这篇文章给大家聊聊关于古代“金举人,银进士,穷秀才”的说法是什么意思，以及穷秀才对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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“金举人，银秀才，穷秀才”的说法，主要还是跟科举考试考生所要付出的代价以及考试的淘汰率有关系。

首先，我们粗略来了解一下古代科举考试的基本过程。根据古代封建朝廷的设定，科举考试一共分为童子试、乡试和会试三个环节，考试难度和等级依次增加。如果通过了童子试，那么你就取得了秀才的功名；通过了乡试，就得到了举人的功名；通过了会试，就取得了进士的功名。

至于说我们在电视上看到的那些“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的状元郎，则是进士中的佼佼者。

看到这里有些朋友可能就会疑惑了，为什么进士比举人明明更加难考，在这句俗语当中，举人反而要显得更加尊贵一些呢？

这是因为你想要考到进士的功名，那么你要花的时间成本以及经济成本无疑是非常大的。因为在物资匮乏的古代，如果想要安心读书，非是家庭殷实的人不可，普通人家里是万万养不起读书人的。

这样看来，虽然巨人大段位要低一些，但是花费的成本。相对要合理一些。其次，举人考试的淘汰率是三十进一，也就是说每三十个人参加乡试，就只有一个人通过；而进士则是十进一，从考试通过率来看，居然的通过率明显要更低，因此才有了“金举人，银秀才”的说法。

至于穷秀才这一说法，是因为古代的科举考试虽然可以改变一个人的命运，但是朝廷的官位是有限的。所以只要你成为了举人或者进士，才有当官的可能，如果你只是一个秀才的话，那么基本上就可以洗洗睡了。

这样对于那些已经获得了秀才功名的人来说，他们当然是不甘心的。因此他们会日复一日地继续读书。年复一年地进京赶考，想要获得更高一级的功名。

而对于读书这一脱产活动来说，你一直读书。不去工作，那么你自然就越来越穷了，所以就有了“穷秀才”的说法。

秀才是我国古代选拔官吏的科目，，也曾做过学校考生的专称。秀才顾名思义为优秀人才，历史上东汉因与光武帝名讳冲突，所以将秀才之名改为茂才，后至到了三国时期又将其改为秀才。秀才的别称又叫书生、穷秀才。下面来说说，为什么是秀才却又加之穷字。我们都知道秀才成功后就可以上升至统治阶层中的一员，但其的上升途径非常困难，而且可以说是狭窄和拥挤的，乃至大多数考生还停留在底层垂死挣扎，所以这就是我们每次看到电视上为什么秀才都有种落魄失意，似乎落魄失意亦是古代秀才群体的主流形象。

毕竟古代的官吏选拔十分的严格，成功的秀才却又少之又少，落魄失意的秀才不但遭到成功同行人的嘲笑，还有来自身边的人的讥笑，就是这样一感觉所以慢慢成为广为流传的秀才形象。秀才群体的的野心大多是都放在上层社会，他们的野心大多说都是空洞的、不事劳作，秀才群体总有一种自命清高的感觉，但却命比纸薄，秀才群体瞧不起上层的腐朽无能但又看不起下层的迂腐无知，所以给后代呈现出“半瓶不满”的感觉，处于一种尴尬的高度。

文艺创作是可以说是秀才群体的铁饭碗，文艺创作对于秀才以上的阶层几乎不参加和秀才以下的阶层却又参加不了。我想对于秀才最深的印象就是《武林外传》中的吕秀才和《状元苏乞儿》中的苏乞儿都给观众带来了这一形象，关于“穷”，这大概与秀才的本身人物的背景特点有关，自古秀才的现实世界都是时运不济，家破人亡，生活潦倒，而且为了考取功名变卖家财，多数书生秀才最后的结局就是人财两空。

五四运动之后，人们的意识形态出现了以及对于文化批判的需要，就加剧了人们对于秀才形象的丑化，古代的秀才除了有一些优待，但却不是实质上的实惠好处，总之呢，秀才真的是古代史上一个尴尬的存在，虽然脱离了百姓的行列，却始终与穷挂钩着，而且离官场又是一条不可逾越的鸿沟，处在风中的境地。其中的隐忍也只能由秀才本人可以体会到。

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