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方言小学生写作文福建的结婚风俗是什么样的福州有什么生活习俗 有哪些特别的节日1.通江小学生写了一篇四川方言作文
四川通江方言
本人闲着没事，因曾看了一篇关于四川方言的搞笑文章，突发奇想，决定小试牛刀，编一则我的家乡（四川通江）的一些方言，望多多捧场，欢迎转载！
（本文需用四川话念读，越重越好！）
痛（青痛）
苦（昂苦）
紧（邦紧）
甜（敏甜）
臭（庞臭）
哭（亲叫唤）
笑（些起）
笑得合不拢嘴（些起你那五花二）
得意（幺豁）
虚荣（亲施）
活该（该背时）
树根（隔兜）
冬天烤火的房间（火姥屋）
鹅卵石（广兜石）
斧子（开山子）
吃饭（胀饭）
拳头（坨姥儿）
强迫（鼓捣）
倔强的孩子（姑鲁子）
鼻屎（鼻甲子）
鼻涕（青鼻子）
牙齿（牙巴）
汗毛（苦发子）
膝盖（咳细波萝儿）
手肘（道拐子）
手臂（手敢）
眼珠（眼鲁子果果）
头（老壳）
儿：母儿，老汉儿喃？
母：上山挺隔兜去了，灶们前有把开山子，你上坡去帮你老汉嘛！
儿：我代该院上达了一匍爬，咳细波萝儿伴德青几蛙子痛，你不可能鼓捣让我去了？
母：杂整的？
儿：昨天半晚里，星星都莫求一颗，曲麻乌黑，看起不到，一个广兜石把我档伴了，道拐子都搓落皮，老壳也青痛！
母：该背时，一天幺豁嘛！
儿：妹妹喃？
母：代火姥屋里烤火，一天亲施的很，像女子达歉不嘛？她半晚打铺盖，整凉倒达了，青鼻子长涨！
儿：那整药没代？
母：弄个喘喘，她说水药昂苦，不求喝！
儿：嘿嘿…
母：些起你那五花二，老子给你妈一脚，起喊你老汉儿回来胀饭了！
2.用方言写600字作文方言的魅力
源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。
就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。活该，叫背时。聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。虚伪，叫假打„„
中国一共有7大方言区：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。
语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„”语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到“我自岿然不动”。
在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
3.用方言写600字作文方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。
汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。
它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。
师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。
苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。
软不说软，要说溜粑。硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。
活该，叫背时。聊天，叫摆龙门阵。
便宜，叫相因。好，叫巴适。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虚伪，叫假打„„中国一共有7大方言区：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。
他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。
形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。
川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
」。语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„”语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。
无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到“我自岿然不动”。在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。
即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。
因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
4.写作文有关方言的例子'床'
这是在四十多年前，我在江西广丰搞社教时，当地人讲给我听的一个笑话。
广丰话本来就很难懂，那里读过书的人，我们还可以听得懂他们讲话，但农村老大妈讲话我们一句也听不懂。
据说一个外地的女婿，到广丰丈母娘家做客。丈母娘看到女婿来了很高兴，准备了很多菜。丈母娘炒了一个菜就叫女婿把菜端走，女婿问：“端到哪里？”“端到‘床‘上！”丈母娘还顺手指了一下，女婿一看那边有一张床，他就把菜端到床上去了。丈母娘又炒了两个菜，对女婿说：“你去看看，小心有苍蝇！”“不要紧，我把帐子也放下来了！”丈母娘听得莫名其妙，就走过去看，一看，女婿把菜都端到床上去了，真是哭笑不得！
原来，广丰土话把桌子叫‘床’（谐音）
5.写一篇方言感受五百字作文下课后，听到周围一片讥笑声。
无意中听到“也不过如此嘛，还以为自己成绩多好呢！也不过就是79分，简直就是好笑。”我很气愤，我讨厌别人在背后说的坏话。
可这又是事实，的确是自己考得不如他人。于是我暗下决心“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔！”我要让瞧不起我的人对我“士别三日，当刮目相看！”尽管每天都能听到别人的舆-论声、讥讽声，但我不介意他们如何说我，“身正不怕影子斜。”
于是就当作与我毫不相干，埋头苦干，努力的去学习。甚至连别人下课出去玩时，我都呆在教室里看书、写字，几乎很少出去。
然而这样却同样遭受了别人的舆-论与讥讽。甚至有的人说：“简直就是假正经，做样子罢了！”这时我真的是伤心透了，好希望遇见自己的“伯乐”。
这时的我已不知该如何去做，如何去面对眼前的这一切。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
伤心过后，换来的是我的勤奋；是我坚持不懈地毅力；是我超越他人的动力。这一刻，我也使我学会了坚强。
敢于去面对人生中的挫折与困难。
6.说方言的老师,初中作文,要思路啊要疯了怎么写啊小学生的题目写初文章很长网上也找不到，我先打上来一部分，你满意再打”方言余韵“在课堂我们班有三位大家公认最“可爱”的老师：憨态可掬的的数学老师，一本正经的地理老师，还有新来的年轻美丽的化学老师。
“可爱”的原因嘛--他们讲课时与众不同、别具一格的方言口音，给大家留下了深刻的印象。数学老师一口浓重的安徽口音。
上第一堂课时，他在讲台上兴致勃勃滔滔不绝，我们在座位上目瞪口呆面面相觑。日久天长，大家渐渐练就了翻译家的本领。
唯一不能习惯的，就是他叫我们的名字。又一次，老师突然叫：“小鱼蛋！”老师怎么想起小鱼来了？大家愕然。
过了一会儿，赵宇丹同学迟迟疑疑的站起来：“老师，您叫我吗？”“对，就是你！以后起来回答问题要快点！”老师显然已经等得不耐烦了。赵宇丹变成小鱼蛋！这是老师安徽口音产生的化学反应。
课堂里爆发出一阵惊天动地的笑声，从此赵同学又多了一个“雅号”后面的大意：地理老师教龄已长，上海味浓郁的普通话妙在“似与不似之间”。比如他说：请大家翻到一百页“一阵翻书声过后，大家都傻了眼：怎么第一课没教完就开始教第三课了？一番推理后才明白：老师说的是”第八页“，”第八“和”一百“的语调太相似了。
化学老师是个纯粹的广东人，他的普通话。
哎，反正是”不可救药“了。比如老师们满脸灿烂的笑容：”四氯化碳密度比水大。
所以它沉到水的'萨面‘的。”“萨面”？究竟是上面还是下面？大家还未辨清，老师浑然不觉又开始讲下一题：苯和氯化碳不同，是在水的’萨面‘的。”
一个接着一个的“萨面”把大家搞得晕头转向。老师也急了：“苯是在萨面，不是在萨面；四氯化碳是在萨面，不是萨面，萨面。
这个，萨萨。
哈哈！”老师自己也晕了，和我们一起放声大笑起来。
怎么样，我们的三位“方言”老师的确很可爱吧？每逢他们上课，同学们听讲总是最认真，笑声也是从不间断。概括能力不好，还是全打上来了，不过绝对是中学生作文。
7.关于写人的方言作文爸爸是一家小舞厅的老板，他也是从工作者熬到现在的。他很勤奋，也很重视我的学习，上小学时，父亲就很疼爱我。每天送我上学，我跳下车时看他那鬓间的一缕白发，痛在心里。我望着他那远去的背影，心里内疚极了。岁月逝去，伴着一个个旭日东升的黎明，我上了中学，在这里见不到忙碌的父亲，心里实在不踏实。
从小父亲就教育我，以诚信为本。爸爸做生意，他的店总是顾客满盈。人们都说爸爸心地好，是一个可信赖的朋友，所以人们经常照顾他。爸爸总说，只有宽容，不拘小节，你才能在社会上立足，记住了吗？
爸爸很好，他是高中生，但很会教育我们。常常给我们讲小时候的事，从而告诉我们深刻的道理，从而改变我们的一生。爸爸是一个孝子，他十分孝顺奶奶，有什么好吃的总是让给奶奶，爸爸告诉我们‘孝是中华民族的传统美德。至于这个嘛，我猜他是给我做榜样，怕我以后不照顾她，那爸爸就放一万个心吧，女儿我从小在您的薰陶下长大，怎么会不孝顺您呢？
8.《普通话,从我做起》小学作文普通话是我们汉民族共同的语言。它以北京语音为标准音，以北方话为基础方言。在台湾被称为“国语”。我是生长在二十一世纪的中国娃，说普通话是我和伙伴们沟通的桥梁。无论走到哪里，一口字正腔圆的普通话都能为我赢得更多的朋友，更深的友情。
我生活的城市—长沙有着自己独特的方言，不标准的“长沙普通话”可是会给生活带来很多麻烦哦！下面我给大家讲个小故事吧！有一个星期天，我和哥哥从公园回到家来。刚进门，只听七十多岁的外婆说：“把'hai zi'摆放整齐，不要把家里弄得像一个狗窝！”我一听惊呆了！外婆不会是要把我和哥哥两个孩子排队摆放在门口展览吧？我和哥哥讨论了半天，才发现原来外婆的长沙“塑料普通话”是分不清“鞋子”和“孩子”的。大家被逗得哈哈大笑起来。通过这件事，我决定教会外婆说普通话。我制作了一些图文并茂的卡片，然后把这些卡片贴在黑板上。下午外婆有空，我就准备上课了。我一个字一个字地读，一个拼音一个拼音地教。功夫不负有心人，外婆总算把“鞋子”和“孩子”分清楚了。我顿时收获到了很大的成就感。我很棒哦！我让从未学过普通话的外婆认识到了普通话的重要性。外婆还要拜我为师，继续努力学习汉语拼音呢！
我多么希望在大家的共同努力下，普通话能在祖国的每一片山水，每一个角落广泛地流传，那该是一番多么和谐美好的景象啊！
9.说方言与活动有关写一篇作文我爸爸是苏州度村人，我妈妈是张家岗农场人，我出生在港区。
我在幼儿园的时候，老师就教我学说普通话。我们大多是用普通话交流，但也有列外的时候。
星期天，我带外婆家玩，外婆去上班，老太太陪我。我一个人玩得没劲，就说：没劲”老太太说：你去拿，要啥回去拿。”
我又说：没劲！”老太太一本正经地说：你回家去拿，没事的。”看来老太太把我说的没劲听成一样东西了，真是让我哭笑不得。
外婆回来后，她还学给外婆听，问没劲是啥东西，外婆笑得直不起腰来，眼泪都笑出来了。看来好普通话真的很重要。
我决定今后首先在家里动员家里人都普通话，说普通话。在和同学们一道在校园里，社区里或街A上去开展普通话宣传活动。
10.方言童谣的学习感受作文400字啊，比如说：《三十六行》、《摇到外婆桥》……还有很多民谣童谣。”
“您能给我唱几首吗？”“行！”奶奶立刻就答应了，说着便用土话唱起了《三十六行》：“一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐，六木七竹八雕花，九纺十织织布郎，十一裁缝做衣裳，十二是个修锅匠，十三卖杂贷，十四打磨工，十五皮匠鞋子上，十六拉锯木匠苦，十七和尚做外场，十八尼姑清弹唱，十九道士唱凤凰，二十僮子数的土地堂，廿一叮当算命的，廿二相面看眼光，廿三打卦穿长衫，廿四渔鼓道情唱，廿五樵夫在山上；廿六郎中卖假药，廿七兴乐把戏唱，廿八打拳强身体，廿九做百戏的武艺强，三十下雨出门去修伞，卅一天晴出门磨剪刀，卅二最脏修屋的，卅三挑的八根系，卅四重丧花轿行，卅五是个剃头匠，最后一行看牛郎。上行下行三十行，行行总出状元郎，若问看牛哪一个？就是皇帝朱洪武。
……”接着奶奶又唱了好几首。爸爸对我说：“女儿，我这儿有几首这几年新编出来的童谣，但决对不是我自己编出来的，你要不要听？”“我当然要听喽，说吧。”
我肯定地回答到。我一说完爸爸就唱起了那几首新编出来的童谣：“一月一，我们是团结的班集体；二月二，同学之间是伙伴；三月三，关心集体记心间；四月四，做事不能自顾自；五月五，勤奋诚实不怕苦；六月六，学校生活有讲究；七月七，举手发言要积极；八月八，学校盛开文明花；九月九，老师同学是朋友；十月十，主动学习长本事。”
“爸爸，这首童谣的名字是什么呢？”我好奇地问到，爸爸回答我说：“这首童谣的名字就叫做《打花巴掌》。”……………最后爸爸说：“女儿怎么样，今天长知识了吧！”“当然。”
我说完就去写周记了。
【婚礼纪】搜罗了一堆资料，福建的结婚风俗包括以下这些：
订婚仪式：
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。
男方下聘礼：
男方父母、媒人带着新郎去女方家订婚。(现可约在酒店内订婚，后大家吃顿便饭)
男方要送：聘金：3万3，5万3或10万3(议定的聘金尾数必为三字。福州方言三与生谐音，象征婚后多生儿女)。喜庆十色(喜糖5斤2包、2个大猪腿、2只大鱼、2头目鱼干、线面5斤2包(线面要用大红纸包好)、红蛋若干、苹果或桔子若干、红酒2瓶、10只脚脚健全的煮熟后变红的2只大螃蠏{意为十全十美}、一对活鸡{要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一起的，得打活结哦。男方回去的时候要把母鸡带回去，这时候母鸡的两只脚用那根红绳绑好。)黄金若干(注意：不一定要订婚时送，黄金何时送双方可以协商)
以上这些东西都要用红纸外包装，或者在送的东西上放上四方的小红纸。
女方回礼：
可备一只母鸡，以便与男方订婚送来的母鸡交换下，让男方带回一对鸡(包括对方原来送来的那只公鸡也返还)回去。有的女方家里不事先备母鸡，只是把男方送来的母鸡留下，让男方只带回公鸡去。须回送：新郎内衣一套、新郎西装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜一双(不能是白色的袜子)、金戒指一个。其中的“袜金裤”，寓意新郎以后发展为：“活金库”。至于女方要回送多少礼金给男方，可以在订婚仪式时当场返送，也可以在结婚时，当嫁妆给新娘。
(备注：上方所说，订婚时男方所送“喜庆十色”，女方可将十色中所有的一半返给男方带回。不过，这“喜庆十色”，也是可以商量的，现在许多人都没有送十色，只是随便意思地送点。)
女方置办嫁妆：
一、办些新家需要的电器：根据各人情况，按需办理。如女方有条件，现流行置办“轿车一部”。二、红皮箱：(个数一般2个，取好事成双之意).皮箱里装些常用衣物及女方父母办给女儿嫁妆物。
三、红伞：接亲时，伴娘为新娘撑红伞出门，上车，下车，露天。这把伞要求要崭新的而且没有商标，颜色红色和粉红均可。这也是旧时讨吉利的说法，比如挡灾，辟邪。
四、红塑料桶1个：需用3尺3的红布(男方提供)包裹.(意为新娘马桶，桶内要放上红枣、花生、莲子、桂圆、瓜子，寓意早生贵子)。
五、喜娃：一男一女娃娃一对，讨吉利的说法，多子多福之意。(最好是女方朋友送的，千万不可是新娘本人去买的)。
六、儿童澡盆1个，红色化妆箱1个，镜子一面，红毛巾2条，红牙杯一对，牙刷2把，2把角梳，红脸盆2个。
七、塑料花和花瓶(男方提供);塑料花白色百合花和红色玫瑰花2种颜色各九朵，代表男生和女生，也寓意百年好合和富贵荣华。
新房布置：
门框两边贴对联一副，加横批(横批一般写“鸾凤和鸣”四字)；门上贴大红双喜字；
新房正中悬彩灯；
窗户上贴剪纸的大红双喜字，四角贴剪纸的蝴蝶图案；窗户两边贴对联；
墙壁四周挂字画；
厨房：正门对联一副，加横批，门上贴红“喜”字；其他：所有房间门上均贴“喜”字一个。
接亲：
结婚第一天，男方家要准备两辆以上装饰好的婚车来女方家接新娘与嫁妆，也叫接亲。当新郎的婚车到女方家时，女方家要放鞭炮，放完后新郎方可进入女方家。新郎还要带上新娘手捧花与上等香烟来新娘家。见到新娘时，把手捧花给新娘拿着。同时，把香烟大方地分给女方家人抽。新人在女方家里，拜见完祖先后，要吃太平面(注意：太平面的汤料必须是鸡。而且新娘要吃得慢点，最好不要比新郎吃得快)。新人吃完太平面后，带上嫁妆准备出嫁。在新人出门前，新娘家还要放鞭炮，放完后新人才可出新娘家门。新娘迈出女方家后，千万不可回头，要高高兴兴地往前走，即使是忘带了东西，也不能回头，要叫别人去拿。新人从迈出家门一直到上车前，新娘接出门的时候伴娘要为新娘打伞，车门则有伴娘负责开。当婚车启动准备开走时，女方家人还要再放一次鞭炮。福州女儿出嫁，一定要在上午12点到男方家，一般新娘上午9到10点前就出发接亲了。
吃太平面：
新郎到女方家时，新人一定要吃一碗太平面，新娘接到男方家里后，同样还要再吃一碗太平面。意为保平安。按福州传统，新人在见家人之前，要吃太平鸡面，新郎吃鸡头，预示着一家之主，新娘子吃鸡翅膀，鸡脚，这个要用福州话来讲，大意就是持家有方，多子多福。太平面里还有两个太平蛋，通常要吃一颗留一颗，意思为大家一起平安。
铺床：
福州人要男方家的长辈铺新房的床，长辈要选父母，儿女齐全的表示新人可以象这位长辈那样幸福。然后找1至2个乖巧，聪明，漂亮的小男孩到新床上打几个滚，意将来会生漂亮的男宝宝。如果喜欢生女宝宝，就找一男一女，或者直接女生来打滚好了。还得记得给每个小孩包红包。
见长辈：
下午3到4点，新人就要开始拜见祖宗，及长辈，老人和亲戚，讨红包。福州人叫“见厅”。
酒店设酒宴：
差不多5点新人们就要到酒店迎宾客了，最后就是酒店常见的礼仪了。新人的亲戚朋友就聚在一起喝喜酒，吃喜宴。结婚时在酒店里的仪式可请婚庆公司进行安排。在酒桌上见过与自己同辈的亲戚，那时候也还是可以拿红包的。
回门：
按福州婚俗“请回门”，通常只来一天，当晚便回男方家的，叫“请赶烛”，要在烛明夜黑前返回夫家。结婚时，第一天是男方家办酒。第二天，女方家办酒，也叫办回门酒。婚后第二天是回门的日子，“请回门”时，娘家要派小舅子去接新娘，新郎要给小舅子钱，同时要对新郎进行有趣的逗乐和滑稽的调笑，作为新女婿定要以礼待人，婉转答对，避免落入的“圈套”，弄得既要受罚，又要被人取笑。然后新郎备礼品，和新娘一起往岳父母家拜见，当日需返回。至此，整个结婚仪式算是结束了。
结婚禁忌：(一)忌于鬼月完婚.即农历七月。
(二)忌于农历六月完婚，有半月妻的意思。
(三)安床时，要把床置放正位，忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对。
(四)床位安好后至新婚夜前夕，准新郎忌一个人独睡新床，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龙者。(五)订婚当天，不管天气有多热，所有参加订婚的人，都不可以煽扇子，不然会有拆散的意思。
(六)订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，不然会有再婚的意思。
(七)新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口，以免带走娘家财运。
(八)新娘子离开娘家时，哭得越厉害越好.越哭越发，不哭不发的意思。
(九)结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避，不能相送.因为"姑"跟"孤"同音，而"嫂"跟"扫"同音，都不吉利。(十)在迎娶途中，如遇到另一队迎娶车队，叫"喜冲喜",会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换花朵，以化解之.
(十一)结婚当天，任何人都不可以接触到新床，直到晚上就寝.新娘当天更不可碰到床边。
(十二)结婚当天，新娘子不可躺下，不然会有一年到晚都病倒床上的意思。
(十三)因小孩容易哭，所以小孩应禁入结婚礼堂，因为在礼堂哭会不吉利。
(十四)新娘进男家门时，忌脚踏门槛，应要跨过去。(十五)凡是生肖属"虎"的人或寡妇，不可观礼及进新房。(十六)新娘子小心，不要踏到新郎鞋，会有羞夫之意。(十七)归宁当天，新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家，绝对不可留在娘家过夜.万一有特殊原因不能回家，夫妻二人要分开睡，以免冲撞娘家令娘家倒霉。
(十八)新婚四个月内，忌参加任何的婚丧喜庆。(十九)新婚四个月内，忌在外过夜。
在福州传统时令节俗中，迎春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。
福州民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福州民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户户。
信仰民风中的观音诞、地藏王诞等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福州民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。相对而言，伊斯兰教对福州的习俗影响较小。
近代以来，在福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。圣诞节、情人节、母亲节等则生动地反映了福州人又善于汲收外来文化习尚的传统。
所有的民俗，“都是前人做后人传”（福州俗语），我们一方面继承了先人的民俗文化遗产，一方面又为下一代人创造新的民俗文化。加上当今包括民俗文化在内的各种文化空前活跃，新旧民俗交替也不断产生。我们福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鸭蛋与“压乱”谐音，故福州人称它为“太平蛋”。遇喜宴、生日、饯行、过九（虚龄遇九者）等，都要吃太平面。但随着生活水平的提高，人们的胃口越来越小，面对宴席中的庞然大物太平蛋，感到爱莫能吞。为此，厨师们绞尽脑汁，最终以鹌鹑蛋、鸽蛋代之，这样既细雅，又有原意，逐渐成为一种新俗。况且鹌鹑与安全谐音，颇有意义，很快被群众接受。
泊来节入侵传统节。近年来，母亲节、情人节、圣诞节等进口节大有成为都市新潮之势。福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“拗九节”却渐渐被“母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。此外，情人节、圣诞节也在入侵之中。最近福州大饭店拟在今年“七月七夕”搞中国传统情人节活动，不知是否能逮住情人们的心。
“长一位”要转正。在传统的宴会上，最长辈者要坐“长一位”。以旧民居厅中（前厅）摆八仙（桌）宴为例，靠左边的为一桌，一桌左边靠里的为一桌一位，即“长一位”，只有年最长、辈份最大者才有资格坐。但现在“长一位”转正了。不论什么样的居所，也不论八仙桌还是圆桌，凡居中一桌面对门口的当中一位为最大位。坐最大位者，一为主人，二为职务最高者，三为贵宾中的“头人”；按年龄、辈份坐“最大位”的，只有家宴和乡俗活动才有。从左边一桌一位转到当中的“中”一位，让年轻人容易理解，当然就要一转到底了。
回扣取代酒包。福州传统宴会有“挟酒包”的习俗，即设宴者除让宾客吃得又饱又醉（福州俗）外，还让你带一大包酒包回去，让父母或妻儿共享，这在食品匮乏的年代是很有意义的。但在有钱日日节（福州俗语）的今天，酒包成了赴宴的累赘，带回去也没人吃，只好倒掉。为此人们想出许多改革的办法，先以铝桶、保温瓶等代替酒包，弄得常赴宴者家里此类酒包成灾。但酒包之俗又不可废，无奈之下，只好以现金回扣代之。现在赴婚庆喜宴，你送了大红包，东家回你小红包，内有10元、30元不等，客人免了旧酒包的拖累，又有了可装入口袋的“酒包”，何乐而不为？凡此种种，许多新民俗正在代替旧民俗，出现了新旧民俗互相交替、同时存在的局面，其中不乏带有革新意义的内容。
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