是从此后安心生计，本分生活为好。”

假书生不好意思了起来，点了点头，对着李播又是深深一礼后离开了，从此后果真踏踏实实的过起了日子。而“假书生纳卷会李播”这件事，作为李播的一段奇特轶事，也被记录在《唐诗纪事》中，供后人笑谈至今。

书生

黑衣路人认为：想改变命运，就要首先要搞清楚什么是命运

何为命，何为运？何为命运？曰：天有命而人有性，天人合一定运程。

命者，天定也，人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈，此为命。社会由各圈之间碰触交集而形成，碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各种偶然与必然的结果，此结果对你来说就是运，对运的把握取决于人的本性，故有同命不同运。

如果你出生在唐朝，你肯定没有玩手机的命。

如果你出生在野蛮部落，你最好的命运无非是当个酋长。

这就是命，一出生就注定了，无法更改。若想更改这个命，只能在出生前下功夫，这点我们后文再表。

命注定了，那么运呢？运是各种“圈子”的运动！

你一出生，先获得的是亲人圈，然后是玩伴圈，之后又有同学圈、战友圈、同事圈，以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈，还要交集到社会上诸如官权圈、文化圈、教育圈等等，这些圈子的运动对你产生各种各样影响，从而形成了你的运。

命与运，都可以看作是外因，内因则是你的本性。内因外因相结合，就决定了你的命运。

明白了命和运，如何去改变命运，就很简单了，外因对你来说，是客观事实，不以你的主观意志为转移，那唯一能改变的，就是内因，改变本性这个内因，就能改变命运。

举个最为简单的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命运就截然不同。向左看，没什么值的注意的，然后你继续你的人生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就开始起作用了。

若你本性淡漠，你会装着没看见那人，扭头走掉，什么事也不会发生。

若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可能就是这几句闲聊，让你得到了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。

还有一个了凡四训的故事，说一个书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为天命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的好处，书生试行之，竟然走出宿命，获得了测算中未有的前程。

这说明了什么问题？表面上是行善的功德带来了福报，实际上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的人生态度转为积极主动，而且是主动向善，这才改变了命运。

所以说，改变本性才能改变命运，如果书生改变本性主动去作恶，不也能改变命运吗？作恶必有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？

我们换个角度，假如你能决定别人的命运，那别人的本性照样能影响你的决定。

比如你见到一个贫苦的小孩，正在垃圾堆里捡东西吃，你很想帮助他，请他好好吃一顿饭，甚至想帮他安排今后的生活，在你看来，这个孩子的命运将会因你而改变。真是这样吗？未必。

试想，当你向他打招呼的时候，那孩子非常高兴地跳起来说：“你叫我？是不是想请我吃饭？哈，一定是的！我从你眼神里看出来了，你一定是想请我吃饭！”然后抱住你的胳膊：“走吧，咱们去哪儿吃？你能管住不？”

如此品性，你还愿意管他吗？所以，常言说，性格决定命运。

为什么本性能决定命运呢？运用五行学说，能很好地解释这个问题。把你所有的圈子分门别类，一共有四大类：

1、它对你是有利的。

2、它对你是不利的。

3、你对它是有利的。

4、你对它是不利的。

这四类圈子，再加上你本身，共为五行之数。通常人们认为，1和2是因，而3和4是果，这种看法大错而特错！

在这里，只有你是因，唯一的因，而1、2、3、4全都是果。为了说的明白些，我们加上一句话：“因为你是这样的。”于是就好理解了。

1、因为你是这样的，所以它对你是有利的。

2、因为你是这样的，所以它对你是不利的。

3、因为你是这样的，所以你对它是有利的。

4、因为你是这样的，所以你对它是不利的。

现在看出来了吧？一切结果，只有一个因：因为你是这样的！

虽然你的本性无法决定圈子的运动，但可以决定圈子的变化！

本性一变，利害关系全跟着变了，比如一个不良少年浪子回头，从前对他疏远的亲友很快会变得亲善起来，而从前跟着他混吃混喝的狐朋狗友必然渐渐疏远了。所以，改变命运的前提就是改变自己的本性，消极的性格怎么可能会有积极的命运呢？

命，决定着你的起点。

运，决定着你的过程。

本性，决定着你的结果！

有多少生于贫民之家的孩子，凭着自己的努力成为了高官富豪？又有多少官二代富二代沦为纨绔子弟，乃至流落街头？

所谓祸福无门，惟人自召，灾祸和福气又没长眼睛，也没长脑子，怎么会主动上门找你呢？一言一行常为别人着想，命运自然多喜乐，逢凶化吉的概率高，而命中常被砖砸狗咬的，肯定是个小偷。

然而俗话说的好，江山易改，本性难移，对于那些想改变自己命运的人来说，怎么才能改变自己的本性？

欲改本性，先改三观：世界观、人生观、价值观。

在当今中国，主流三观有马列儒释道这几样。

树立马列共产主义三观……哦，还是听政治老师讲吧，我学的不太好。

树立佛学三观？不知别人咋想的，以我的数学水平，还没计算明白佛家三观。

佛学主张修来世，说今世的苦修可以换得来世的福报，能转生显官富贵之家云云，可为什么佛家让人人都去修呢？富贵之家在世界人口中所占比例不超10%，你让人人都去修，那剩下90%的人怎么安排？况且人家原来的富贵人家更舍得投资修福报，这么一算，那仅有的10%里也没多少空啊。

若说佛家的最高目标是成佛成菩萨，进入极乐世界。可据说极乐世界也禁止吃喝玩乐，那又何乐之有？若说一入极乐，自然永乐——难道佛陀会实施脑控吗？

黑衣路人最后提醒你：生活不易，很多人被所谓的高人给绕晕了，搞不清方向，所以迷茫。作为人不解决最根本的哲学问题，就很难在社会上出人头地。你到底凭什么过上好的，自由的优质幸福生活，靠政府？靠老板？靠父母？靠工资？只要稍微用大脑想一下，就会明白社会是什么，到底要如何做才能改变命运和运气，核心秘密请进改变命运赚钱资源群【 5463删除中间字，组合纯数字56205】复制前面【】里的数字，按要求组合数字，明白人，能看明白，不明白人，不需要入群，无意义，改变命运最终是自己本性智慧的选择问题，入群后先看看黑衣路人的空间会恍然大悟！很多东西不适合给所有人知道，能理解这个你的思想也就进入了门槛。此文可能很快就被和谐了，有心人的怎么做自己看着办吧！

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。