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买房东户风水好还是西户好

北京历来有一句话“东富西贵”，各大部委，什么军区大院都在西边，东边的楼盘多，东边富人多，西边贵族多，看你倾向那种气质啦物以稀(西)为贵。自古风水都认为东面只是朝气露露短暂而过。西面风水好，中年财运亨通，享受晚年幸福!所以说西户比东户好。你不必诧异,既是西户，必然在你的对面有东户。

按风水的高低要求，东边高了好，西边矮了好。你如果选的是西边顶头的房子，那比选择中间的西户还要好。因为整栋楼都成了你的东户。你可以坐享整栋楼给你带来的财富和健康。

至于选择东户阳光多，紫气东来多，选择西户西晒太阳热之类的说法，与风水的利弊相比，就不值一提了。

买房是西户还是东户好

对于大多数人而言，习惯性认为买房东户比较好，原因是大家通常感觉东户为上首，风水意义上比较好。其实不然，任何事都没有绝对性，东户固然好，但不是适合所有人，笔者认为，个人在购房时选东户还是西户，应该结合自己的五行大命去参考。比如：木命、水命、火命人选择东户比较好，假设你是土命人就不适合了，因为五行木克土，正好起到不好的风水作用。西户较适合金、水、土命人。其他还有楼层的选择可参考之。

最西边单元东户与西户风水哪个好

首先要看西户房子里的西南面能否看见水，见水的话2024年以前这个房子主大发

单元位于小区中间的话，看看周围其他楼层的角有没有对着你们家

还有看看外面有没有枯树对着你们家或者电线杆

如果都没有，肯定是选日照好的西户

购房注意风水事项

一、楼层

要买房子首先想到的便是如何选择楼层，每一个楼层有不一样的价味，但不能贪图省这点小钱而错过了比较适宜自己房子。关于楼层风水很有讲究，与喜忌而论，举例说明：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；要是居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论;而居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。这么多不同的论法就要根据你的生辰八字来结合楼层。避免相冲的现象可咨询华人开运网的大师。

二、大门

大门在整个家中起着举足轻重的作用，因为大门一个人的两个鼻孔，如果大门水路不通有阻碍就如同人屏住呼吸断气难受，因此大门起着至关重要的作用。大门朝向具体看实质场地来看可以先择八宅风水的方法来选择一个对自家人有利的大门。而房子的大门最最忌讳的便是对着电梯口，此是白虎开口，主身体健康不利。（起名threetong）

三、室内格局

这里需要注意首选室内屋形方正。卫生间位置适当、阳台向阳装修时要把大厅设定为宽敞，厨房一定要通风亮光，五个以上的家人来住一定有三个卧室以上不然会显得拥挤，导致阴阳不协调，容易生病，给家人带来种种困惑等，因此择房要大小适中。

四、周边环境

想跟左领右舍的人相处的好，就应该会选择好邻居，从传统意义上来讲：左青龙右白虎前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞、反光煞、声音煞、气味煞、割脚煞、镰刀煞、白虎煞、穿剑煞、飞刃煞、梯冲煞等;此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。

五、房屋方向

房屋的方向会影响到了来风大与小，风水学是最重视“藏风聚气”，这表示风势强劲的地方肯定不会旺地!倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，不宜选购了!因为即使那门房屋真旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗。

六、房屋横梁压顶

看房择房时同时也要往装天花板上面看，横梁压顶宜使人产生紧张和恐惧感，这是人自我安全意识的正常反应。尤其是放沙发、放床、或是书房里有条横梁更加不利，长久住那里还会形成心理压力，造成抑郁。

七、有没明堂

在风水中一的房子一定要有明堂，明堂的大小代表事业的大小。明堂是指房子前面的宽敞程度，无论是阴宅还是阳宅都需要明堂。有些房子是开发商为了盖更多的房子，根本不留余地的，这样的居住在家中向外看，视线打不开。会造成后一代鼠目寸光、目光浅短。做不成大事业。而还如果长期居住会给家人有压抑感，时间久了就会生病。

关于买房户型风水禁忌

房间功能配置要合理

户型就是指住房的结构和形状，户型又叫房型，就是指房屋的类型，常见的户型有平层户型、跃层户型、错层户型、复式户型；按照面积又可分为小户型和大户型。购房者针对自身家庭情况选购一套面积合适、功能齐全的完整户型是非常重要的。

选房第1步绝不浪费，居室选择很重要。居室选择也就是我们日常所说的几居室，居室概念一般是和卧室数量相联系的，一般市面上有一居室、二居室、三居室、四居室等，当然房间越多，房屋价格也越高，选择居室和个人经济承受能力和购房目的有关，最重要的是跟家庭常住人口数量有关系。如果家庭常驻人口少，一般二居室、三居室就可以满足我们的生活居住了。

其次就是功能配置的合理性选择了，好的户型设计一般要做到动静分区、干湿分区，房屋采光通风好。

动静分区，动区是指活动比较多的区域，包括客厅、厨房、餐厅，其中餐厅和厨房应该联系紧密并靠近住宅入口。静区包括主卧室、书房、儿童卧室等，私密性较强。客厅卧室分离，厨房餐厅分离，但要相互挨着，户门不宜直接对着客厅。客厅中的门尽可能减少，尽量减少不能利用的通道走廊，还应宽敞、明亮、通风、有较好的朝向和视野。卧室应当安静、舒适、私密、安全，主次卧区分严格，主卧室较好有好的朝向，窗户朝阳，采光通风要好。

干湿分区，卫生间干湿分离，与主卧室的位置要近，不宜正对客厅和餐厅，不宜与厨房紧连。一个房子中，卫生间、厨房、工作阳台这些个空间都是常年有水流动的潮湿的区域，而洗手间更是一个藏污的地方，这些都视为房子的湿区，需要与客厅、饭厅、卧室这些房子，需要保持干爽的区域有一定的隔分。同时卫生间、厨房都需要有窗户，可以通风采光，使得湿区也能快速回复干爽。

房屋采光朝向很重要。房屋采光很重要，通风流畅，较好能有穿堂风，朝向的选择通常以朝南较好，朝东西次之，朝北最次，除了朝向，窗景也非常重要。在选择住房时要尽可能重视卧室的采光效果。起居室、厨房、卫生间的采光效果依次类推。

避免门对门大门直对阳台易有穿堂风

住宅大门不要对着单元门或者楼梯及电梯门，如果与对面的邻居大门相对，中间距离较好宽阔一点。如果实在改变不了，室内较好做屏风或者玄关。传统风水认为：之所以这样做，是为了保持家居的隐私性，以及避免外来空气、灰尘等直接进入家中。好的户型内部，要尽量避免“门门相对”，特别是卫生间、厨房，都不要和其它功能的房间门、大门在一条直线上。这也是为了保持空气流通和清洁。

大门直对阳台或大窗户，在风水上叫“穿堂煞”，极易形成“穿堂风”在一家老少身上吹，让人不舒服。同理，如果大门内有狭长的走廊，也要使用屏风等拦阻气流穿堂而过。

户型布局讲究前厅后卧不宜有四通八达之势

户型中客厅、卧室等的位置要合理，面积要比例恰当。客厅是招待客人、家人休闲、聚居之所，不应成为“四通八达”的过道，应具有独立性、完整性。形状上也不宜过分狭长，客厅以聚财为好，太狭窄了不聚财、不聚气。卧室应是具有充足日照和良好通风的私密空间。休息的好坏，直接影响到一个人第2天的工作效率。为了保证休息的时候不受到干扰，卧室要具有私密性，和客厅之间较好能有空间过渡，如果有直接朝向客厅的开门，设置时也应避免通视。

卫生间布局很重要核心太极点受污是风水大忌

厕所为家庭污秽之源，如果正处于屋子的核心地带、西北角和正东方位置，视为较大的不吉，所以也就是说卫生间不能位于屋子的核心太极点，核心五行属土，土生万物。如果屋子的核心是卫生间，则卫生间所产生的污秽之气会令太极受污，严重影响家人的健康和运势。所以在户型布局上务必要重视这一条。

厕所位于房屋核心地带，则对全家人的健康都会有不利的影响；位于西北角，不利于男主人的事业；而家中正东方的位置主男孩，对家中有男孩的家庭来说，厕所位于此也为不吉，会影响男孩的身心健康和前途。

天纪1-4文字版

下堂课之前，我会发给大家一套图。我们开始读图。

进入下堂课之前，我要给各位一个初级的概念。为了让各位很容易进入易经的神，所以我先用阳宅学，刚好我们第一堂课讲的是天文，第二堂课讲的是地理。那天文、地理同时搭配在一起。所以我们前一堂课在讲命理的时候，第二堂课谈易经，易经这堂课完全讲的是阳宅，把他放在阳宅上面来，这样不但可以跟第一堂课有连贯性，而且顺便就把大家带入易经的范围。

在我们中国人的易经里面，开宗明义，设定的位置。我们的老祖宗很厉害，他把天地，易经本来就是讲天地的东西。天地分为九宫八卦，如果我这样告诉你，又是属于形，你一看到九宫八卦，一定觉得老师讲的一定很难，你错了。我简化给你看。我们去看房子，或者去看一个办公室，统统有东南西北，老祖宗认为说，天地呢，有八方。象征四维八德。这个维就是帷幕，范围规范，所以过去，他设定西北方是乾卦：

为什么设定西北方是乾卦，因为他的观念里面，认为中国西北方是高原，是前世界最高最大的高原，诸位念过地理都知道。西北方是乾，乾在易经的象，在自然界代表天，这是乾卦。

那西南方呢，是坤卦，坤代表的意义是地。认为天和地在养育众生。

中国的阴阳五行非常盛行，阴阳五行里面，天呢讲的是父亲，坤地呢，指的是母。地理。所以今天有了你，就是天和地在养育自然界，就好像小到一个家庭，父母亲在养育一个家庭，象是一样的。范围不一样，但是象是一样的。前几天，电视里面教育部长讲过，我敢指正他的错误，如果你是智慧的，你应该会接受错误。在书香这个节目里，讲一本书，反问他：你对这本书的看法如何？他说：根据我的看法，我是教育部长，这个历史的事情，我们可以参考，但是历史的事情不会一再重复了，有些会重复，不是每一件都会重复。堂堂一个教育部长，不能讲这种话哦。历史的事情，是从来没有重复的，象只有一次啊，但是神一直在那边。我们读历史就是要读他的神，哪是读他的形。对不对，你去记韩非子，把他的形学来干什么，把他的神学回来。我们在传神。我说盗跖的事情，他是神，难道我一定要带诸位去做小偷才知道什么叫圣，什么叫智。你要做小偷，才知道什么是勇。什么叫仁义礼智信。神是一样的，他这种话是没有读书读到神，读到形。

过去我们老祖宗把震卦摆在东边，震卦在天地之间，是雷，那东方呢，太阳按照自然界的象，太阳从东边出来，初阳，第一个太阳的地方，你们家出来的第一个男孩子，就是初阳，所以东边是什么，是长子。所以以前是东宫太子，日本人学我们，东照宫，如果我们再不发扬文化，我们嘴巴喊发扬中国文化没有用，我们要有实际行动，再不发扬，日本要超越我们，日本完全是效仿我们。东宫是长子。东南方是巽卦，巽在自然界的象是风，南方是离卦，离呢再自然界的象是火。

北方是坎卦，自然界的象是水；东北方是艮，象是山；西边呢，是兑卦，象是泽。这是自然界。如果以一个家来讲，巽是长女位，离是次女位，兑是三女，也就是易经说的少女，坎卦是二子，东北角艮代表三儿子。以一个家来讲，是这样的。

所以自然界的神是一样的，家的象就是这样子的。我们归类来说，人间道这就是叫做长幼有序。在诸位呢，回到家以后，所有的教育界，所有的和尚尼姑神父牧师，都在讲这个道理，我们一个家一定要长幼有序啊，这个道理啊，所以我们要立名。每个家的排名上面都有爸爸妈妈儿子女儿哥哥弟弟妹妹，然后收你如何有这个家庭伦理的话，你就会家和万事兴。假设你讲的话，是对的，那和尚尼姑神父老师爸爸妈妈，爸爸说妈妈说，请问你，我假设你是对的，你敢不敢写保证书给我，保证名字的父母不会离婚，保证儿子一定听爸爸的话，保证妹妹一定比姐姐晚结婚，这个道理是你说的，我也做了，为什么世界上很多人离婚，儿子不听爸爸的话。你不敢写，不敢写就是有一些错误。所以我们要平常心，脑筋要清楚，要有科学家的精神，假设你的道理是对的，道理人人会说啊，所以很多人知行不合一，道理都知道也会讲，但是执行不是这样子。

假如大家都放下身段了，假设我是对的，你看一看。儿子住到爸爸的位置，孔子说：过之谓之狂者，爸爸住到儿子的位置，在形上面，名字叫做爸爸、儿子。在神上面，就变了，儿子变成爸爸，爸爸变成儿子。你想想看，儿子怎么会听爸爸的话。所以刚才教育学博士讲的话，父子有代沟，儿子有叛逆性，假设你是对的，问题没有解决；假设我是对的，用易经来讲的话，易经就把世界简单了：位置住对了就听话，住不对就不听话，不听话让他住对了就听话，不但解释了，还化解了，而且还没有例外。​

（阴阳大于五行八卦，住对了不一定听话，住不对也不一定不听话。比如儿子住西北位，但房屋光线不好，阴气重，父亲住别的方位，但房间光线好，阳气重，照样镇的住儿子。）

现在你们都乱住了，有的家里三女儿住到大女儿的位置，结果妹妹结婚，姐姐还没结婚，这上面都找到原因了。​

​（早婚晚婚不是由方位决定的，风水不是由一个点来判断的，要看综合分。）

有的人，大儿子不住到大儿子的位置，住到三女儿的位置，男孩子住到女孩子的位置，同性恋!

（同性恋一般是男的住的房子阴气重，或者女的住的房子阳气重，跟方位没有绝对的关系，大儿子住西方又如何，如果太阳西斜直射，反而阳气重，绝不可能同性恋。）

​

好了，你在家里当爸爸妈妈一天到晚担心儿子成为同性恋，然后不让儿子住东宫，让儿子住西厢，又不是崔莺莺。崔莺莺是老三，是西厢记。你要让儿子去住西厢，动作就像女孩子。

现在社会上很多女孩子，住到男孩子的位置上去了，结果跑出来裙子不喜欢穿，喜欢穿裤子，像个男人。

（同理，女的住男的方位又如何?只要房间光阳不重，绝无可能像男人。）

好了，各位跟你同时间出身的人很多，住的位置不一样嘛，当你住的位置不一样的时候，你的念就不一样，你的想法就不一样。但跟你的念不一样的时候，你出去看人都不一样的。

诸位记得我们念高中的时候，有一则寓言，有一个人砍柴为生的，他有一天找不到他的斧头了，他出去看他同村的人，每一个都像偷他斧头的人，三天以后，他在山里找到他的斧头了，忘记掉下来了，再看每一个人都不像偷他斧头的人。所以住的位置不一样，就会导致你的念不一样，就会导致你的想法不一样，做法不一样，做法就直接影响到命。我们为什么要让他改位置，就是因为他不同的位置上他的想法不一样，你位置对的时候，念就正确，一念之间，成败就定案了。

好，这就是我们易经，还没有进入的时候，诸位要先了解天地定位。那可能有人会问，为什么易经会由八卦衍生出六十四卦呢。诸位，一个人在这里，一家里有八个位置可以去住，八个人去住是不是八八六十四个卦。所以易经的演绎就从这里来。诸位用人间道去看易经就很简单，比如说，雷住到天的位置，长子住到爸爸的位置，就叫做雷天大壮卦，那爸爸住到长子的位置，叫做天雷无妄，无妄之灾啊。大壮你还不了解，还没学到，但是看这个字也应该知道嘛。

（风水影响人的因素很多，形峦、理气、光影等等，不是一个方位一个卦就能判定的。）

你是长子，去住到三女儿的位置，雷去住到泽的位置，易经叫做雷泽归妹。易经很恶劣啊，他用归妹，不用归姐，同性恋啦。那你回家想象看，你怎么乱睡的。跟你同时间生的人很多，有的人去闹同性恋，有的人去闯天下。

有的人是儿子，结果他住到爸爸的位置去了，他还没有结婚就住到爸爸的位置，孔子说过之谓之狂者，然后他虽然没有结婚，住到爸爸的位置，二十岁的人，年龄在二十岁，他的念在四十岁，所以很多社会上的人思想超越年龄的很多。原因在这里，然后他住在爸爸的位置上，我就是爸爸！第一个，你们谁讲的话我都不要听，我是爸爸我怎么会有错。第二个，我既然是爸爸，我家庭责任感很重哦，我要固守我的家庭，给他过多的责任在身上。好，这个时候，爸爸住到妈妈的位置，妈妈是很疼先生的，太太都很会侍候先生的，爸爸在伺候儿子，拜托儿子不要生气，让儿子没有后顾之忧，让儿子出去赚钱。然后爸爸住在坤位，是妈妈的位置，妈妈是辅佐的佐才嘛，妈妈在家里的角色就是这个辅佐的才嘛，这是家里的象，那你把这个同样的象放在社会上来，你就会发觉他爸爸老是干不了主将，只干副职，为什么，副的嘛！如果在部队里面，主管是爸爸，副主管是妈妈，那老是当副的，为什么，住的位置不对！

（风水哪是纯粹按八卦方位来论的?一个房子如果不收中正之气，外环境官帽砂也不中正、歪斜，那你怎么住西北正位也当不了正职、一把手。）

所以，过和不及，造成一个家完全不一样。这个时候，我们让他定位，我们让一个家定位，就像让一个天地地位一样，让所有的东西自然的循环。

天纪里面本来是没有规则可循的，易经里面有法则，我要跟给位讲，照理说，不能讲这个东西，为什么，诸位有没有看到人间立了法律，说杀人者死好了，但是还是有人杀人，作奸犯科的一大堆，所以法律列的很详细，结果犯法的人还是很多。那么老天爷从来不立法，龙卷风一来，大家吓得要死，赶紧跑路，地震一来，人都跑了，天威啊，我希望能提出一些意见出来，让大家能够正名，以正视听，千万不要迷惘，不知道自己想要什么东西。所以易经的六十四卦其实就是这样子，诸位有没有不了解的。

我们讲大儿子，住到爸爸的位置，大儿子就是外，也就是上，爸爸的位置就是内，就是下，所以易经呢，有上卦，有下卦。我们在正式进入易经的图的时候，我们还会解释一下我们的爻为什么这样设计的。诸位有没有什么疑问？各位不要简单看这四个字，我给个名称，就是长幼有序，所以有人说，倪海厦，你这个阳宅学用什么公式呢？四个字就讲完了，长幼有序！

（生搬硬套易理卦象，阴阳呢？光暗呢？动静呢？刚柔呢？这些比五行生克、八卦方位大多了。）

易经的易，本来就是叫我们简单一点。那诸位知道不知道外面所有的阳宅学，都在讲门不能对门，你家的灶要朝哪里，你家哪里要摆一个鱼缸，哪边要摆一个树木盆景，买一块玉。

各位想一想，你儿子住到西边去，你摆一千块玉，太阳还是从西边下山嘛！因为世界上没有任何东西可以改变地球的东南西北，我们是人，要顺天承运。请问诸位一个很逻辑的问题，一个人的力量有没有飞机轮船那么大，那你知道不知道，飞机轮船要看什么，看罗盘嘛。现在人很可怕，走出去连东南西北都搞不清楚，还是博士哦。东南西北，我怎么从来没有注意过。因为你只是学，你从来没有思。这就是他们教育时代的问题。学而后思，那么简单的东南西北，为什么不会。

所以外面的风水地理，全部是在形上做文章。我常常遇到很多客户，哎，有人说，我们家的厕所门不要对着浴室门这样子，我们卧房门不要对着卧房门，什么门不能对着什么门，那个统统都是在形上做文章。哎呀，我要去避灾啊，我要买块玉，买根萧啊，鱼缸啊什么东西，这都是他说。不是真理说。各门各派怎么说，他们都没有一个依归。这一派你说的，这一派他说的。都没有道理，都是他说的。我们讲的这个东西，早就被证实在五千年前。我讲了这个东西，我们没有例外的理论，举个例子给你看。

我们在第一课讲天文。第二堂课讲地理。如果在天文的八字算，这个人没有儿子，算命我刚才讲了，他只是一个工具，所以，算命是命，我们在讲阳宅，讲地理的时候，是运，运是掌握在我们手上的，我们在夫妻还没有结婚就算出来他没有儿子，这个时候，我们知道了，我们就鼓励他，结婚以后，你看好，你把东西切成两半，往北方看，这是儿子、儿子、丈夫，所以往北边去的话，都是男，都是阳，那么往南边去住的话，是二女儿，大女儿，妈妈都住那边，是阴，所以如果你结婚后往南边去住，就生女儿，往北边去住就生儿子。

（实践中恰好相反，如果一个房子收西北、北、东北寒风重，为阴，再住北边会更阴，生女儿多，严重者不孕不育。）

那还有两个例外，就是如果我们把床压在东边的墙壁，那会有负负得正的现象，本来要生女儿，结果生了男孩，这是两个唯一的例外。在阳宅学上面，我们也是讲象。统统是用象来代表。介绍的越多，诸位对象的观念会越清楚。

（风水中没有负负得正的说法）

比如说，我们讲厨房，厨房的象是什么象，刀象，肉放在垫板上一刀下去，跟你人躺在手术台上做手术的象是一样的，请问诸位，如果你把厨房放在西北角，西北是乾卦，就是杀他爸爸啊。那有的夫妻为什么太太先死，厨房在西南角啊。有的人为什么儿子夭折，哎，厨房在东宫嘛。

（这个说法就更荒谬了，怎么可能厨房在哪个方位先死哪个?难道古代厨房几乎都在屋后都是二儿子都是先死?都不想去辩解了。）

对不对，好，我们在算命的时候，儿子会夭折，还没有发生，对不对，我们已经知道了你儿子会夭折，用果来决其行，告诉他要怎么做，你只要东边的厨房把它改成卧房，卧房就是宫，阳宅上讲九宫八卦，宫就是卧房，你把东宫的厨房变成卧房，让儿子去住，然后他就变成名位相等。名等于位，他的名是长子，位置在东边，这就对了，这就好像，易经的象来了，你名字是苹果，位置是梨山，那如果你说你怎么把我儿子跟苹果树去比，你就是读书没有读到神！读到神的，名位要相等。了解我的意思吗？有没有人对于把苹果比作是人有误解，都是天地之产物嘛。很多人读书不了解，在自然界的象是完全一样的。所以名一正了以后，他在这个位置上就会长得很好。当他的位置住对了，他的念就会对了，我是儿子，我就要扮演好儿子的角色，好好的念书，我20岁考大学，爸爸妈妈一定不会说让我考大学还要我去赚钱，哪有这种父母啊，对不对，一定是只要我好好念书，可是你是儿子，你住到西北角，你就不会这样想哦，我是爸爸，我要去赚钱来养家，结果去赚钱，一念之间，未来四十年就不一样了。所以我们教育小孩子，有的时候你把他抓起来打让他读书都没有用，那只是形，他从内心发出来我真的想要，那是神，我们要激发的内心，让他想要，这才是神。

所以命是天注定的，所以我们有句话，天所赋为命，运呢，掌握在你手上，运的目的，运是操之在你，所以我们看八字，实际上是一种工具，然后就事前可以化解，运掌握在你手上，所以我们完全是部位的化解。诸位刚才了解了我的九宫图，完全是部位的化解，比如厨房在东方，你改到西方去，为什么要改到西方，你没有三女儿嘛。厨房放到无人带。那如果你真的说倪海厦，我家刚好是三男三女，那么凑巧，没有关系，我们还有不管带。那我们东边和东南边中间是有空的，我们有八个宫，实际上我们罗经上去看的时候有360度，实际上一个宫占的位置不大，我们讲到后期会叫诸位买罗经。我们有24个坐山，有24个分金煞，我们在里面有八个屋子还有十六个宫还没有用，叫无人带，不管带，那你把厨房放到不管带。谁让你这么厉害，刚好三男三女。一般来说，这种都是换过位才会有这种现象，那么凑巧。

（二十四怎么可能有无人带?安厨房得看气从哪方来，你安在进气口什么方位都是凶，这是最简单的道理。）

所以我们研究这个东西，就会脱离形的束缚的，什么叫形的束缚，就是说。台北市政府说一男一女恰恰好，那是他说的，但是做不到啊。对不对，那你不是老是在说嘛。说有什么用，所以说常常说不要讲别人，台北市政府叫我去做，你为什么放不下身段让我去做，因为你没有假设我是对的，你就会失掉好多好的东西。

想办法证明我是错的，我常常讲这句话，外面阳宅学都在形上做文章。你说厨房的位置，中心点在这里，在家的东边，你把灶改到这边好了，也是东啊，是不是，改了半天也是东啊，这都是形嘛，你讲门不要对门，你把门统统改好了，但是厨房还是在东边。你没有抓到神。

所以，如果在阳宅学，在形上面讨论的时候，很复杂啊。然后很容易让人家这样说你，哎，去年你不是讲的这样啊，你今年讲的不同啊。然后他要想办法去解释为什么。然后讲了半天，只有他懂。

真正懂了的话，把事情简化了，就懂了嘛。你怎么那么复杂。所以诸位你去听一个人他有没有了解，很简单，看他讲的简单不简单，如果讲了半天，他自己都没搞清楚，那你根本不会懂。他要简化才对。

所以你学过以后出去，你看一个人讲话很复杂，他还没有懂。你不要小看我讲的长幼有序这四个字，他可以解释所有家里的事情，家集合起来就变成国家了。

所以易经小到一个家，大到整个宇宙，国与国的来往，都可以谈到。这是天纪。

你看简单的讲生儿子，我举个简单的例子你就懂了把，比如说这个东边是厨房，那老师，东宫是客厅嘛，你刚才不是说东边要有房间才会生儿子吗，有的人家里东边是客厅，那当然生不到儿子，好了，地理位置上没有儿子，那八字里面也没有儿子，那就百分之百没有儿子啊。

（东边没有卧室生不了儿子?笑话。去实践考察就知道这个是绝对不准的。）

对不对，那如果东边是厨房，厨房是刀象，一刀两断，所以有的人家里厨房是在东方的时候，夫妻两个人住进去还没生小孩，一住进去，一生双胞胎两个男的，那如果说东南边，巽卦的位置是一个厨房，正好在中心点看是正东南，那就变成双胞胎是女的，那刚好有个厨房，跨越东和东南之间，那这个双胞胎就是一男一女。那如果你偏东，切菜刀偏东，你看罗经，很准确的去看，偏东，就是男的先出来，再生女的。

（东边厨房生双胞胎儿子?东南厨房生双胞胎女儿?各位看官，自己去考察实践吧！这个也是不准的。只用一个点是无法判断准确的。）

易经上我们看细节能看这么细啊。可是实际上我们只是卦在这里弄，所以我们讲到命，讲到天文和地理位置，全都是易经来的。

然后简单地卜个卦，丢个铜板出来，也是占卜，可以知道一件事情，都逃不了这六十四个卦。这是我们介绍的阳宅学的象。

还有呢，厕所的象，厕所是空气不太好的地方，你我两人之间感情不好，气氛不对，就是厕所。你说：老师你怎么把厕所跟气氛不对联系在一起。你就读到形了。神是一样的。

那如果把厕所放在东宫，你想想看，如果以身体的结果来说的话，厕所是空气不好，代表呼吸系统会有问题，所以他的鼻子喉咙气管毛孔，容易有问题。

（东宫厕所在出气口一般不会出问题）

那如果厕所在西北角，厕所在事情上来说，也是污浊的，所以世界上非常多的是非官司纠纷，都在厕所位置上。那上完厕所的那个东西，在易经上的象来说是黄金，也叫米田共，易经上的象就是黄金，同样的象啊，那你上完厕所不能摆一个礼拜，一定要冲掉，摆在西北角，就是爸爸破财嘛。象是一样的。

（同理，厕所在西北不一定不好。）

所以厕所也不能乱摆，摆到无人带。最麻烦的就是我们的建筑师要重新盖房子，但如果刚开始是我规划，我规划的房子，你可以传世，为什么，不管几百年以后，太阳还是东边升起西边落下，这个天理从来没有变过，那你的下代子孙进来，把房子重新装潢一下，壁纸换了，你格局没有动，神还是在那边，所以我们看阳宅也是看神。

客厅，顾名思义就是客嘛，你看易经的象就是客，客就是来去，客人到你家坐坐就走了，好了，如果你家东边是客厅，那就变成你的儿子来去自如，比如说他考试，人在台北，一考考到台中去了。礼拜六回来做个客，礼拜天又回学校去了。

客厅放在西北方，那就是爸爸变成客人，把外面当成家，或者是外面很辛苦，很晚才回来，睡个觉就走了，把家当成旅馆。家里的宫位就没有了，所以宫位要放在好的位置，方在西南角，为什么，因为结婚以后，我们在阳宅上来，这是东，南西北，结婚一会呢，太太要从先生，太太是坤地，西北方是乾，是天，是父，太太从先生一起，对于太太来说，就是地天泰，那先生住在先生的位置，重合在一起，叫做乾为天。这个卦就演绎出来了。所以夫妻住西北角很好，可以把西南角改成客厅，所以我怀疑上帝是女人，为什么，他对女孩子特别好，这个坤、乾两个位置都可以住，如果你读书读了半天，你说过去社会是重男轻女，你是胡说八道，都没有读到神，只读到形。礼记里面有说男有分女有规夫妻相敬如宾，哪有什么重男轻女，没有的，上帝都对女人特别优待。

（客厅哪里是按照五行八卦方位来设定的?也不是这么来断家宅的。光气从哪里来，哪里就是客厅，跟方位有什么关系?）

好，那过去我们算命的时候，我们一般算子女，一般算儿子，女儿都没份。你知道为什么？因为中国以前两千年是农业社会，他们希望生到多一点壮丁来种田，所以他们就看儿子，他们的出发点就是那么单纯，被你想成重男轻女。那么你去种田好了。那么我们男孩子在家里跷二郎腿在家绣花好了。对不对，如果你住错了，就绣花。

现在大家都乱睡啊，有的先生睡到太太的位置，天坐到地的位置，天地否，太太住太太的位置是重坤啊，两个重叠到一起，是坤为地，两个坤。太太是坤为地，先生是否，否塞了，所以先生很倒霉。

（男的住西南坤位会倒霉?真是胡扯。跟西医按照病名治病有何区别?）

所以我们男人结婚之前一个位置，结婚之后一个位置，要替代。如果你是老三，老大结婚了，老二就补到老大的位置，老三补到老二的位置，以此类推。

（从古至今绝无此事）

那我就看到一个例子，很好笑。我每次看到读书读到很多的，就知道他们着相了，成蒙啊。

有一次我到南部乡下一个老先生，他没有读书，一辈子种田，住那种四合院，我拿罗盘一测，东南角那个房间，我说，你知道这个房间的功能是什么吗，他说什么功能，我说两个功能，没有结婚的女孩子住进去就会嫁到好的先生，还有就是住在里面怀孕会生女儿。他说我告诉你，我有三个女儿，刚开始都没有结婚，我让大女儿住进去，她就嫁到很好的先生，我就觉得那间房子不错，让二女儿也住进去，哎呀又嫁个好先生，三女儿也住进去哎呀又是嫁个好先生，三个女婿都很好，他没有蒙啊，他是智慧，这种东西很容易被人家弄成迷信，我们要保持相信不迷信的角度，什么叫相信，一定要学而后思，没有学你去认定，这叫做无知，千万不要做无知的人，知之为知之不知为不知是知也，不知而说，就是无知了。你不懂还要下结论，那个先生就不懂啊，他会观察啊，还好他不懂，反正是我家里的房间，有法律规定我女儿不能住那间吗，没有把，我看看，不错啊，很好啊，嫁的都很好啊，结果三个女婿都很棒！非常优秀，这就叫做福气啊！

每年各地都有一段时间不会下雨，选择那段时间出门肯定不会下雨。每年都在雨季出门，或去的方向正是雨季，肯定会碰上下雨。除非是帝皇，一般平民百姓老天爷是不会管他天晴下雨，能有影响天气的命，那也是特好特好的上上好命。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。